龍八部中葉二孃因為自己剛出生的兒子被蕭遠山偷走，因此大受刺激走向了極端。偷走別人的嬰兒想彌補自己的遺憾，也因此成為四大惡之一。

葉二孃是個農家女子，溫柔秀麗，端莊貞淑，然而這樣的女子卻成了悲劇人物，她的一生本應平淡而幸福的，結果在父親重病無望的情況下，去求助一個在武林名高望眾卻品行低下的一個人物，為了報恩居然委身以許，而這個武林名人也居然笑納了這份特殊的報恩，他們生下了一個男孩，卻被名人仇敵蕭遠山偷走，又在她臉下留下三道傷痕來毀壞的美貌。自此，葉二孃性情大變，不知從哪學來了武功，併成為四大惡人之二"無惡不作"，每天專偷一個小孩玩弄，然後致死。是誰讓一個溫柔善良美麗的女人變成一個無惡不作叫人不齒的大惡人？僅僅是蕭遠山嗎？

那個雁門關伏擊的"帶頭大哥"後來成為少林寺方丈的玄慈大師，何以讓葉二孃以身相許？如果是為報救父之恩，以救人一命勝造七級浮屠為慈悲為懷的和尚，為何要破色破戒笑納這特殊的報恩？葉二孃圖玄慈年輕時英俊嗎？如果是英俊的，為何葉二孃貌美如花卻生下的虛竹卻是醜陋的。而這位身居武林泰斗少林寺方丈，有那麼多人至死也不說出這位"帶頭大哥"的名字，而他一個能救一個不相干女子父親的仁慈大師，卻眼睜睜的看著和他共同戰鬥過同道一個個死去，卻不伸手相助，敢於站出來承認擔責，這樣的一個無德無品無貌的人居然身居少林寺方丈，又號"慈"偽善自私之人，又居然叫葉二孃愛上了，最後雙雙殉死，這哪來的報恩，只是因恩生情。

葉二孃悲劇的一生，殘忍的一生，害了多少家庭失子而痛。但歸究其源是玄慈一手造成的，如果他秉持佛家本性和有高行品德，不與葉二孃發生關係生子，就沒有蕭遠山偷子之為，沒有失子之痛的葉二孃也就不會成為惡人，偷多少家庭的孩子。玄慈的偽善自私無聲無息造成多少人的死亡，他才是四大惡人之首。

葉二孃偷孩子，就是創傷補償心理和報復心理作怪。

她自己被拋棄，孩子又被別人(蕭遠山)偷走，雙重精神刺激下性情大變(原來葉二孃只是個農家女)，我估計所謂的性情大變就是輕微的精神分裂，精神病就不能以常理度之，偷孩子玩兒，就是暫時補償自己失去孩子的痛苦，也是一種沒有確定目標的無差別報復心理作祟——我的孩子丟了，那就誰都別好過，別人偷我的孩子，我就偷別人的孩子，用這種方法求一個暫時的心理平衡而。一夜之後再殺死，就純粹是為了發洩對社會和自己遭遇的不滿。

這個形象我覺得應該來源於鬼子母的故事加以變形產生的。傳說古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒食之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲，最後只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。這兩個故事都是失去孩子——報復社會——找回孩子的模式，而且葉二孃是在少林寺找回孩子，佛寺正好對應佛陀。雖然結果是殉情，但是葉二孃死之前，想必也能釋然心中仇恨了吧。

在江湖中，葉二孃與段延慶，南海鱷神嶽老三，雲中鶴三人一起並稱為四大惡人。而葉二孃出場的時候抱了一個小娃，後來透過嶽老三的話可以知道，葉二孃喜歡偷人家孩子，玩夠了就殺掉。那麼，葉二孃為何喜歡盜取人家的嬰孩呢？

這要從蕭峰的故事說起，蕭峰父親蕭遠山當年被伏擊，後來想跳崖自盡，就把兒子蕭峰丟到崖上，後來蕭峰被送去一戶人家收養，又被少林玄苦大師親授武功。因為中原武林人士誤信“契丹武士來少林偷經”的訊息，所以才有了伏擊蕭遠山的悲劇發生。蕭遠山的妻子喪生，兒子被別人收養。這讓他內心產生了復仇的情緒。所以，當葉二孃與少林玄慈方丈歡好，生下孩子的時候，蕭遠山已經想好了計劃。他偷走了葉二孃的孩子，把他放在少林寺的菜園之中，讓少林僧人教他武藝。這為了報復，讓玄慈方丈體驗一下自己有兒子不能相認的痛苦。

