《道德經》中的“衝”字有兩處，

第一次處是第四章“道衝，而用之或不盈”此處的“衝”的意思是器物虛空，本句的意思是，“道”本身是虛空無形的，但其作用卻無窮無盡。

第二處是第四十二章“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，此處的“衝”是衝突，交融。此句的意思是萬物朝陽而背陰，陰陽相合產生和諧的狀態。

“虛”字有五處

第一處是第三章“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，此處的“虛”字意思為淨化，整句意思為淨化其心靈，滿足其溫飽，削弱其爭奪名利之心，強健其筋骨體魄。

第二處是第五章“虛而不屈，動而愈出”此處的“虛”字為空，中空。整句意思為雖然中空但是永無窮盡，越鼓動它，產生的能量就越多。

第三處是我最喜愛的第十六章“致虛極，守靜篤”此處的“虛”字是空明的，虛無的。整句意思為心靈達到空明虛無的境界，就會擁有清淨自守的狀態。

第四處是第二十二章“古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉”，此處的虛字為空，假。整句意思為古人所說的“曲則全”的道理怎麼會是空話假話呢？

第五處是第五十三章“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛”此處的“虛”字為空的，虛假的。整句意思為朝政腐敗，農田荒蕪，倉庫空虛。

綜上所述，“衝”字與“虛”字既有相同的意思，又有不同的意思。大道至簡，私以為，無論生活中，還是工作中應當保持“虛”心。

衝 虛

古人今人有眾多解讀，在文中所處位置不同其意思也有不同，下面逐一對各字在各段意思進行說明解釋，並在最後做出比較。

衝

衝字全經書中共有三處

第四章 挫銳解紛，和光同塵

道衝，而用之或不盈。

淵兮，似萬物之宗。

衝：通盅，器物虛空。

盈：滿，盡頭。

解釋:“道”本身是虛空無形的，但其作用卻無窮無盡。

第四十二章 負陰抱陽，衝氣為和

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

衝：衝突，交融。

解釋:萬物朝陽背陰，陰陽相合產生和諧狀態。

萬物莫不以陰陽為體，以衝氣為用。

——司馬光

第四十五章 大成若缺，其用不弊

大盈若衝，其用不窮。

衝:通盅，器物虛空。

解釋:最充盈的東西看去總是空虛，但它的作用沒有窮盡。

虛

衝字全經書中共有五處

第五章 多言數窮，不如守中

虛而不屈，動而愈出。

虛:中空

解釋:雖然中空但永無窮盡，越鼓動它，產生的能量就越多。

第十六章 致虛守靜，復歸其根

致虛極，守靜篤。

虛:空明

解釋:心靈達到空明虛無的境界，就會擁有清靜自守的狀態。

實運於虛，有生於無，虛無自然正是道之體，柔弱賤下正是道之用也。

——範應元

第二十二章 夫唯不爭，莫與之爭

古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！

虛言:假、空

解釋:古人所說“曲則全”的道理，怎麼會是空話呢？

第五十三章 大道甚夷，而人好徑

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。

甚虛:空虛

朝政腐敗，農田荒蕪，倉庫空虛。

由上觀之，衝、虛有相同類似意義，也有不同的意義。

兩字不同的時候，當衝代表著衝突交融，而虛代表著心靈的空明時，前者可以表達調和陰陽的和諧，後者可以表達因空明變清淨的心靈力量。

此外，空也可以指代有形物質的實質數量情況，亦可以指代無形語言實質質量的情況。比如倉甚虛中的倉庫空虛，和豈虛言哉中空話！

兩種可能也許都有。但是更大的可能是意思不同，我們先來看一下有關的原文。

道德經中衝字共出現三次，分別在道經.第四章:道衝，而用之或不盈。

德經.第四十二章:萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

德經.第四十五章:大盈若衝，其用不窮。

其中，道衝，大盈若衝，兩次出現的"衝"字根據上下文解讀應為虛空之意，而在"衝氣以為和"一句中，衝字應解讀為衝擊。

虛字出現五次，分別在道經.第三章:是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

道經.第五章:虛而不屈，動而愈出。

道經.第十六章:致虛極，守靜篤。

道經.第二十二章:古人之謂曲則全，豈虛言哉。

德經.第五十三章:朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。

虛其心裡的虛根據上下文的意思可以解讀為空，但是我感覺解讀為膽怯更合適。那麼原文就可以翻譯為:所以聖人治理國家，(要讓百姓)心中有畏懼，豐衣足食，思想單純，身體強健。

