在太虛幻境的石牌坊上有一副對聯:假作真時真亦假，無為有處有還無。那麼，賈寶玉看著大觀園的石牌坊，為什麼題不出詩來？原來兩座牌坊有聯絡，寶玉江郎才盡是假，無心題詩是真。

一、賈寶玉有三重身份:仙界的神瑛侍者、青埂峰無才補天的頑石和賈府的寶二爺，他的才情本來鍾靈毓秀，只是為了襯托紅樓眾女兒的不凡，才自甘下風。

冷子興和賈雨村在酒館偶遇，說起寶玉來:不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胞胎，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫做寶玉。賈雨村的評價是:果然奇異，只怕這人來歷不小。這裡交代了寶玉的不凡，又生在詩禮之家，怎麼會題個詩就江郎才盡？

冷子興還說了關於寶玉的兩件奇事:一是行為乖張，抓周時只伸手抓些脂粉釵環，二是言論怪異，他說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。寶玉的這些言行，是對女性的尊崇，對男尊女卑的挑戰。

好友秦鍾少年喪命，寶玉憂戚不己，被賈母打發到園子裡散心，不想碰到了賈政。為了試試他的才情，賈政讓寶玉陪自己和眾清客遊園題詩。文中說:賈政近因聞得塾掌稱讚寶玉專能對對聯，雖不喜讀書，偏倒有些歪才情似的。可見，寶玉擅長題對聯。後來的事實證明，遊園時寶玉無論題匾額也好，題對聯也罷，才情綽綽有餘，獲得了眾清客的高贊。這樣過人的才思，怎麼會見到一座石牌坊就江郎才盡了呢？

二、大觀園是太虛幻境的現實投影，亦真亦幻，寶玉一心考慮曾在哪兒見過那座石牌坊，導致他發了呆。

寶玉跟老太太等人去寧國府賞梅，因為倦怠在秦可卿的臥室午睡。恍恍惚惚中，跟隨秦氏去仙境，見到了警幻仙姑。仙姑領他到了一個所在，只見有一座石牌坊，匾額上寫著“太虛幻境”。

在太虛幻境，賈寶玉看了金陵女子的畫冊和判詞，聞了群芳之髓的沁香，飲了“千紅一哭，萬豔同悲”的茶和酒，聽了紅樓夢曲，又領略了仙姬的溫存，可是警幻仙姑的點化對他沒有起絲毫作用，暗示他“惟願長夢不願醒”。

太虛幻境和大觀園是互相對應的，一旦夢醒，一切都會逝去。寶玉掉進了太虛幻境外的迷津，萬分危險中他大呼“可卿救我”醒來。這就是說，夢中的一切幾乎都不留痕跡。

眾人看到大觀園的石牌坊時，一致認為應該題名“蓬萊仙境”，寶玉的腦海中還殘留著太虛幻境石牌坊的影子，所以感到這牌坊似曾相識。他一心考慮夢中的影子和事情，當然無心作詩了，導致眾人都認為他江郎才盡，其實這是個假象而已。

真與假交織，天上的太虛幻境和凡間的大觀園在夢中無縫對接，是《紅樓夢》的魅力之一，它引導著我們不斷去探索，去求真。

賈寶玉看見大觀園玉石牌坊題不出詩，果真是江郎才盡，還是神遊太虛去了？曹雪芹在此之前，給我們留下了兩大線索。

《紅樓夢》第十七回，賈政寶玉等人遊覽到大觀園正殿，看見了一座玉石牌坊。這座玉石牌坊在前面回合也出現過。

只見正面現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。

《紅樓夢》第一回，甄士隱於幻夢中跟一僧一道曾遊太虛幻境，也見過一座大石牌坊。兩者到底是不是同一座呢？

正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。

《紅樓夢》第五回給出了答案。

賈寶玉跟著賈母等人到寧府花園賞梅，在秦可卿處午睡，恍恍惚惚到了一處景緻極美的地方。遇到警幻仙姑，進而跟隨他進入太虛幻境，路過一石牌。

寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字。

同樣都是石牌坊，三者形成一種互相呼應的關係。太虛幻境入口的大石牌坊，正好對應大觀園正殿的玉石牌坊。不同的是，甄士隱看到的是幻境之景，而賈寶玉看到的是現實之景。“甄幻賈現”，一假一真，對應大石牌坊兩旁的對聯，“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

