請問，《紅樓夢》是您原作還是說您只是修改整理？

如果是他寫的，我會問：你的後四十回到底寫了啥啊？！！

《紅樓夢》是我最熱愛的文學作品。家裡有三個版本，還有幾本研究紅學的專著。我之所以這麼喜歡紅樓夢，不僅因為這部書充滿感情，還在於它有高超的藝術價值，同時留下許多未解之謎，不僅謎底很難尋找，就連謎面也需要讀者認真閱讀仔細思考，才會有合理的疑惑，這本身就是紅樓藝術的魅力。這部書我大概讀了七八遍，每次感覺和收穫都不一樣。也確實有許多疑問，比如妙玉怎麼會來大觀園？她跟賈府又有什麼關聯？她的家族是一個什麼情況，怎麼會讓她帶髮修行？如果她的家族出現變故，會是賈史王薛四大家族開始崩潰的導火索嗎？又比如林黛玉，她的童年是怎麼樣的？她的家族又是怎麼樣的？林家也是仕宦之家，再怎麼落敗又怎麼會把女兒長期寄養在姥姥家呢？比如薛寶琴，按理說她和寶釵一樣的家世背景，況且是個女孩，怎麼可以到處遊歷？她家的生意究竟是什麼？老太太為什麼那麼喜歡她？這樣的問題實在太多，每個人物就是一個謎。紅樓夢就像一張巨大的網，各個脈絡都是互相勾連的，要是沒有福爾摩斯的本事，根本無法弄清這些錯綜複雜的關係。如果曹雪芹先生在世，我真想好好請教他，這麼偉大的作品他是怎麼創造出來的，你看書中這麼多人物這麼多事件，要把他們串聯起來已經非常不易，還要讓人物充滿個性，要讓事態的發展符合常規，不是普通的直線發展，並且能讓讀者引人入勝，這真是天才的創造，人物的出場，言談，舉止，乃至飲食服飾車輦等等都非常考究，都做了精心設計，既自由靈活，又渾然一體，先不說它的文學價值如何，單是他的寫作技巧就已經達到天人合一的境界，以後還要多多地向雪芹先生學習。

你好，我是國風

如果曹雪芹還活著？你是讓他活在現在，還是讓他活在他那個時代？

如果他是活在現在，我要找他暢談數月。告訴他大清已亡，他大可不必要遮遮掩掩的再寫什麼紅樓夢，完全可以寫一部像《桃花扇》一類的南明史書。以抒胸中的鬱氣！

我還需要他解析紅樓夢中很多問題，影射的故事到底是何事？何人？每一首詩詞主要諷指的人物。為什麼要那樣寫他？

最重要的我要問，高顎程偉元的續本到底有多少歸屬他的原本。有沒有違揹他的真正主旨？

如果這一套談下來，恐怕得麻煩他老人家幾個月的時間！

但是如果是我回到曹雪芹那個時代，我什麼也不敢問。因為我和曹雪芹一樣怕被殺頭。我也會像他的致蜜好友一樣對紅樓夢三緘其口，不敢多說一句。因為在曹雪芹那個時代待著的人。基本上對紅樓夢寫了些什麼心知肚明也諱莫如深。誰也都明白它寫了些什麼也不會多說什麼！我也一樣！

《紅樓夢》是中國古典文學長篇小說中的巔峰之作，中國古典四大名著之一。小說主要以賈、王、史、薛四大家族的興衰成敗為背景，貫穿著賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇，書寫了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，將中國古代社會官宦世家人物和興衰活靈活現的展現在我們眼前。《紅樓夢》的作者一般都認為是曹雪芹和高鶚，前八十回事由曹雪芹作，後四十回有高鶚續。如果曹雪芹還活著，我會問他下面幾個問題：

一直以來《紅樓夢》的作者是有爭議的。在清朝時期《紅樓夢》作者是謎，正是：相傳不一，究未知出自何人。有說是明珠之子、曹寅之子、曹寅之孫的都有。現今認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，依據的是民國時期的學界名流胡適的考證判斷，既然是考證判斷就不一定對。且在上個世紀70年代起，以紅學家戴不凡為代表的人也質疑是否為曹雪芹作。可以說，《紅樓夢》的真實作者一直是個謎，也許只有曹雪芹才能知道是否為他所作。

若是《紅樓夢》的前八十回真為曹雪芹所作，那麼，有機會的話，肯定要問一問他，高鶚所續的四十回是否如他所構思的一樣。若不是，那他構想的後面的章回是什麼樣子。因為我們都知道，高鶚也是根據前八十回續的，兩個不同的作者，很可能所構想的故事情節是不一樣的。

讀過《紅樓夢》的朋友都知道，《紅樓夢》前八十回，作品中對細節的描寫可謂是微之甚微，用心讀時，彷彿身臨其境，置身所寫的場景。如果僅僅是作者虛構的呢，那麼他參考了那些資料，看過些什麼書籍。如果是作者的親身經歷和見聞，希望可以聽聽他親口說說那些過去的精彩故事。

眾所周知，《紅樓夢》作品的描寫的中心是賈、王、史、薛四大家族的興衰成敗，而作為文學作品，除作者外，讀者對作品的解讀都是帶有個人主觀看法的。尤其《紅樓夢》多用隱喻，將“甄士隱”去，所以作品要表達的意思一直都猜不透，仁者見仁智者見智。如果作者能夠親自回答這個問題該有多好，也省去了一些錯誤的見解。

《紅樓夢》從其問世起，因為受到許多文人學者、讀者的喜愛，所以就有很多人都來解讀《紅樓夢》這部作品，甚至還產生了“紅學家”這個“門派”。以致《紅樓夢》被無數人過分的解讀，毫無疑問，其中大部分解讀是很牽強，帶著個人主觀臆斷，遠遠的偏離作者想要表達和呈現的東西。如果作者在，肯定要問問他如何看待這種過分解讀的？好多解讀者解讀的東西，可以說是作者都不可能想到的那種......

