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1 # 雲中歌白鶴
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2 # 行者文孜
您的問題:昭昭丹陸,奕奕炎方。 這句詩是什麼意思?
這裡給您了一個答案,請參考一下。
昭昭丹陸,奕奕炎方。
出自 唐代 的詩 《郊廟歌辭。五郊樂章。雍和》。雍和 的作者是 佚名。
詩原文
昭昭丹陸,
奕奕炎方。
禮陳牲幣,
樂備篪簧。
瓊羞溢俎,
玉醑浮觴。
恭惟正直,
歆此馨香。
昭昭丹陸釋義
昭昭:
1.明亮。清方苞《七思·兄子道希》:“春陽兮載歌,白日兮昭昭。”
2.明白、顯著。《老子》:“俗人昭昭,我獨昏昏。”
3.明快爽朗。《詩·魯頌·泮水》:“其馬蹻蹻,其音昭昭。”高亨注:“昭昭,響亮也。”
昭昭:寬闊,廣大,無邊際。
丹:音單。赤色丹砂也。《書·禹貢》礪砥砮丹。《山海經》丹以赤為主,黑白皆丹之類。《陶弘景曰》卽硃砂也。又道家以烹鼎金石為外丹,吐故納新為內丹。
陸:《爾雅·釋地》高平曰陸。《釋名》陸,漉也。水流漉而出也。《爾雅·釋天》北陸,虛也。西陸,昴也。
丹陸:南方大地。南方赤色,故稱。
昭昭丹陸:無邊無際,廣闊的南方大地。
奕奕炎方釋義
奕奕:用來表達某種情感的增強,一般前或後帶有明顯的情感詞,加雙寫“奕奕”:
未見君子,憂心奕奕。——《詩·小雅·頍弁》孔穎達疏:“奕奕,憂之狀。”
神采奕奕。——出自明·沈德符《萬曆野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》。
中來不可絕,奕奕苦人腸。——南朝·梁·劉孝綽《上虞鄉亭觀濤津渚學潘安仁河陽縣詩》
炎方:南方炎熱地區。
《藝文類聚》卷九一引三國魏鍾會《孔雀賦》:“有炎方之偉鳥,感靈和而來儀。”
唐李白《古風》之三四:“怯卒非戰士,炎方難遠行。”
奕奕炎方:南方炎熱地區
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3 # 跳跳1608
“昭昭”明亮的意思,“丹”紅色丹砂,“陸”既漉,水流漉而出。
“奕奕”精神飽滿的樣子,“炎方”炎熱的南方地區。
大膽猜測整句意思:炎熱的南方地區,Sunny豐沛萬物蔥綠茂盛,自然界生機勃勃神采奕奕,整個天地宛如紅色丹砂一樣的飽滿明亮,彷彿有水從裡面溢位來。
附:郊廟歌辭·五郊樂章·雍和
唐 · 佚名
昭昭丹陸,奕奕炎方。
禮陳牲幣,樂備篪簧。
瓊羞溢俎,玉醑浮觴。
恭惟正直,歆此馨香。
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4 # 紫菀品月
武則天 昭昭上帝,穆穆下臨。 禮崇備物,樂奏鏘金。 蘭羞委薦,桂醑盈斟。 敢希明德,幸罄莊心。 《郊廟歌辭??武后大享昊天樂章》 大陰凝至化,真耀蘊軒儀。 德邁娥臺敞,仁高姒幄披。 捫天遂啟極,夢日乃升曦。 瞻紫極,望玄穹。 翹至懇,罄深衷。 聽雖遠,誠必通。 垂厚澤,降雲宮。 乾儀混成衝邃,天道下濟高明。 闓陽晨披紫闕,太一曉降黃庭。 圓壇敢由昭報,方璧冀展虔情。 丹襟式敷衷懇,玄鑑庶察微誠。 巍巍睿業廣,赫赫聖基隆。 菲德承先顧,禎符萃眇躬。 銘開武巖側,圖薦洛川中。 微誠詎幽感,景命忽昭融。 有懷慚紫極,無以謝玄穹。 朝壇霧卷,曙嶺煙沉。 爰設筐幣,式表誠心。 筵輝麗璧,樂暢和音。 仰惟靈鑑,俯察翹襟。 昭昭上帝,穆穆下臨。 禮崇備物,樂奏鏘金。 蘭羞委薦,桂醑盈斟。 敢希明德,聿罄莊心。 樽浮九醞,禮備三週。 陳誠菲奠,契福神猷。 奠璧郊壇昭大禮,鏘金拊石表虔誠。 始奏承雲娛帝賞,復歌調露暢韶英。 荷恩承顧託,執契恭臨撫。 廟略靜邊荒,天兵耀神武。 有截資先化,無為遵舊矩。 禎符降昊穹,大業光寰宇。 肅肅祀典,邕邕禮秩。 三獻已周,九成斯畢。 爰撤其俎,載遷其實。 