大家都知道，在《紅樓夢》中有兩個寶玉，一個是京城賈府的“鳳凰”賈寶玉，一個是江南甄家的甄寶玉，這兩個寶玉不僅秉性脾氣完全一致，模樣也如同一個模子刻出來的。他們就是彼此的鏡子。

然而，很少讀者會注意到，其實在《紅樓夢》中，也有兩個王熙鳳。

一個王熙鳳就是金陵王家的小姐，賈府的璉二奶奶；一個卻是透過說書女先兒的書展現給讀者的。這位王熙鳳是男性，殘唐人氏，籍貫也是金陵，父親原做過兩朝宰輔，後來告老還鄉。這位王熙鳳成年之後上京趕考，遇上了一位鄉紳的女兒雛鸞，要求這位小姐為妻。

婚事有沒有成，作者沒有寫，我們不知道，因為“鳳求鸞”的情節被賈母打斷了。關於這點，很多讀者在爭論，“賈母掰謊”是在指責寶釵還是黛玉，卻忽略了那位和璉二奶奶同名的王熙鳳。

中國的漢字博大精深，用於人名的漢字數不勝數，那麼多好名字不用，作者為何要在此處給王公子取了一個和璉二奶奶一字不差的名字呢？

三順今天就和大家一起分析一下，看這兩位王熙鳳是否和兩位寶玉一樣，都是彼此的鏡子。

黛玉進賈府的時候，璉二奶奶首次出場，作者有一句這樣的介紹：……大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名叫王熙鳳。

整部《紅樓夢》中，異樣女子無數，作者明文點出“假充男兒教養的”女子，只有王熙鳳一人。而後文中，偏偏就出來一個男子版的王熙鳳，不可不謂這是前後呼應。

《鳳求鸞》的故事被賈母打斷了，只是我們設想一下，在元宵這樣一個喜慶的節日，說書的女先兒必定準備的是一個喜慶的內容，男版王熙鳳必定可以求得雛鸞小姐為妻。相對應的，女版王熙鳳和丈夫賈璉婚後也可以算的是夫妻恩愛。

然而，這樣喜慶的內容，偏偏被賈母給打斷了。三順認為，這必定預示著璉二奶奶王熙鳳的幸福生活也終將因為某種原因而戛然而止。

可能是賈母，也可能是別的原因。後文中，我們也可以看到，賈母已經對王熙鳳沒有那麼疼愛了，還說了個“吃猴兒尿”的故事來諷刺王熙鳳。而王熙鳳最終的命運，也會像她的判詞中一樣“一從二令三人木”。

所以，三順認為，兩個不同性別的王熙鳳，也如同兩個不同姓的寶玉一樣，在性格和命運上，是互相呼應的關係。男版王熙鳳的出現絕對不是簡簡單單的為了應個景，而是作者再一次提示讀者，璉二奶奶最終戛然而止的命運。

《紅樓夢》裡確實有兩個寶玉，只是說法不同。

一個說法是認為澆灌絳珠草神瑛侍者是前世寶玉，因為動了凡心，求一僧一道把自己帶到了人間，是為第二個寶玉。此說是根據《紅樓夢》的故事情節安排而來。

還有一個說法是在賈家、甄家各有一個寶玉，是為甄寶玉和賈寶玉。這個說法首先來自於第五十六回甄寶玉家的女眷來給賈母請安說的“只道是寶玉後趕著也進京了呢”云云。還有一個來自於“脂批”：“甄家之寶玉，乃上半部不寫者……凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。”並且“脂批”還在另一處又說：“靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個，性情如一，亦如六耳、悟空之意耶？”意思是說真假寶玉就像真假美猴王一樣。

對於“兩個寶玉”，本人更傾向於後一個說法。那麼題目說的兩個“王熙鳳”是這麼回事呢？

本人認為與其說有兩個王熙鳳，還不如說《紅樓夢》中有兩隻“鳳凰”。

對於王熙鳳是鳳凰，這個沒有疑問，畢竟曹雪芹的判詞和配畫都指明王熙鳳是鳳凰。不過本人認為王熙鳳只是只“毒鳳”，這個《紅樓夢》中對王熙鳳的描寫再清楚不過了，也不再贅述。

既有“毒鳳”，那就應該還有一隻寬厚的鳳凰，我們姑且稱之為“淑鳳”。是誰呢？我認為是賈探春。

這麼說就讓人有點費解了，貌似無論從判詞還是配畫上來講賈探春都不足以稱之為“鳳”。我這麼說理由有二，大家看看對不對。

一，賈探春是替代了王熙鳳的職務的，並且做的比王熙鳳好。更主要的是賈探春無論從性格還是人品還是行為方式都和王熙鳳相反。按照文學人物塑造的方式，賈探春正是王熙鳳的比照。王熙鳳即為“鳳”，賈探春就不能太差，也需要很優秀，否則形不成對比。