虛而不屈是說空而不枯竭，在這裡，按照《康熙字典》的解讀，屈同闕，讀quē。

致虛極，這裡的虛應該是指無慾無為的思想境界，而非簡單的以虛空解釋。

最後兩個虛字都是以空解讀。

綜上可見，沖和虛在道德經裡，含義既有同義詞也有不同解釋。

對於古文的解讀，從來都是見仁見智的事情，由於書寫的限制，古人要在有限的空間(竹木簡)裡最大限度的記錄資訊，遣詞造句就非常精煉，這也就給我們後人閱讀帶來了問題，究竟怎麼讀才是對的？我想，這個問題如果沒有人穿越回去直接求教於古人的話，也許永遠都不會有絕對準確的答案。

老子在《道德經》裡面提到的“衝”和“虛”的意思並非同義詞，但有一定的關聯。

“衝”，主要講的是陰陽平衡。衝字是兩點加個中（二+中），兩點就是一陰一陽。老子說“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，陰陽平衡方能生萬物，《易經》裡面提到“孤陰不生，獨陽不長”，必須陰陽調和萬物方能生、能長。自然界的萬物皆是陰陽同在。

如：太陽（陽）和月亮（陰），太陽的熱和月亮的冷是相互陰陽調和；再如：動物為陽，釋放二氧化碳，吸收氧氣，植物為陰釋放氧，吸收二氧化碳，二者陰陽調和。

這就是“衝”的意思。

“虛”主要講的是空，空才能產生“作用”。

老子在《道德經》裡說“有之以為利，無之以為用”，講的就是“空”的作用。有空間才能為之以用。

比如：杯子、碗，都是因為中間是空的，所以才能盛物；房子，因為裡面是空的，所以才能住人。宇宙中，太陽太熱，月球太冷，二者之間因為有距離（空）才能中和地球的溫度。再如人，心若不空必定難以容事，易心浮氣躁。若能常以靜心，必有光明智慧。

以上解釋便是對老子《道德經》中的“衝”和“虛”做一簡單回答。二者非同義詞，但密不可分。

“道可道”，由於“道衝而用之或不盈”,就變成“非常道”了。“衝”？就是指外來物體碰撞衝擊的意思！“負陰抱陽，衝氣一為合”？就是說害怕太Sunny輻射夜裡成人的人們，要迎衝著迎著明媚Sunny朝前走的意思！衝？就是衝撞的意思，

你如果不夠虛，怎麼能衝？

就像杯子，你不空怎麼裝液體？

拿張弓和風箱做比喻，已經如此直白。

一部《道德經》，五千餘言，文約意豐，博大精深，可謂是“玄之又玄”，但又是“眾妙之門”，促使人們不斷地去學習、領悟。譬如，《道德經》裡的“衝”與“虛”字，同義還是有所不同？就值得結合具體語句和語境做一番探究。

《道德經》中的“衝”字有三處，其字義有如下相同和分別：

第四章“道衝而用之，或不盈淵兮。”衝，指的是虛空，無形又無象。道雖虛空，卻是事物的本始，作用是永無止境的。

第四十二章“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。” 《說文》：“衝，湧搖也。”衝，作相互作用講。萬物中包含著陰陽，陰陽二氣相互激盪、相互作用，達到平衡而成和氣。

第四十五章“大盈若衝，其用不窮。”衝，虛空，即大盈若虛。引申為謙和，用河上公的話說，就是“如衝者，貴不敢驕也，富不敢奢也。”

《道德經》中的“虛”字出現有五處，有以下分別和相同：

第三章“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”虛，去除。除嗜慾，去亂煩，使思想達到虛靜。

第五章“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”虛，空虛。天地猶如風箱，空洞而不枯竭，生生不息。

第十六章“致虛極，守靜篤。”虛，虛空。欲獲“大音希聲，大道無形”的境界，即進入“道”的境界，人需要“捐情去欲，五內清淨”，忘掉周圍的一切，也忘掉自身的存在。如此，方能與物同化。虛靜，是道家倡導的一種特殊的審美心態。