或升或降,唯誠唯質。 禮終肆類,樂闋九成。 仰惟明德,敢薦非馨。 顧慚菲奠,久駐雲輧。 瞻荷靈澤,悚戀兼盈。 式乾路,闢天扉。 回日馭,動雲衣。 登金闕,入紫微。 望仙駕,仰恩徽。 《明皇祀圜丘樂章??肅和》 止奏潛聆,登儀宿囀。 太玉躬奉,參鍾首奠。 簠簋聿升,犧牲遞薦。 昭事顒若,存存以俔。 《明皇祀圜丘樂章??豫和》 大號成命,思文配天。 神光肸蠁,龍駕言旋。 眇眇閶闔,昭昭上玄。 俾昌而大。 於斯萬年。 《祈谷樂章??肅和》 履艮斯繩,居中體正。 龍運垂祉,昭符啟聖。 式事嚴禋,聿懷嘉慶。 惟帝永錫,時皇休命。 《郊廟歌辭??五郊樂章??雍和》 昭昭丹陸,奕奕炎方。 禮陳牲幣,樂備篪簧。 瓊羞溢俎,玉醑浮觴。 恭惟正直,歆此馨香。 《郊廟歌辭??五郊樂章??送神》 炎精式降,蒼生攸仰。 羞列豆籩,酒陳犧象。 昭祀有應,冥期不爽。 送樂張音,惟靈之往。 《郊廟歌辭??祀九宮貴神樂章??豫和》 於昭上穹,臨下有光。 羽翼五佐,周流八荒。 誰其饗之,時文對揚。 虞經夏典,茲禮未遑。 黑帝旋馭,青躔導日。 金籙上玄,玉堂初吉。 鉤陳夕次,鑾和先蹕。 藹藹群靈,昭昭鹹秩。 帝臨中壇,受禧元神。 皇靈萃止,羽旄肅陳。 攝提運衡,招搖移輪。 光光宇宙,電耀雷震。 夜如何其,明星煌煌。 天清容衛,露結壇場。 樹羽幢幢,佩玉鏘鏘。 凝精駐目,瞻望神光。 九位既肅,萬靈畢會。 天門啟扃,日馭飛蓋。 煥兮棽離,儐兮暗靄。 如山之福,惟聖時對。 崇崇泰壇,靈具臨兮。 鏗鍠大樂,振動心兮。 神之降矣,卿雲鬱兮。 神之至止,清風肅兮。 《郊廟歌辭??禪社首樂章??太和》 昭昭有唐,天俾萬國。 列祖應命,四宗順則。 申錫無疆,宗我同德。 曾孫繼序,享神配極。 《郊廟歌辭??釋奠武成王樂章??迎俎酌獻》 五齊潔,九牢碩。 梡橛循,罍斝滌。 進具物,揚鴻績。 和奏發,高靈寂。 虔告終,繁祉錫。 昭秩祀,永無易。 《郊廟歌辭??享太廟樂章??廣運舞》郭子儀 於赫皇祖,昭明有融。 惟文之德,惟武之功。 河海靜謐,車書混同。 虔恭孝饗,穆穆玄風。 《郊廟歌辭??昭德皇后廟樂章??永和》 穆清廟,薦嚴禋。 昭禮備,和樂新。 望靈光,集元辰。 祚無極,享萬春。 《郊廟歌辭??昭德皇后廟樂章??永和》 昭事終,幽享餘。 移月御,返仙居。 璇庭寂,靈幄虛。 顧裴回,感皇儲。 《郊廟歌辭??讓皇帝廟樂章??迎神》李舒 皇矣天宗,德先王季。 因心則友,克讓以位。 爰命有司,式遵前志。 神其降靈,昭饗祀事。 《郊廟歌辭??享惠昭太子廟樂章??迎俎酌獻》李逢吉 既潔酒醴,聿陳熟腥。 肅將震念,昭格儲靈。 展矣禮典,薰然德馨。 愔愔管磬,亦具是聽。 《郊廟歌辭??褒德廟樂章??武舞作》 昭昭竹殿開,奕奕蘭宮啟。 懿範隆丹掖,殊榮闢朱邸。 六佾薦徽容,三簋陳芳醴。 萬石覃貽厥,分珪崇祖禰。 《郊廟歌辭??梁郊祀樂章??慶和》趙光逢 就陽位,升圓丘。 佩雙玉,御大裘。 膺天命,擁神休。 萬靈感,百祿遒。 秉黃鉞,建朱旗。 震八表,清二儀。 帝業顯,王道夷。 受景命,啟皇基。 開九門,懷百神。 通肸蠁,接氤氳。 明粢薦,廣樂陳。 奠嘉璧,燎芳薪。 膺寶圖,執左契。 德應天,聖饗帝。 薦表衷,荷靈惠。 壽萬年,祚百世。 惟德動天,有感必通。 秉茲一德,禋於六宗。 欽夤寶命,恭肅禮容。 來顧來享,永穆皇風。 天惟佑德,闢乃奉天。 交感斯在,昭事罔愆。 歲功已就,王道無偏。 於焉報本,是用告虔。 《郊廟歌辭??梁太廟樂舞辭??登歌》 於赫我皇,建中立極。 動以武功,靜以文德。 昭事上帝,歡心萬國。 大報嚴禋,四海述職。 《相和歌辭??長門怨》劉阜 宮殿沉沉月欲分,昭陽更漏不堪聞。 珊瑚枕上千行淚,不是思君是恨君。 《相和歌辭??婕妤怨》張烜 賤妾裁紈扇,初搖明月姿。 君王看舞席,坐起秋風時。 玉樹清御路,金陳翳垂絲。 昭陽無分理,愁寂任前期。
回覆列表
你好,我是想要和你一起學習的阿雲!
