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1 # 紅樓夢真神
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2 # 棲鴻看紅樓
李世民和唐僧玄奘相比，哪個更好？
屈原和關漢卿相比，哪個更好？
武則天和李清照相比，哪個更好？
什麼？你說這三組人物，不能對比？
李世民和玄奘都是唐朝人，屈原和關漢卿都是文學家，武則天和李清照都是女人。他們都是有共同點的。
有共同點，就可以相比嗎？
是啊，有共同點，就可以相比嗎？《百年孤獨》和《紅樓夢》都是小說，就可以相比嗎？
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3 # 蘑古屯斯坦
百年孤獨是世界公認的名著，講文化的國家，青少年基本通讀，不知道紅樓夢有哪個國家的人看？
北歐國家中學課本里介紹紅樓夢的梗概就是一句話：“一個從小活在深牆大院裡每天吃飽了撐的遊手好閒閒的蛋疼的花花公子， 與深牆大院內一幫發情的少女打情罵俏的故事。“
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4 # 呼喊與細語
兩部書都是文學經典，文化背景不同，沒有可比性。
《百年孤獨》被譽為再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學鉅著之一。
閒談不說《紅樓夢》，讀盡《詩》《書》也枉然。”《紅樓夢》之盛行不言自明。歷時兩百餘年的研究不衰，令人歎為觀止。是中國古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學經典鉅著之一。透過對寶釵，寶玉，黛玉曲折的愛情故事的描述，表現賈府等家族興盛到衰亡的過程，是中國古代社會世態百相的史詩性著作，封建社會的百科全書。
歷史背景、文化背景不同，東西方價值觀念的差異，條件不對等，簡單的比較是沒有意義的，都是經典鉅著，各有千秋。
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5 # 小姍
《百年孤獨》和《紅樓夢》都是鉅著，沒法比較那一本更好。因為國籍不同，時代不同，文化背景也不同，故而沒有可比性。單說《紅樓夢》，它堪稱是一本封建社會的百科全書，包羅永珍，極其複雜。曹公說《紅樓夢》字字是血，句句是淚！
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6 # 鄧鄧說
為何要這樣比較？大多數人連在眾多追求者中選擇出更好的那個這麼簡單的事兒都做不到，何苦為難大家？
青菜蘿蔔各有所愛罷了。
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7 # 佛子詩文創作釋出中心
《紅樓夢》是漢文學標誌性的作品。
3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。 胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的華人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼 四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。
《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識： 門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。
賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。 賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。
賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。 這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。
再看看漢語文學常識： 歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。
結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識： 紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。
中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。 一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