二，其實在《紅樓夢》中也暗示了賈探春就是一隻“鳳”。賈探春住的地方叫“秋爽齋”，這個院子中種植著梧桐樹。不要忽略了這一點，這可是大觀園中唯一種植梧桐樹的地方。關於梧桐與鳳凰的關係，民間有“家有梧桐樹，引得鳳凰來”，“飛上梧桐做鳳凰”的說法，中國傳統文化中更有“鳳棲梧”的說法。可見梧桐和鳳凰是有天然關係的。

可見，賈探春就是賈府的第二隻鳳凰，就是另一個相反的王熙鳳。

至於賈探春和王熙鳳具體不同在哪裡？已經不在題目之列，這裡也就不囉嗦了。

《紅樓夢》中有兩個賈寶玉，其實作者是採取了對比的手法。書中一個是京城賈府的賈寶玉，一個是江南甄家的甄寶玉，這兩個寶玉不僅脾氣秉性完全一致，模樣也如同一個模子裡刻出來的。

書中的王熙鳳，讀者其實很少注意到，都把大部分的精力注意到了林黛玉和薛寶釵身上了，這兩個王熙鳳到底是哪兩個啊？一個是金陵的王家小姐，一個是賈府的璉二奶奶；一個透過女先兒的書展現給讀者，一個是璉二奶奶王熙鳳，她籍貫也是金陵，父親也做過兩朝宰輔，後來高佬還鄉。這位王熙鳳成年後進京趕考，遇上一位鄉紳的女兒雛鸞，要求這位小姐為妻。婚事沒有成，作者也沒有寫，因為“鳳求鸞”的情節被賈母打亂斷了。關於這點有很多的爭論，賈母掰謊是在指責寶釵還是黛玉，卻忽略了哪位和璉奶奶的王熙鳳。

黛玉進賈府時，璉二奶奶首次出場，作者有這樣一句；大舅賈赫之子賈璉，娶得是二舅媽王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名叫王熙鳳。

整部《紅樓夢》中，異樣女子無數，作者明文點出假充男兒教養的女子，只有王熙鳳一人，可見王熙鳳男兒身，辦起事來，潑辣狠毒， 殘害傭人，手段歹毒。

這個賈府的賈寶玉是書中的重要角色，除了高富帥，還非常尊重女性，將青春少女奉若神靈，賈寶玉說女兒家是水做的，男兒是泥巴做的，是濁物；甄寶玉讀書的時候要女子陪著，否則心裡犯糊塗，每次因為淘氣而捱打，便一頓姐姐妹妹的亂叫，原來一喊姐妹板子打上去也不疼。

作者這樣安排，也許是豐富人物的血肉形象和對比一下的產差吧，還有一點懸念，讓讀者自己去揣摩吧。正如曹雪芹開篇所寫的一句，真如假來假如真。有（甄）寶玉，也就有（賈）寶玉了，藝術反襯吧。

兩個寶玉，兩個王熙鳳，可以說是，在當時社會形態下，作者描述的矛盾掙扎又分裂的年輕男性與女性。

符合社會要求的貴族男子標準甄寶玉，符合天性自然、內心富足的賈寶玉，他們代表了作者內心洞察到的兩類極端男子的存在。在貴族圈子裡，如何讓家族保持長盛不衰是他們所有大家長的天然任務。所有不按這個方向培育的年輕男子，都是不被家族肯定的存在。一個宗族就是一個小社會，人是群居動物，被接納被肯定的需求，永遠都在。是做符合那個時代標準的甄寶玉還是做個自我認同的賈寶玉，是每個年輕人的選擇題。

兩個王熙鳳，一位是女性，真實的展現在紅樓故事裡；一位是男性的存在，透過紅樓故事裡人物的描述，僕人們閒聊之中引出他的為人與性格。把女性對自身價值的探索與發揮，表現的淋漓盡致的二奶奶王熙鳳，品格如男性，能力不輸男子，更勝一籌的狀態，反襯得更加形象化了。那個時代，女人的價值更多在於生育出男性家族繼承人。個人能力，只是錦上添花而已。社會社交，男性為主體代表，女性輔助就好了。一旦逾越了男性，悲劇就開始了。二奶奶王熙鳳，她挑戰了男權！男性王熙鳳，就是個被人稱讚的存在，無論女性還是男性，都會讚賞他。換成女性王熙鳳，就成了被指責的物件，甚至來自接收了那個時代對女性角色定位的女性同伴的指責更多。

