我認為是太上老君，因為太上老君實力很強，而且有有金剛鐲。

首先，在西遊記中雷公電母的實力不是特別強，而且主要戰鬥力靠他們的兵器，雷公左手執鍥，右手執錘；電母兩手執鏡。

雷公司掌天庭雷電。雷公名始見戰國屈原的《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公長得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執楔，右手持錐，身旁懸掛數鼓。擊鼓即為轟雷。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認為雷公能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人主持正義。

然而金剛琢，是太上老君的法器。又名金鋼圈，可以變化，水火不侵，能擊萬物，套取各種法寶，妙用無窮。

太上老君的坐騎拿著比寶物都能吊打雷公電母，更何況太上老君

《西遊記》中雷公電母和道教的淵源很深。

道教全真派祖師呂洞賓演“鬥姆心咒”時，曾示鬥姥法像雲：“四頭八臂，中天人相身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔頂放曼優缽陀羅尼華，名曰“無憂華” ，顏色殊勝於曇華，香麗莫比中兩手結印，旁六手：一手託日，一手託月，一手執戟，戟上有幡，幡上有金字曰：“九天雷祖大帝” ，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐蓮華寶座，座下白玉龜臺，臺左右有玉梵，妙梵二天王侍側，萬聖千真擁護。

這裡的鬥姥指的是鬥姆元君，她是九天雷祖大帝，其地位僅在三清之下，和玉皇大帝平起平坐。道教神霄派也常做法來召喚雷哥電母。這就是《西遊記》中車遲國鬥法中虎力大仙做法召喚的由來。

道教典籍中稱鬥姆元君共九子，除了長子天皇大帝、次子紫微大帝外，其餘七子貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，構成北斗七星。其中紫微大帝手下有四大部將，分別是天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（又名天佑副帥）、翊聖保德真君（又名黑煞將軍）、靈應佑聖真君（又名真武將軍，這位非常出名）。天蓬元帥位居四真君之首，地位很高。唐宋時期，民間曾經流行《天蓬神咒》，認為誦唸此咒可以護身祈福，而隨著宋元明神霄派的興起，以北極紫微大帝為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系，紫微大帝手下第一干將天蓬元帥成為了雷部首帥，自然也還是摩利支天（鬥姆元君）的手下。

所以，雷公電母最怕道教的上級，天上老大就是鬥姆元君，其次紫微大帝，再次天蓬元帥，下面的凡間就是道教的徒子徒孫啦。

龍王道：“我雖司雨，不敢擅專，須得玉帝旨意，吩咐在那地方，要幾尺幾寸，什麼時辰起住，還要三官舉筆，太乙移文，會令了雷公電母，風伯雲童俗語云，龍無雲而不行哩。”（原著第四十一回）

鄧天君道“道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”（原著第四十五回）

天師又奏玉帝，傳旨教九天府下點鄧化、張蕃二雷公，與天王合力縛妖救難。（原著第五十一回）

透過這三處，我們可以知道，如果要下雨，需要玉帝下旨，九天應元雷聲普化天尊府接旨後負責實施，雷公電母、四海龍王等都屬於具體執行任務的人。

雷公電母出手打架，西遊記裡只有一次，是金兜山對付太上老君的坐騎青牛精，結果兵器被金剛圈收走，狼狽而走。

綜上，雷公電母在西遊記裡沒有明確的剋星，最高領導是玉帝，頂頭上司是九天應元雷聲普化天尊。如果一定要說實戰的話，那麼太上老君的金剛圈可以剋制他們。

雷公是司雷之神 ，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘。雷電崇拜，起自上古。戰國屈原《遠遊》篇有句稱「左雨師使經待兮，右雷公而為衛」;《離騷》中亦云:「鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」。豐隆，據漢王逸注，雷公電母「一曰雷師」。《山海經》中有多處關於雷神的記載，稱雷神是「龍身而人頭，鼓其腹」，當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，「若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」。雷公當是人形。魏晉南北朝時期，雷公又變為獸形。《搜神記》稱雷神「色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，似彌猴」。閃電之職，古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期，閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱「使電母雷公，鑿外域朝天之路」。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」。宋元以後，電母更有名姓，《鑄鼎餘聞》稱「電母秀使者，名文英」。《元史》的《輿服志》說到軍中有「電母旗」，旗上畫神人為女人形，「纁衣朱裳白褲，兩手運光」。明代小說《西遊記》和《北遊記》都寫到電母，稱"金光聖母"或"朱佩娘"。

雷公電母，是中國古代神話傳說中司打雷放電的二名神仙。屬於一對夫妻神祇，主要負責天氣變化，在下雨時助威；又有雨神、風神、雲神 為同事；電擊雷劈乃至剛至陽之威力，可制裁妖魔鬼怪。