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8 # 跪射俑
當然是《紅樓夢》更有價值，《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰，是反映中國古代封建社會的百科全書式的小說。《紅樓夢》深刻反映封建社會盛極而衰時代的特徵，透過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
《百年孤獨》是再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著，但它反映的內容的廣度、深度、深刻性不及《紅樓夢》。
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9 # 飛露灑我裳
《百年孤獨》是魔幻現實主義，《紅樓夢》是浪漫主義寫實，兩部著作都將幻想與現實結合的精妙絕倫。要將這兩部作品比出高低，比回答媽媽和女朋友同時掉水裡的問題更為艱難。既然看到了這個問題，而且兩部作品都做過筆者的“枕邊人”，姑且試著答一答。
以完整性而論，《百年孤獨》更勝一籌和斷臂維納斯《紅樓夢》不同，《百年孤獨》完整而細緻。《百年孤獨》是一部精雕細琢的成品，我們在書中幾乎找不到疏漏與矛盾，從頭到尾洋洋灑灑，如同秋的金色果實佇立於寰宇之中。
《紅樓夢》裡的時間、年齡等有諸多疏漏，從黛玉入賈府至元春省親，這中間的時間雜亂無序。黛玉入賈府的第二天，薛家來信，薛蟠惹了人命官司。接著便是賈雨村判案護短，薛家投奔賈府。寶釵至賈府之後，發生了秦可卿病亡及元春晉升賢德妃，賈府興建大觀園，這些事至少得歷經了兩年。
而到了第二十二回，鳳姐對賈璉說寶釵即將過十五歲生日，且是來賈府裡的第一個生辰，可卿之死與建園子的時間不翼而飛了。
黛玉初出場時年方五歲，六歲時母親病亡，入賈府時也就七歲左右。黛玉和寶釵是婚姻的競爭對手，兩人的年齡應該在一個梯次。黛玉入賈府之後，很快寶釵也來了，來賈府後的第一個生日便已十五，寶釵和黛玉的年齡相差何其大。
第二十回，寶玉對黛玉說:“你先來，咱們兩個一桌吃、一床睡，長的這麼大了，他是才來的，豈有個為他疏你的?”寶玉說寶釵是才來的，而他和黛玉在一塊長大，這就說明，寶釵不應該在第四回便來到賈府。寶釵的到來時間與年齡、生日組成了一個大紕漏。
《紅樓夢》裡還有許多疏漏，這裡就不一一列舉了。
《紅樓夢》無尾，高鶚續寫了四十回，才勉強成為一部完整的作品。但是據脂硯齋透露:“今書過三十八回時，已過三分之一有餘。”三十八佔全書三分之一有餘，這麼看來，《紅樓夢》的總回目沒有達到一百二十回。“三十八回時已過三分之一有餘”，這個訊息給出的數字也難以具體算出總回目數字，實際上《紅樓夢》原本有多少回都是個未知數。
《紅樓夢》外在斷缺，內裡疏漏，輸給了完整、精細的《百年孤獨》。
在人物刻畫上兩部書旗鼓相當《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的故事，跨越百年。《百年孤獨》的故事圍繞著布恩迪亞家族成員展開，布恩迪亞家族裡出過帶領雄兵的奧雷里亞諾上校，也娶過國王預備員費爾南達，但是這個家族實際上只能算平民家族，因此故事涉及的人物不多。
《百年孤獨》里人物刻畫，與人類的衣櫥有著某種類似。《百年孤獨》裡男性反覆重複著兩個名字:阿爾卡蒂奧，奧雷里亞諾。代代人名字重複，性格也重複。凡是叫阿爾卡蒂奧的，皆生的壯大，性格豪闊熱情，凡是叫奧雷里亞諾的，都生的瘦削，神情疏離，鬱郁寡合。一派代表積極熱火的現實生活，一派代表冷靜思索、精神叩問。馬爾克斯對布恩迪亞家族的男性刻畫與男人的衣櫃一樣，簡潔單一明瞭。
就像女性衣櫥裡的繁複的色彩與多樣的質地、款式一樣，《百年孤獨》裡的女性的性情也是多樣化的。實幹熱情的烏爾蘇拉，美麗善良的雷梅黛絲，如火如荼的麗貝卡，溫柔多情的阿瑪蘭坦，柔弱內斂的桑塔索菲亞，自私冷酷的費爾南達。
《百年孤獨》裡女性的名字也有重複，布恩迪亞家族裡一個有三個雷梅黛絲，三個雷梅黛絲的性格皆不相同。第一個溫婉賢淑，第二個純潔如水，第三個雷梅黛絲不如前兩個雷梅黛絲漂亮，性情開朗熱烈。
以上的女性們各具特色，也各有不足，到最後布恩迪亞家族出現了一位完美的女性——烏爾蘇拉·阿瑪蘭坦。她是第四代奧雷里亞諾和費爾南達的小女兒，身上聚集了前幾位女性身上所有的優點。她有烏爾蘇拉的熱情，麗貝卡的敢愛敢做，阿瑪蘭坦的溫柔多情，雷梅黛絲的美麗，更重要的是她沒有遺傳母親費爾南達的自私冷酷。
每個人物均受性格的支配，或貢獻，或索取，或愛或恨，或搶奪或拋棄，演繹出屬於自己的的人生。
《紅樓夢》裡的賈府是百年貴族，府中上上下下有幾百人之眾。故事著重以描寫閨闈為主，多為女性，每個人物都有自己飽滿、獨特的個性。多愁善感的黛玉，隨時從分的寶釵，八面玲瓏又毒辣的鳳姐，精明能幹的探春，豪爽單純的湘雲，冷豔的妙玉，淡雅的岫煙，勇烈的晴雯，通達人情世故的襲人等等等等。