虛竹被蕭遠山偷走以後，葉二孃失去了自己的親兒子，愛人又是武林中舉足輕重的人，沒辦法與自己真正的在一起，這種種打擊下，她開始嫉妒，嫉妒別人有孩子，可以和孩子享受親子時光，所以，她盜取別人的孩子來養，養過一段時間後又覺得不是親生的，憤怒刺激之下，導致了她殺了很多嬰孩。

她自己的解釋是，因為她的兒子被別人偷走了啊。

葉二孃是個可憐的女人。愛上玄慈，又不能和他在一起阻礙他的前程。有了虛竹後，兒子就是自己的全部寄託。可就在這種情況下，兒子被偷了，可以想象的到，虛竹丟了對她來說就像丟了全世界。

有句話說，女子本弱，為母則強。葉二孃痛失愛子，精神上受到了巨大打擊，心理上產生扭曲。她會覺得不公平，憑什麼別人有孩子自己的卻丟了，因此才會去盜取別人家的嬰兒，安慰自己。

這不可能的。到後來，發現虛竹是她的兒子，她也不肯說玄慈是孩子的父親，可見她對玄慈的愛之執著。要不是玄慈自己說出來，也許虛竹一輩子都不會知道的。

玄慈重傷不治，她也緊隨其後，她認可的是生死相隨啊！二孃視愛情為最重要的事情，雖一生做了很多錯事，但她值得被原諒，她的苦衷，可以被理解的。

願來世她在對的時間遇上對的人，真愛一生，幸福美滿！

因為她的親生兒子被蕭遠山搶走，她氣不過，所以把別人的兒子拿來玩，玩夠了，再弄死。很多人都感慨葉二孃對玄慈的一片痴心，同情她，我卻毫不同情，把無辜的嬰兒弄死，可見心腸有多麼歹毒，不愧是江湖第二大惡人——“無惡不作”的葉二孃。

玄慈是當年的帶頭大哥，得到假訊息，錯殺蕭峰的母親，從此在少林寺當起了縮頭烏龜，眼看趙錢孫、喬三槐夫婦、單正、譚公譚婆夫婦都為守住這個秘密慘死，甚至阿朱也是慘死在這個秘密之下（這裡不得不吐槽一下蕭峰的愚蠢，三十年前段正淳才幾歲，怎麼可能是帶頭大哥？）玄慈依舊裝王八，閉口不談，直到蕭遠山出場，避無可避，才承認自己是帶頭大哥，這付心腸和葉二孃也不遑多讓，一對賊夫妻。

我們來看小說中葉二孃的出場：

木婉清那想得到這葉二孃說到便到，悄沒聲的已欺上峰來，不由得吃了一驚，忙轉頭往她看去。只見她身披一襲淡青色長衫，滿頭長髮，約莫四十來歲年紀，相貌頗為娟秀，但兩邊面頰上各有三條殷紅血痕，自眼底直劃到下頰，似乎剛被人用手抓破一般。她手中抱著個兩三歲大的男孩，肥頭胖腦的甚是可愛。

木婉清本想這‘無惡不作’葉二孃既排名在‘凶神惡煞’南海鱷神之上，必定是個狠惡可怖之極的人物，那知居然頗有姿色，不由得又向她瞧了幾眼。葉二孃向她嫣然一笑，木婉清全身一顫，只覺她這笑容之中似乎隱藏著無窮愁苦、無限傷心，自己忍不住便要流淚，忙轉過了頭，不敢看她。她手中抱著的小兒忽然哭叫：“媽媽，媽媽，我要媽媽！”葉二孃拍著他哄道：“乖孩子，我是你媽媽。”那小兒越哭越響，叫道：“我要媽媽，我要媽媽，你不是我媽媽。”葉二孃輕輕搖幌他身子，雖起兒哥來：“搖搖搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶……”那小兒仍是哭叫不休。

南海鱷神聽得甚是煩躁，喝道：“你哄什麼？要弄死他，乘早弄死了吧。” 葉二孃臉上笑眯眯地，不停口的唱歌：“……糖一包，果一包，吃了還要留一包。” 木婉清只聽得毛骨悚然，越想越怕。聽南海鱷神之言，葉二孃竟是要弄死小兒，不由得又是憤怒，又是害怕，聽著葉二孃不斷哄那小兒：“乖寶寶，媽媽拍乖寶，乖寶快睡覺。”語氣中充滿了慈愛，心想南海鱷神之言未必是真。