歷史，總在不斷重複悲劇。人，從來不會接受教訓，只會符合人性特點兒的重複某種規律。

《紅樓夢》作者，寫了兩個寶玉，一個是京都榮國府賈寶玉，另一個是金陵甄寶玉。作者還寫了兩個鳳姐，一個是賈璉之妻王熙鳳，另一個是薛蟠之妻夏金桂。七十九回，原來這夏家小姐，若論心裡的丘壑涇渭，【頗步熙鳳的後塵】，【外具花柳之姿，內秉剛雷之性。作者為何寫甄賈二個寶玉？真假相依，互為補充。金陵甄寶玉家被抄，是因經濟問題。而京都賈寶玉家被抄，可能因涉政引起。可惜脂評巜石頭記》僅存八十回，甄寶玉家被抄，原因已明，賈寶玉家被抄不明。作者為何寫二個熙鳳？鳳姐與夏金桂有許多相似之處，如對丈夫，對夫妾。但二者又有很大不同，王熙鳳是＂凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才＂＂機關算盡太聰明＂＂枉費了意懸懸半世心＂。而夏金桂＂自從兩地生抓大，致使香魂返故鄉＂，在書中出現，迫害香菱而亡。

《紅樓夢》裡真假交錯、虛實相生。甄寶玉是賈寶玉的影射，暗示了賈寶玉的人生:在女兒叢中長大，被抄家，最後飄然出家。而兩個王熙鳳的出現，我認為有三層意思。

一、曹公用女先兒說書來打趣王熙鳳，雖然王熙鳳殺伐決斷不輸男子，但是目不識丁。

林黛玉初見王熙鳳不知如何稱呼，姊妹們提醒她:這是璉嫂子。黛玉馬上明白了，這就是母親提到過的賈璉之妻、王夫人之內侄女，“自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳”。可見，她小時候曾是個假小子。

秦可卿去世，王熙鳳協理寧國府的事務，她一去就拿一個有頭臉的僕婦開刀，立了下馬威，把眾人嚇得不敢偷閒，兢兢業業地忙喪事。但是，有一件美中不足，她不識字，所有帳目全靠彩明登記並念帳。

女先兒們故事裡的王熙鳳是個男子，滿腹文章，忙著上京趕考。兩個王熙鳳，一個腹有詩書，一個不識字，一比較是挺好玩兒的。

二、賈母藉故事中的王熙鳳，敲打王熙鳳不要志得意滿，行為要多加收斂，為人要低調一些。

賈府家大業大，時間長了免不了坐吃山空。王熙鳳苦心經營，必然會得罪不少人。秦可卿曾經託夢給鳳姐:嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能及你，你如何連這兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’，豈不虛稱了一世的詩書舊族了?這是秦可卿告訴她，登高必跌重，讓她好自為之。

王熙鳳總理榮國府事務，令下人望而生威，可以說是府裡叱吒風雲的人物。討好老太太的手段，也是層出不窮。這一切，老太太自然心中有數。元宵節兩個女先兒說《鳳求鸞》，說的是殘唐金陵書生王熙鳳，趕考途中求娶世家小姐雛鸞。沒等她們說完，老太太這樣評價王熙鳳:比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？老太太這裡的意思是告訴王熙鳳，不要得寸進尺，幹好份內之事，別去逞強。接下來老太太又給一家人講了“猴吃尿”的故事，婉轉告訴王熙鳳不要太過聰明，鬧得賈府人都說老太太偏向她。

三、借說書人口中的王熙鳳正話反說，暗示了王熙鳳後來的悲慘歸宿。

王熙鳳的諧音是“枉惜鳳”，詞中是這麼寫的:凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。然而，即便有男子般的才幹，也免不了賈府被抄家，樹倒猢猻散。

她的結局如何？判詞最後交代了:一從二令三人木，哭向金陵事更哀。在《鳳求鸞》裡王熙鳳得償夙願，抱得美人歸，看起來結局不錯;在書中的第一百零一回，王熙鳳去散花寺抽得一簽:王熙鳳衣錦還鄉，看起來是個上上籤。其實，這些都是反話。本來衣錦還鄉是一件無比榮耀的事，可事實恰恰相反:賈家被抄家後，王熙鳳多項命案齊發，被賈璉休棄，裹屍回了金陵，都不能葬在賈家的墳塋。

兩個王熙鳳，命運千差萬別，曹公用女先兒口中的王熙鳳去反襯紅樓中的王熙鳳，確實伏筆千里，用意深遠。

在《紅樓夢》裡，一個賈寶玉，一個甄寶玉。假作真時真亦假，以假亂真，首先要假得“栩栩如生”。

甄寶玉乃神瑛侍者（故為真）；賈寶玉乃補天所剩頑石（故為假），其所含寶玉就是被那個一僧一道變幻成扇墜大小的頑石，即其實賈寶玉是頑石的化身。他本身並沒有形貌，只是看到神瑛侍者的樣貌就幻化了同樣的樣子，所以賈寶玉和甄寶玉才會那麼像。當然，在《紅樓夢》裡，賈寶玉是主角。

兩個王熙鳳，一個是大名鼎鼎的璉二奶奶。破落戶，風辣子。主演王熙鳳，她善於玩弄權術，長袖善舞，左右逢源，結果是機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。

另一個只是個戲子。點綴而已。