有如花的紅顏，自然會有綠葉來陪襯。《紅樓夢》裡的男性也各具特色。有痴傻仁厚的寶玉，有心地善良卻眼饞好色的賈璉，有混賬薛蟠，有正直迂腐的賈政，有紈絝好色的賈赦，有狠毒酷辣的賈雨村等等。
各色的人物，有著各自的煩惱與欣喜，構成一副完整的社會風情圖。
《百年孤獨》塑造的人物不多，然而即便是小作坊也大氣、完備。《紅樓夢》里人物眾多，多而不亂，大而精細。兩部作品不分高下。
就核心展現而言，兩部書不分軒輊《百年孤獨》裡的馬孔多從一個村莊逐漸發展成為鎮，繼而發展為市。馬孔多的人民 從見到冰塊便嘖嘖讚歎，到擁有自動鋼琴、玻璃窗，後來逐步又有了火車、發電廠等具有現代文明特點的事物。馬孔多的發展是哥倫比亞發展的一個縮影，其意義之大不言而喻。
布恩迪亞家族從勤勞開朗的烏爾蘇拉崛起，到固執守舊的費爾南達手上衰落，馬爾克斯先生揭露了一個放之世界皆準的一個真理——勤勞、勇敢、熱情興家，狹隘、自私毀家。樸素而顛簸不破的治家與治國之理。
《紅樓夢》講述了賈府的興衰史，曹公借秦可卿對鳳姐報夢之言以及賈敬葬禮上人們對喪禮過奢的議論，闡述一個家族落敗後的子弟的清醒追悔，對世間迷途中人具有點撥、警示的意義。
《紅樓夢》展示諸多的美麗，詩詞，醫學，園林，美食，服飾等，創造出一次又一次的視覺盛宴，歎為觀止，大開眼界。
如果時光有形狀，《百年孤獨》的時光是長條形，像一條綵緞，精緻細密，輝耀於時光的隧道。《紅樓夢》時光的形狀則是方框形，像一副圖畫，詳實多姿，絢爛於歲月的長廊。兩部作品帶給世人的警示與領悟意義同等。
很遺憾，作為紅迷，把《紅樓夢》比輸了。《紅樓夢》輸在完整性與細節疏漏，拋卻這些，豈能輸給任何作品?
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10 # 電子競技沒有女朋友
相同點：
1、都透過一個家族的興衰反應了社會的閉塞和落後，以及在這個社會中生存的人們所經歷的痛苦和磨難
2、都以悲劇結尾，一個抄家滅族，一個消失於風中，彷彿從來不曾出現過（表示更喜歡《百年的結尾，很有一種虛無縹緲的無奈》）
3、都重建了一個虛擬的小型社會，透過大量的細節和心理描寫來構建這個虛擬小社會的社會百態和結構特徵，並從中抽絲剝繭，抽離出社會進步的必然規律和本質
4、矛盾的衝突都在於家族思想和社會思想脫節，無法適應社會，最終走向滅亡
5、都有一個在大家庭中頂樑柱似的人物，一個是史老太君，一個是烏爾蘇拉。兩個女強人的家庭故事，同時她們也是兩條重要的行文脈絡和事情發展線索。
不同點：
1、《紅》文采更強，詩作俯拾即是，不愧是文學的瑰寶啊；《百年》走的是意識流，靠人的思想和意識主導全書，很奇特
2、《紅》內斂含蓄，大觀園如同一個世外桃源，與世隔絕，但總會慢慢走向滅亡；《百年》從頭到尾都充滿著血腥，把美好的東西從頭到尾撕碎給人看，視覺衝突更強
3、紅樓夢是文明世界，百年孤獨是一群野蠻人開荒。
非要比較，個人覺得沒什麼可比性，各有千秋。所謂文無第一，兩者就如同梨和蘋果，你喜歡梨的甘而多汁，同樣也有愛蘋果酸甜脆的人。
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11 # 大夏世界
《百年孤獨》和《紅樓夢》都是鉅著，在漫漫歷史長河中都是閃耀的明珠。這兩者各有千秋。並不能單純的做比較，沒有哪一個更好這一說法。
《百年孤獨》，是作家創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。這兩者都是以家族描寫為主體，從而展現出當時所處時代的景象。家族就是整個時代的縮影。而所採用的寫作手法，都各具有東西方特色，不能簡單的做比較。毫無疑問的是，它們都是好的，情節細緻入微。讀完讓人回味無窮，一遍一遍的讀，都能再次讀出不一樣的感覺。
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12 # 詹義清
這麼說吧，作為名著，兩者各有千秋。按照我的傳統觀念判斷，《百年孤獨》屬於描寫“入世”之名作，而《紅樓夢》則屬於描寫“出世”之名著。二者皆為透析人心的傳世經典。
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13 # 勝似春光722
沒有可比性！紅樓夢對於華人來說，當然是一座文學高峰，更是封建社會人際關係的百科全書。百年孤獨是拉美文學的一部奇書，就跟尤利西斯一樣，都是極其不好看的！
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14 # 沐心語
這兩部作品不太合適放在一起比較。
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15 # 小娛向東遊
雪花和梅花相比，哪個更好更美更有內涵？
什麼？你說二者不能相提並論，沒有比較項？明明是你水平不夠，思維不夠發散，它們可都是“花”，都是白色的，都在冬天呈現。
但是，你忘了一點，它們本質上不在一個區域網內。