賈寶玉夢入太虛幻境，和警幻仙姑路過一石牌，所以才覺得大觀園的石牌坊似曾相識。

寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像那裡曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。

“倒像那裡曾見過的一般”，類似這樣的話，在林黛玉進賈府時，寶玉也說過。他分明是第一次見黛玉，卻說道“這個妹妹我見過的。”大觀園剛剛建成，他也說見過。

跟著賈政遊園的一幫清客，見寶玉看到這大石牌坊的呆痴模樣，料定他被賈政考倒，紛紛勸賈政明日再考。

在父親和眾人眼中，這是賈寶玉才盡詞窮的一個藉口和遮掩。因為他讀書是個半吊子，平時不過有些歪才罷了。哪怕今日作出兩句好詩，估計也是靠運氣。

賈寶玉江郎才盡了，果真如此嗎？

賈政又命他作題，寶玉只顧細思前景，全無心於此了。

《紅樓夢》行文，往往採用鋪墊的手法，在後面回合出現的人和事，往往能在前面回合找到線索，環環相扣，首尾呼應。

賈寶玉題詩不出，有兩個方面的可能。

1.賈寶玉看到石牌坊，勾起前塵舊事，所以分心走神。他或許想起了在入世渡劫之前，太虛幻境裡的某些片段，故而才神遊太虛，心不在焉。

就如同傳說中孟婆村裡的人一樣，因沒有喝過孟婆湯，對前世今生的事留著某種程度上的記憶。

人到底有沒有前世今生？我們是不得而知。若非要追問人的本源，便只有一句話，“你從哪裡來，還回哪裡去。”

賈寶玉便是如此，他在大觀園裡的姊姊妹妹，是他在太虛幻境裡的舊友。而大觀園的玉石牌坊，正好是通向太虛幻境之門。

因此甄士隱夢境之中即使走到了石牌坊，也進不去幻境，而賈寶玉卻可以。一方面有寧榮二公的陰魂對警幻仙姑的囑託，另一方面也因為寶玉原本就是太虛幻境之石。

2.賈寶玉看到石牌坊，想起在秦可卿房內睡覺做夢的事。那時他夢入了太虛幻境，還看到了石牌和對聯等物。

因為似曾相識之感襲來，賈政讓他題詞的時候，他已然無心於此。寶玉心中正在思考大觀園和太虛幻境之間的關聯。一個人想事出神的時候，往往外人叫好幾聲都聽不到。

清客們都說，題詞“蓬萊仙境”方妙，其實已經側面透露出這個地方的仙氣。然而，賈政覺得這個詞不好。

大概，太虛幻境指的也不是仙境，而是一種相對虛無的存在，比如塵世之外的隱秘村，或者說是一種烏托邦式的理想所在。

沒有跳脫出紅塵俗世的甄士隱，他入了夢卻進不到太虛幻境內部，而賈寶玉卻可以。只因他本身就是無才補天、遁形入世的頑石，同時也是幻境裡的神瑛侍者。

賈寶玉題詩不出，不是江郎才盡。很有可能是因為他想到了太虛幻境和大觀園，這二者冥冥之中存在的關係。

賈寶玉隨賈母去寧國府賞花，僕人們事先給他安排了一間上房，房間內掛了一副對聯，寫著：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

賈寶玉看到後頓覺不喜，非要換房間到秦可卿房間裡去睡。請問這幅對聯有毛病嗎？

“世事洞明皆學問”，寶玉素日就不愛讀書做學問。“人情練達即文章”，可寶玉更喜歡超凡脫俗的林黛玉，而非人情練達的薛寶釵。

賈政讓他題詩，他是出於應付式的。他原本就是去大觀園裡玩耍的，要不是迎面撞上了老爹，他早就開溜了。因為寶玉平常一聽到賈政要考他學問，還沒進門之前就已經開始發抖了。

總之，賈寶玉內心向往的其實是烏托邦式的理想淨土，而非喧囂雜亂的紅塵俗世。

賈政大觀園試才賈寶玉，一路上賈寶玉侃侃而談，所題的匾額對聯，不落俗套，應時應景，立意新穎，用典得當，賈政頗為滿意。

當走到正殿前的石牌坊，“上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就”。賈政問道：“此處書以何文？”