第二十二章“古之所謂‘屈則全’，豈虛語？故成全而歸之。”虛，空也。屈從則全身，難道是空話嗎？非虛妄之言也。

第五十三章“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。”虛，空也。高臺榭，宮室修；農事費，不耕織，糧倉自然空空如也。

總之，在《道德經》裡，“衝”與“虛”在多數情況下，表示空、虛或空虛、虛空之意；在個別情況下，聯絡上下文或語境作其他解釋或作引申義解，當視具體情況而具體對待。

讀了呂洞賓的一首詩，人生豁然開朗

仙人呂洞賓，在歷史上確有其人。他姓呂名巖，出生於唐代，傳說他四十六歲時去長安應考，在酒肆中遇見了仙人鍾離權。經過了南柯一夢，呂岩看破了人生，後隨鍾離權去終南山學道，終於得道成仙，成了著名的八仙之一。

傳說呂洞賓為人瀟灑飄逸，寫出來的詩也是文采飛揚，清麗絕塵。在他流傳下來的詩集裡面，除了一些丹道修煉的詩之外，還有許多寫景和說理的詩篇。他的許多詩篇不僅有很高的藝術性，而且有的還非常具有哲理性。即使在當今社會，一些詩篇也能對我們有很好的指導意義。

便是仙人呂洞賓寫給我們芸芸眾生的一首詩。這首詩選自於《呂祖全書》，詩的名字叫做《訓人》。

你沒有看錯，就是訓人。身為仙人的他，逍遙世外，遊戲人間，對我們這些芸芸眾生，又是如何訓示的呢？讓我們一起來讀一讀吧！

訓人

“何事勞勞死不休，為名為利在心頭。

要知造化皆前定，莫逞機心啟後憂。

大地有緣能自遇，憑天付與莫他求。

廣行方便存陰德，何事區區作馬牛。”

整首詩只有四句話分別闡述這幾句話的含義。

我們這些凡人整天把金錢，地位等等放在心上，為了這些累死累活操勞一生，甚至到死都不肯休息。殊不知，人生中的貧富貴賤，生老病死，得失成敗，這些往往並不是人力所能掌控的，而是由天地因果自然造化所決定。換句話說，一切得失都是有定數的。他告訴我們，不要為了得到名和利，苦苦鑽營，費盡心機，甚至不擇手段。假如以不正當的手段得到了名和利，恐怕會給自己留下日後的憂患。與你有緣的事和物，你會自然而然的遇到，就像是上天賜給你的一樣，不需要向誰去祈求。換句話說，是你的就是你的，不是你的就不是你的，不要去求，求也沒用。修心修德修行可以改變命運，我們做人只需要廣行方便，樂於助人，多做善事，積功累德。那些福報自然而然的出現在我們的身邊。哪裡需要把地位和財富整天放在心上，一輩子為了這些做牛做馬呢？

老子在《道德經》所說的“衝”與“虛”兩個字有什麼不同之處？當然是不同。“衝”是指能量運動的狀態，“虛”是指能量安靜的狀態，

“衝”的原文《道德經》第四章：“道衝，似萬物之宗。淵兮，而用之或不盈。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似若存，吾不知誰之子。象帝之先。”

這裡的“衝”是指”道“的衝動。道，是指道的本能（善），也就是宇宙能量的源頭，能量醞釀達到一個”奇點“的時候，科學家稱之為宇宙大爆炸，老子稱之為“道衝”，同一個意思。

“虛”的原文《道德經》第三章：“是以聖人之治：虛其心；實其腹；弱其志；強其骨”。

虛，虛懷若谷，空虛。“虛”是指宇宙的能量，學名“善”，宇宙的能量把自己化為無有，無影無蹤，但是，無處不在。宇宙是一個空間，但實際上宇宙是一個實體，所謂的空間是因為能量的“虛”，宇宙的空間裡充滿著能量，但是，我們都感受不到，因為能量“虛隱”在規則裡，無線電波、x射線、紅外線、紫外線、等等，都是能量充滿著空間，只是能量是“虛”的存在。