南海鱷神怒道：“你每天要害死一個嬰兒，卻這般裝腔作勢，真是不要臉之至！”葉二孃柔聲道：“你別大聲吆喝，嚇驚了我的乖孩兒。” 南海鱷神猛地伸手，疾向那小兒抓去，想抓過來摔死了，免得他啼哭不休，亂人心意。那知他出手極快，葉二孃卻比她更快，身如鬼魅般一轉，南海鱷神這一抓便落了空。葉二孃嗲聲嗲氣的道：“啊喲，三弟，你平白無端的欺侮我孩兒作甚？”南海鱷神喝道：“我要摔死這小鬼。”葉二孃柔聲哄那小兒道：“心肝寶貝，乖孩兒，媽媽疼你惜你，別怕這個醜八怪三叔，他鬥不過你媽。你白白胖胖的，多麼有趣，媽媽要玩到你晚上，這才弄死你，這會兒可還捨不得。”

葉二孃偷別人的孩子是出於報復心裡，蕭遠山偷走了他的孩子，她失去了孩子，就見不得別人好。

事情的根源要從當年的雁門關慘案說起。

慕容博假傳訊息，欺騙中原武林十多位高手前去雁門關狙擊，使得蕭遠山妻離子散。

帶頭大哥是少林玄慈大師，也就是葉二孃孩子的父親。

蕭遠山在雁門關一役中活了下來，為了報仇，長期潛伏在少林寺調查當年的兇手，尤其是對帶頭大哥一直耿耿於懷。

功夫不負有心人，蕭遠山終於弄清楚了玄慈就是當年的帶頭大哥，在此期間也見證了葉二孃和玄慈之間的私情。

蕭遠山妻離子散，家破人亡，他要讓玄慈也親自品嚐這種苦果，所以在葉二孃生下孩子後，就偷走了嬰兒，並把他放到少林寺，這個嬰兒就是虛竹。

玄慈和虛竹這一對平生父子，共處一室十多年卻知，他們是在血濃於水的親人。

玄慈是少林方丈，是別人眼中的“得道高僧”，為了維護他的影響，葉二孃並沒有把這段關係公之於眾。

剛做母親的葉二孃還沒有來的急發揮她的母愛，就失去了自己的孩子，愛子情深的她找不到兒子的下落，以至於神智時常。

尤其是看到別人母子團聚，共享天倫之樂更加刺激著他的神經，她感覺到命運的不公平，出於報復的心裡，見不得別人的好，所以他就偷走別人的小孩玩弄後再出手殺害。

葉二孃作案多起，也因此被人成為“無惡不作”，後被段延慶收編，與雲中鶴，嶽老三並稱四大惡人。

在喬峰大戰少室山的時候，蕭遠山出面揭穿了玄慈的真面目，才把這一段往事說了出來，虛竹和玄慈父子相認，和葉二孃一家三口短暫的團聚。

玄慈破戒收到少林門規處理，他為了懺悔並沒有做工抵抗，最後喪生在了杖責之下，葉二孃也自刎在他面前，虛竹在一天之內得到了親情又永遠失去了雙親。

葉二孃本來也是受害人。

玄慈的罪過卻輪到她無辜的孩子身上，所以她才神智失常，想要報復別人，卻因此把自己拉入了罪惡的深淵，鑄成大錯。

天龍八部中，葉二孃是一個很重要的人物。她是四大惡人之一，其惡行主要表現在經常盜取別人家的孩子，玩一段時間之後就會弄死，會重新再找一個。

她之所以有這樣瘋狂的行為，主要是因為自己的孩子就是被別人搶走的。而她的這個孩子就是天龍三兄弟中的虛竹，自幼在少林寺出家。

因為葉二孃在嬰兒時期的虛竹後背上，用香頭點了一個圓月形的印記，後來虛竹衣衫碎裂，無意之中被葉二孃看到那個標記，這才知道那就是自己失散二十多年的孩子。

葉二孃與虛竹在少林寺山門前相認。當時虛竹因為犯戒被執行刑罰，葉二孃愛子心切上前阻止。而此時蕭遠山忽然出現，道出前因後果。當年就是蕭遠山從葉二孃手上搶走了虛竹，將他放在了少林寺的菜園附近。他之所以這麼做，是為了報復虛竹的父親，即少林寺的方丈玄慈。

