可以，站樁和靜坐都可以。做為入門這僅僅是形式而已。還要繼續深入到性命雙修的練習。練佔三分，修（重德和加強修養）佔七分。 特別是練到氣從下丹田通三關走任督之後要逐漸進入到大道無形的階段。也就是要進入靜極生動的階段，可以出現潛意識指揮的自性舞蹈和自性太極拳，這樣就會從武火狀態逐漸進入到文火狀態的修煉！

只要明白大自然的運動規律和人體自身的運動規律，那麼行，走，站，坐，臥都可強化人體真氣，至於真氣執行有其自已的執行規律，不用人為去引導。明白了是真氣練人，非人練真氣。大道至簡，返樸歸真。

沒那簡單，如果是屈膝八步樁要練好幾年，馬步樁幾個月就有效果，但是要有相當強的意志並且要克服各種困難包括汗水的漫流各種外界的雜音，還需平和的心態並持之以恆

可以這麼說，站樁和靜坐都是為了積累“氣”，而不是執行氣。氣能積累起來自然對身體，對你練的武術非常有好處。還是不要隨意執行的好。打個比方，挖一條溝渠來引水。溝渠挖好以後，如果你儲存的水不夠多就開閘放到溝渠裡面，那麼水還沒到目的地就全被泥土吸收掉了，白白的浪費了。只有有了足夠多的水，才能引向溝渠，這樣泥土吸飽了還是有足夠的水到達目的地。水就是氣，引水就是執行氣。而且，其實氣不運而自運。。。

我認為不可以，至少是對於初學者更不適宜。因為每一種練功方法都是經過前人的實踐與檢驗，其練功效果都是在特定的規範內所產生的。把其他的練功方法加入其中，無疑是打亂了原有設定的站樁氣血執行的規律。當然了，功夫到了一定程度，可以隨心所欲因為是全身氣脈通暢，不至於在練功時出偏。還是建議練功愛好者不要隨意改變原有功法的規範，循規蹈矩為好。不過有一點可以證明，練習站樁從強身健體方面來講，是最佳的一種選擇，療愈疾患更是功效顯著。

真氣執行法則是側重內氣執行的導引，曾經因為練習這個功法把握不當出過偏差，因為當時沒有考慮到練功還會出問題，忽視了方法不對或者沒有嚴格按照功法的程式去練習所帶來的問題，而且，解決這些偏差還會很耗時間精力的，心情也不好。初學者最好有老師帶領，切莫盲修瞎練。

真氣執行法本身就有站樁、坐樁、臥樁和行走時修練的方法。實際上很多氣功，都可以用站坐臥不同的姿勢來修煉。學氣功當頭腦靈活一些，善於舉一反三，不要太呆板了。太缺少悟性，很難提升自己的功夫境界。

站樁是一種很好的鍛鍊方式，過去不止是武家還是養生家都倡導站樁。我也非常喜歡站樁。站樁可以練氣，前提是要會站，機械的站樁或大強度的低樁練習不當還會傷及身體，真正要透過站樁練氣首要是身心放鬆，只有身心放鬆經絡暢通，氣機才可執行舒暢。

可以用站樁的形式練真氣運氣法

真氣運氣法的練習姿式有多種

真氣執行法有：盤坐，天王坐，站式，臥式，行走式。站樁的形式也是其練習方法之一，但題主幹嘛要用站樁的形式來練呢？真氣運氣法在其練習方式也說：本功練習方式盤坐為主，其他方式為輔。練靜坐基本上都是盤坐的，如長時間靜坐則以蓮花坐為佳。但很多人無法做蓮花坐，更無法長時間(二小時以上)坐。所以有時間練功可以輪流換著姿式練，這樣能減少練功的枯燥感。

練真氣執行法對初學氣功靜坐的人很合適的，我剛學練氣功時也是練這套功法，一步一步進行，只要按照功法要領進行就會慢慢進入佳境。我練功時都是散盤，沒有用站式。題主用站樁形式是外在的，但內在意守方法還是真氣執行法的。無論是初學還是練過站樁的，都不建議這樣做。每種功法的姿式都有各自的要求和作用，採用就是合練，這樣會嚴重干擾氣路的執行。

用站樁的姿勢練真氣執行法當然可以，但是並不推薦這樣練習，這樣練並不能起到兩者兼練的效果。而且，對於站樁還不能放鬆入靜的練功者，站樁練真氣執行法，還真不如坐著練功。至少坐著安穩，能較好的放鬆入靜。

我個人認為這兩種功法應分開練習，能起到相輔相成的作用。

你好。用站樁的形式來練習真氣執行法是可以的，在李少波老師的功法中對姿勢上就有介紹：可以採取站式、坐式、臥式來練習，常見的是坐式即靜坐的方式。因此，站樁也是可以的，雖然說站樁並不要求意守，但由李老的功法介紹中來看是可以的。