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16 # 目標是星辰大海和山巒
哈哈，這個問題真有意思。不同國家的人，當然傾向性不一樣啦。不過作為華人，你可以毫無理由的相信《紅樓夢》要比馬爾克斯的強太多。本身你生活在漢語的環境中，《紅樓夢》的美學你可以充分了解。然而《百年孤獨》是外國的名著，再加上翻譯的原因，沒有我們的文化氛圍，我們很難理解故事發生時，當地的社會文化背景，更別提深入感受，作者描寫時的感情了。你試想一下，一個你連故事主角名字都叫不上來的作品，你會有啥讀下去的興趣。
所以，這個問題的答案是因為你是華人，更傾向於貼近自己文化傳統的《紅樓夢》。
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17 # qqaaqaqa
文無第一，論影響力還是紅樓吧，我百年孤獨也沒看出個所以然
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18 # 馬背水手
比較兩個時代和兩個國家的文學經典基本上是不可能的，但是可以從某一單方面對兩部作品進行比較。首先從世界影響力和傳播上來說，百年孤獨更具有世界性，傳播範圍也更加廣泛紅樓夢稍稍遜色一些其次，從文學成就上來講，兩部作品不分伯仲，紅樓夢刻畫人物精雕細刻讓人回味無窮，百年孤獨則用魔幻現實主義寫法更加表現時代的變遷人物命運的跌宕起伏。另外從個人偏愛上來講，我更加喜歡紅樓夢，它是我們傳統文化集大成者，它內容博大精深不愧為中華文化的偉大代表之一！
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19 # 似水流年198636236
紅樓夢吧百年孤獨的歷史背景不瞭解，看了三百硬是沒有看懂
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20 # 善知士
當然百年。紅樓夢是古代的，來不來一首詩，動不動抹眼淚，有話不直說，核心是那時代大家庭裡舊倫理規矩，各種機關現在人哪懂啊，放進去撐不到一集，就被算計老祖宗一拋棄，就發給焦大當老婆去了。
百年孤獨裡吃冰，流浪大篷車很多情節很容易代入。尤其那段忘了名字，忘了歷史，因果，甚至忘了忘記那段，真讓人恐怖。故事如此有魅力，人生如此魔幻，現在很多扛鼎級的中國作家都承認，馬爾克斯讓他們張開了一雙看到神奇世界的眼睛。
不看真是少了很多樂趣。
還有那些研究紅學的，研究個桌椅板凳吃的用的鋪的蓋的也就算了，老是講那些互相算計的陰損壞，啥“鳳姐不動聲色秒坑術”之類的職場厚黑學，沒出息的文化人真可怕。
看看大師之作，然後還是要自己生活，自己體驗，自己活的幸福，活出味道來，偶爾也寫唄，這是樂趣。咱看別人的故事目的，還是要自己活的高興，明白，超脫不是？
幾百年總是那幾本名著四書五經，跪在古人著作前面，多無趣無聊沒出息啊，發生了那麼多事都該記錄，發表，發聲。
回覆列表
《紅樓夢》是漢文學標誌性的作品。
3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。 胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的華人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼 四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。
《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識： 門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。
賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。 賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。
賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。 這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。
再看看漢語文學常識： 歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。
結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識： 紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。
中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。 一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。