當年就是玄慈大師誤信人言，率領眾多中原武林高手，在關外伏殺了蕭遠山一家人。蕭遠山原本存了死志，但躍下山崖時，懷中的蕭峰忽的發出哭聲，這才知道孩子沒死，將他拋上了懸崖。蕭遠山後來被一根樹枝掛住，僥倖存活，於是展開報復。

小時候的蕭峰最終被玄慈帶回去，交給了丐幫幫主撫養。丐幫幫主把他交給鄉下喬三槐夫婦，所以就改名為喬峰。喬峰後來又拜師少林寺的玄苦大師。在玄苦大師以及丐幫幫主的教導下，喬峰武功大成，成長為一代豪傑。

喬峰被丐幫副幫主馬大元的妻子康敏陷害，將他的身世抖出，引來一眾高手的追殺。喬峰一直想要追查害自己家破人亡的大惡人，一直追查到少林寺。後來才知道一直追查的大惡人不是玄慈，而是自己的親生父親。

喬三槐夫婦，玄苦大師，這些都是很無辜的人，此前這些人的死都被歸到喬峰頭上。真相卻是，都是被蕭遠山所殺。他僥倖生還之後，大開殺戒，展開極致報復。搶葉二孃的孩子，揭露玄慈的隱私，殺喬峰生命中很重要的那幾個人，罪行累累。

葉二孃是惡人，害了很多無辜的人。蕭遠山也是惡人，同樣害了太多無辜的人。儘管這兩個人都有苦衷，但任何苦衷都不是作惡的理由。葉二孃最終的結局是，自刎殉情。蕭遠山的結局是被掃地神僧收為弟子，隱居在少林修行懺悔。

因為她的孩子一出生就被別人抱走了，出於陰暗的報復心理，所以她也要盜取別人的嬰兒來玩，讓別人也能體會自己丟了小孩的心情。和現在某些遇事不如意就報復社會的人大概是同樣的心理。

“兒啊，二十四年來，我白天也想你，黑夜也想念你，我氣不過人家有兒子，我自己兒子卻給天殺的賊子偷去了。我……我只好去偷人家的兒子”。葉二孃偷別人家的孩子，就是因為心懷嫉妒、報復社會。

葉二孃，本來是個大好的姑娘，溫柔美貌，端莊貞淑。可是在十八歲那年，爹爹生了重病時，少林寺玄慈大師前來為他醫治，救了葉二孃爹爹的命。葉二孃對玄慈既感激，又仰慕，貧家女子無以為報，便以身子相許，二人紫雲洞中相會，葉二孃有了身孕，叫喬婆婆來接生，生下了一個男孩。玄慈只顧到自己的聲名前程，給了葉二孃很多銀兩，足夠母子二人後半生的生活開銷，然後一走了之。

葉二孃生下孩子後，便在他背上、兩邊屁股上，各燒上了九個戒點香疤。不料孩子卻被一個黑衣人搶走，黑衣人在葉二孃臉上抓出六道血痕。這位黑衣人乃契丹人蕭遠山，他將虛竹放在少林寺的菜園之中，讓少林僧將他撫養長大，授他一身武藝。

只因為他自己的親生孩兒，也是被人搶了去，撫養長大，由少林僧授了他一身武藝。

還有一個更重要的原因是，這個孩子的父親是蕭遠山的不共戴天的仇人，害蕭遠山家破人亡的雁門關一役的帶頭大哥，少林寺方丈玄慈。

原來在三十年前，姑蘇慕容博聽說致力於宋遼睦鄰修好的遼屬珊大帳親軍總教頭蕭遠山在九月初八赴武州岳父家拜壽，於是他向少林寺方丈玄慈假傳情報，說契丹武士要大舉來少林寺奪取武學典籍。

玄慈與慕容博多年交好，素來敬重他的為人，接到資訊後，深信不疑，他為了大宋江山的安危，為了少林寺武學典籍的傳承，集齊中原武林高手埋伏在雁門關，突襲蕭遠山一家，他們殺死了蕭遠山的妻子，萬念俱灰的蕭遠山背妻抱兒跳崖輕生，中途扔出尚未斷氣的兒子蕭峰。

後來玄慈方丈知道了蕭遠山此行的真相，並以為蕭遠山夫婦都死於自己手上，後悔莫及、萬念俱灰，於是他將蕭峰送到喬三槐夫婦處，給蕭峰改名“喬峰”，讓他們養育喬峰長大，並安排少林高僧傳授喬峰武藝。