首先,這句詩我在《樂府詩集》卷六 郊廟歌辭六當中搜尋到了,其在《舊唐書》和《全唐詩》當中也有出現。我先和你講一下這句詩的意思,然後如果你有興趣的話就可以接著看它的相關知識。
“昭昭丹陸,奕奕炎方”在這一句詩當中,“昭昭”和“奕奕”很明顯是相對應的。
“昭昭”的意思很簡單,我們經常說“日月昭昭”,在之前很火的電視劇《長安十二時辰》當中也出現了賀知章的“昭昭有唐”。
在這裡,“昭昭”是明亮的意思。
相對的,儘管“奕奕”有“美好的樣子;光明的樣子,光亮閃動的樣子”等意思,但綜合起來看也應當作為明亮講。
同樣的,“丹陸”和“炎方”也是互相對應。
在詞典當中,我們查到
“丹陸”的意思是指南方大地,
“炎方”則泛指南方炎熱地區。例如唐代白居易在詩歌《夏日與閒禪師林下避暑》中寫到:“每因毒暑悲親故,多在炎方瘴海中。”
所以綜合來看,這句詩的意思就很簡單,即:光明的南方大地。
如果你有興趣多瞭解一點,可以看下面的補充知識。
補充:全詩大義這一首詩的全文如下:
昭昭丹陸,奕奕炎方。禮陳牲幣,樂備篪簧。 瓊羞溢俎,玉醑浮觴。恭惟正直,歆此馨香。我們為這首詩中不理解的地方做個註釋:
牲幣:犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五嶽等。後泛指一般祭祀供品。
篪簧:都可以看做樂器。篪是古代一種用竹管制成像笛子一樣的樂器,有八孔。簧是樂器裡有彈性的薄片,用竹箬或銅片製成,作為發聲的振動體。亦指簧片振動發出的聲音。
瓊羞:連用形容美食、盛宴。
俎:古代祭祀時放祭品的器物,也就是容器。
玉醑:指美酒。
恭惟:和“恭維”一樣, 是對上的謙詞。一般用於行文之始。
正直:指糾正邪曲而使之正直。
歆: 饗,祭祀時神靈享受祭品、香火。
馨香: 指用作祭品的黍稷。
所以這首詩連起來的大概意思就是說:光明的南方大地啊(可能是指其中的某位神明,或者直稱大地),祭祀貢品已經擺在這裡,優美音樂也已經彈奏,美食美酒盛滿了容器。請您享受這些祭祀,同時糾正邪曲吧!
補充:相關知識在《樂府詩集》收錄這一首詩的章節前有一個解說,其寫到:
《唐書·樂志》曰:“祀五方上帝五郊樂:祀黃帝降神奏宮音,皇帝行用《太和》,登歌奠玉帛用《肅和》,迎俎用《雍和》,酌獻飲福用《壽和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凱安》,送神用《豫和》。其《太和》《壽和》、《凱安》、《豫和》四章,辭同冬至圓丘。祀青帝降神奏角音,祀赤帝降神奏徵音,祀白帝降神奏商音,祀黑帝降神奏羽音,餘同黃帝,並貞觀中魏徵等作。”你所舉出的這句詩正是出自於《雍和》。按照這段話的記述,它是祭祀五方上帝的幾種音樂之一,其主要作用是“迎俎”。