相傳以前金、木、水、火、土五星為了給母親治病將雷公捉住放在鍋裡煮，後來因為強盜打開了鍋蓋雷公才逃脫。雷公應該是怕金木水火土 五星。

相傳很久以前，天打雷時是沒有電母的，這電母的由來是因為雷公的一次失誤。

話說當時有一個苦命的兒媳，丈夫去世的早，只剩下她和年邁的婆婆一起生活，日子很艱難。

有一年婆婆生了一場重病，本就貧窮的家，讓老人瘦的只剩皮包骨，兒媳看了覺得得讓老人吃些有營養的肉食。

畢竟家庭條件有限，買不起肉。

兒媳看著奄奄一息的婆婆心生一計，用刀子在自己腿上割下來一塊肉，做了碗湯給婆婆。

因為兒媳長時間的勞作，腿上的肌肉已經變得異常的結實，婆婆的牙口本就不好，喝湯時就覺得肉很硬，怎麼也嚼不爛。

婆婆就開始小聲的唸叨：“這個兒媳婦，準是把好肉都偷吃了，剩下這難咬的給我……這麼不孝順的兒媳婦早晚得讓雷劈死……”

沒想到就是婆婆的這兩句怨言，讓天上的雷公聽見了。

雷公本就是個正直的神，最恨那些不孝順的兒女，於是心裡又氣又惱，拿著行雷的工具對準這個兒媳婦就是一擊，兒媳婦瞬間倒地。

兒媳死後，鄉親們過來幫助料理後事，在裝棺材的時候，婆婆發現了兒媳婦腿上包著的紗布，頓時恍然大悟，痛哭不已……

雷公知道這件事情後，腸子都悔青了，現在人已經被自己劈死了，只能上天庭去負荊請罪了。

雷公將這件事情一五一十的跟玉帝說了，也希望玉帝能開恩，讓這個孝順的兒媳脫離地獄。

玉帝見雷公態度誠懇，事情也已經清楚了，於是就下令，將這個兒媳奉為電母，只要以後雷公再行雷懲戒人的時候，電母都要將大地照亮，一來方便明察善惡，二來也是提醒雷公千萬不可以再犯類似的錯誤了……

雷公這個脾氣太暴躁了，估計是雷神托爾來代班了！

雷公電母是中國古代神話傳說中司打雷放電的二名神仙。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神；法器是雷公鑿。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘；法器是兩面神鏡。主要負責天氣變化，在下雨時助威。

雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科範大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎是「氣」，「道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆」，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。

由此可見九天應元雷聲普化天尊在道教神話傳說中主管雷霆，是雷部的最高天神，號稱雷祖，雷公電母是九天應元雷聲普化天尊的下屬，從級別上說九天應元雷聲普化天尊更高階，對下屬有壓制之能。

傳說中，雷公電母是正神，是一對打雷放電的夫妻神袛，專門負責降雨布陣；代表天庭執法，在民間揚善懲惡。

雷公本事不大，險些被人煮了。話說有千里眼，順風耳，長腳拐、鐵錚腦、冷熱不怕和皮袋六兄弟，他們的母親病了，請來郎中為娘治病。郎中診斷已病入膏肓，無法救治。又不敢直說，怕六兄弟責難自己，就隨口編個理由說：“你孃的病要雷公的腦汁才能治好。”六兄弟聽了就合力捉住了雷公放到鍋裡，蓋上蓋子，他們認為把雷公煮熟了，就能取去腦汁給母親喝，母親的病就會好了。他們把火點燃後齊刷刷跑去房中要告訴母親。

玉帝派天兵天將六兄弟捉住治罪，幾經周折等六兄弟再回到房中，母親已經死了。六兄弟悲痛中留最小的皮袋守護母親屍體，其他五位兄弟去大鬧天宮，玉帝招架不住，就封了五兄弟為金、木、水、火、土五神。後來天上有了金星、木星、水星、火星、土星五大行星，就是他們五兄弟。從此，雷神不打盜賊，就是為了報盜賊的救命之恩。可見雷公很是知恩圖報。可見，在民間的傳說中雷公電母的剋星就不止一個了。

本來嘛，把他們放到民間也是做事的員工，他們的Quattroporte是玉帝，中間還有董事長、部門經理、義務幹事等層層領導管著。不過雷公電母還是很得民心，人們對他們很有敬畏感。《西遊記》第四十五回三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 和第四十六回外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪。孫悟空在車池國與三妖怪國師鬥法，幫助車遲國解脫旱魃.期間施法招雨時，有請雷公電母助陣參戰，遇上了太上老君的法寶金剛鐲。太上老君的法寶金剛鐲可以變化、水火不侵、能擊萬物，能套取各種法寶，妙用無窮。雷公電母在金兜山對付太上老君的坐騎青牛精時，法器被青牛精用金剛鐲收去，狼狽而逃。

原文記載：鄧天君道“道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”由此看來，雷公電母的直接上司就是“九天應元雷聲普化天尊”。上司不是剋星，他們的剋星應該就是太上老君的法寶“金剛鐲”了。這是本人淺見，有不同見解敬請留言。