寶玉痴痴地望著石牌坊若有所思，全然不回答賈政的話。是寶玉江郎才盡了嗎？

不是寶玉江郎才盡。

寶玉朦朦朧朧地覺得似乎哪裡見過這個石牌坊，一時又想不起來，所以走神了。大家以為寶玉江郎才盡了，實際上並非如此。

我們看看原文：

寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像那裡曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細思前景，全無心於此了。

寶玉為什麼感覺見過這個牌坊呢？

這個牌坊就是太虛幻境的牌坊。賈寶玉的前世，就在太虛幻境裡生活。今生，賈寶玉夢遊太虛幻境時，見過這個牌坊。

第一，寶玉的前世就在太虛幻境裡生活。

賈寶玉的前世是太虛幻境裡的神瑛侍者，歸警幻仙姑領導。他在三生石畔澆灌絳珠仙草，使絳珠仙草得以綿延歲月。後來絳珠仙草受日月精華，又得甘露滋養，修成女體。成為警幻仙姑座下的絳珠仙子。

神瑛侍者凡心偶熾，要感受紅塵中的溫柔富貴鄉的生活，向警幻仙姑彙報，要求下凡。警幻仙姑同意了，在一個熾熱的天氣裡，賈寶玉下凡了，他下凡的嘴裡衘的寶玉，甄士隱在夢裡見過一面。

賈寶玉前世，幾乎天天見這個牌坊，今生雖然忘了前塵往事，但依然會有似曾相似的感覺。

第二，賈寶玉睡夢中見過太虛幻境的牌坊。

第五回：賈寶玉在睡夢中遇見一個仙姑。

寶玉……竟隨了仙姑，至一所在。有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯，乃是：

假作真時真亦假，無為有處有還無。

這個太虛幻境石牌坊與省親別墅正殿前的石牌坊竟然一模一樣。寶玉雖然將夢中情形忘記大半，但是對石牌坊還是有些模糊的印象。如今見了，寶玉便模模糊糊地覺得見過，可是什麼時候，在哪裡見過的卻想不起來了。

寶玉只顧思索石牌坊的事情，沒聽見賈政的問話。

賈政提問，寶玉沒答，眾清客以為寶玉精神耗散，才盡詞窮了。忙勸賈政：明日再題。

賈政遂冷笑道：“你這畜生，也竟有不能之時了。也罷，限你一日，明日若再不能，我定不饒。這是要緊一處，更要好生作來！”

顯然賈政也以為，賈寶玉才思枯竭了。

其實不然，賈寶玉只是一時恍惚，他還能寫詩。

到怡紅院時，寶玉已經恢復了常態。他對女兒棠侃侃而談。賈政問他如何題匾。

寶玉道：依我，題’紅香綠玉‘四字，方兩全其妙。

對於寶玉題的匾額和對聯，賈政嘴裡說不好，心裡是滿意的。

冥冥之中，大觀園建成了太虛幻境的樣子。

元春省親後，姊妹們住進了大觀園。這裡成為現實版“孽海情天”。

厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。

答案當然是否定的！但是，既然不是江郎才盡，那為什麼又交白卷呢？

我們知道，任何作品都不是作者自說自話，自我欣賞，而是在和讀者交流。書中的人物在思索，目的是引導讀者也思索，想一想有什麼特殊用意，這就是所謂的不寫之寫。

那麼作者這故意一頓有何用意呢？主要有兩點，其一是暗示我們，大觀園和太虛幻境是同一的，構成的要件是一一對應的，太虛幻境的資訊就是人間大觀園的資訊。其二是告訴我們，大觀園和原型是有區別的，有虛構成份，比如大觀園的面積就誇大了一倍，周長三里半的面積約十九萬平方米，這是賈家四房和大觀園原型合起來的面積，園面積只有九萬平米。是一個邊長三百米的正方形，不能拿書中所說的面積和書外的原型去套，免得作出錯誤的判斷。

寫書人是希望讀者參與進來的，這個參與不是望文生義，而是用腦子思考作者的深層用意，尤其是《紅樓夢》。