蕭遠山因墜在懸崖底下的一棵大樹上而未死，轉而大興復仇之念。隱藏在少林寺中，暗中調查“帶頭大哥”就是玄慈，開始復仇，搶走葉二孃的孩子。

玄慈二十四年來，日日牽掛自己的孩兒，只知道被壞人掠走，卻不知他就生活在自己身邊。

少林寺戒律院執法弟子對虛竹杖責時，腰背之間的九點香疤露出，“無惡不作”葉二孃認出虛竹就是自己的兒子。

二十四年來，虛竹一直以為自己是個無父無母的孤兒，從未領略過半分天倫之樂，剛剛遇到生父生母，卻不到一個時辰，父親受杖責二百後自絕經脈而亡，母親一把匕首插在胸口，自殺追隨父親而去。

慕容博，亡國的鮮卑王族後裔，一心想著復國，運用毒辣手段及發動陰謀而不計原則，他才是一切悲劇的締造者，是一個徹頭徹尾的陰謀家。

葉二孃盜取別人的嬰兒來玩，最根本的原因是雁門關慘案的“帶頭大哥”玄慈，輕信了野心家、陰謀家慕容博的謊言，鑄成雁門關大錯。蕭遠山報復玄慈，搶走葉二孃的孩子，葉二孃進而報復社會。

金庸先生在《天龍八部》的前言中曾經詳細解釋了該部武俠小說為什麼會取名為《天龍八部》。大致意思是以《天龍八部》為名乃是寫的北宋時雲南大理國的故事。蓋因大理國是佛教國家，而“天龍八部”出於佛經，是八種常參與聽法的神道精怪，象徵著世間芸芸眾生的歡喜和悲苦。明白了這一點就能明白整部小說的主旨，就能夠回答為什麼《天龍八部》並非是如《九陰真經》一般的武功秘籍了。

小說中葉二孃並非是主角，作者對她的著墨也不算多，但是這個人物整體形象非常突出，給讀者以深刻印象。

“無惡不作”是葉二孃的江湖名號，實際上從作者的記述中葉二孃除了罪大惡極地偷盜嬰孩玩弄後殺死之外，似乎也沒有其他惡行。但是就是這僅有的一條就足以將她立為反人類、反社會的黑惡分子，因為無論古今中外偷盜嬰孩和殺害嬰孩都是重大邪惡的罪行。

故事發展到後來，讀者知道了葉二孃為什麼會如此心狠手辣地偷盜嬰孩，原來是她自己的孩子被別人偷走了。她遭受如此大不幸後性情突變，以同樣惡劣的手段來洩私憤、報復社會。葉二孃的身世是悲慘的，但是她卻不值得同情，雖說事出有因但卻是罪不可恕。

作者為什麼要寫這麼一個人物？而這又和整部小說有什麼關係呢？

有人可能會說，葉二孃是虛竹的生母，寫葉二孃是為了還原虛竹的身世。

這固然正確，但是如果這樣解釋則同整部小說的主旨缺乏聯絡。

我們已經知道《天龍八部》是個佛教故事，那麼葉二孃的故事也能在佛教傳說中找到原型。

傳說古代王舍城有佛降世，世人都趕路前去慶賀。人群中有一懷孕的女子隨行。因路途勞累，女子不幸於途中流產，急需救助。然而，路人五百之眾竟無一人對女子施以援手，女子悲憤而死。女子死前發下毒誓，來生要投生於王舍城，食盡城中小兒以洩憤。由於怨念太重，女子後來果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之，世人稱之為“鬼子母”。

此惡行被佛尊釋迦得知而前往規勸。鬼子母仍我行我素繼續作惡。釋迦遂以法力藏起她的一個兒子，令鬼子母無處找尋。鬼子母因過於思念她的孩子，急得又哭又鬧。當她得知孩子在佛身邊，便求佛歸還於她。佛說：你有五百個兒子，不見一個你就急成這樣。可你有沒有想過，被你吃掉孩子的人家會著急成什麼樣？你如此作惡，可曾想過有什麼後果？佛語勸化了鬼子母，令其頓悟前非，皈依佛門成為護法諸天之一。

由此我們得知葉二孃的故事其實就是鬼子母故事的金庸版。金庸先生把小說取名《天龍八部》並自述是講的一個佛教故事，誠不我欺。以佛經故事講述世俗的道理，由此也看出金庸先生深厚的佛學造詣。