如果曹雪芹還活著，我會問他:在十分注重嫡庶關係的古代社會，為什麼受到重視的並不是嫡長孫呢?賈寶玉是二房所傳，卻備受百般寵愛，丫環成天圍著他轉，連老母在過世時第一個想見的都是寶玉。莫非曹雪芹為了塑造人物形象，忽略了歷來的注重嫡庶的老傳統?又或是另有隱情？好了，也不深挖下去了，希望您過得開心。

如果曹雪芹還活著，我會問他：

雪芹先生，《石頭記》果真是您著的嗎？如果不是，您是如何得到這本奇書的，他的作者是誰？

為何這麼問，因為《紅樓夢》的作者是誰，目前在紅學界依然存疑。紅樓夢的後四十回的作者高鄂，與程偉元一起印書時，就曾經說過：作者相傳不一，究未知出何人。

當時離雪芹先生過世，也不過二十餘年，他的許多故知依然健在，但高、程二人研究了好久，作者依然是一個迷。

直到一百年前，民國著名學者胡適，經過大膽假設考證，證明《紅樓夢》前八十回作者是曹雪芹，後四十回是高鄂。

到現在，中國紅學會副會長鬍文彬先生還這麼說：“《紅樓夢》的作者是曹雪芹嗎？這是目前紅學研究中遇到的最大的問題。”

由此可見，《紅樓夢》的作者是誰，依然是一個迷。

而據紅學家李希凡統計，紅學界有考據的作者，就達到65位以上。

所以，紅樓夢的作者是誰，如果雪芹先生還活著，說不定這個迷底就可以解出來。

你從哪裡知道有曹雪芹這個人的？是假專家偽造的，還是你從書中得來的？看不懂書，淨提些讓人啼笑皆非的問題！

就從書中講：紅樓夢，皇宮紅樓女人的政權夢，那個時期的？賈雨村出生在末世。有木居士灰待者，指的是：英國士兵和鴉片商發動的鴉片戰爭；同治丙寅季冬，左綿痴道人，更明確時間。書中一開頭，就講：“何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵”，講的是一個女人的故事，什麼故事？“女媧煉石補天”，是一件荒唐事。作者一筆兩個故事，在書中有：”一聲二歌；路看兩溪，幽處不逾一樹。”這些專家是視而不見，也不理解，所有紅學專家，都異口同聲地說：“是神話。”他們就是看不到另一個故事。另一個故事講的是一個女人的事：生了一個能補天的天子，就要篡位，自己來補天。書中：“無材補天，幻形入世”，她不具備補天的資質怎麼辦呢？就藉助於垂簾，幻形入世，搞了個垂簾聽政。這就是寫作的主題：一個”識得幾個字”婦人干涉朝政，這個國家要滅亡。書中有：”看來字字皆是血，十年辛苦不尋常”。說的是：一個女人，十年聽政，手段是殘酷，人也是辛苦的。這就有了”曹雪芹在紅軒中披閱十載”，一個末世官員，在國家皇宮裡審視研究積累，這個女人十年來執政情況。書中有：”因為傳他，並可傳我。”就是告訴你，在為這個女人立傳，花了五年時間，寫成了這本書，叫“金陵十二釵”。金陵十二釵，顧名思義：前朝十二個亡國魂。又為什麼叫“紅樓夢”？女人的政權夢。女人執政，如同一場夢，夢醒之後，國家也將滅亡。懷金悼玉，就是主題思想。請問：曹雪芹是作者嗎？如果是，甄士隱、賈雨村、賈政、空空道人也是作者！書中交待：明寫閨閣，暗寫政治；明寫大如州姑蘇金陵，暗寫北京皇宮。

不知道當今的專家是受到的什麼樣教育？搞學術如同經商，不擇手段；搞學術如同戰爭，正面打不了，就從反面進攻，兵不厭詐；搞學術如同行騙，不斷給讀者穿上新裝：愚昧無知的人，是看不懂書的。在所有紅學專家裡，沒有見到一個根據文學的基本原理：時間、地點、人物事情，來談文學作品，來談《紅樓夢》。他們總是書外轉圈子，考證、批脂、超越時空、二百年前的曹雪芹、高鶚詩抄、高鶚程偉元的檔案、林則徐十二首紀念《紅樓夢》的詩等等。從不見從書中談賈雨村的末世，談“懷金悼玉”的主題思想，談草蛇灰線法、一石三面、一聲二歌等藝術手法，談引用了大如州哪些典故：蜂腰橋、瀟湘館、櫳翠庵、太虛幻境等；也從不見談，常熟的虞山，是不是青埂峰，一真一假，那個石頭是不是虞山上的等這些具體問題。

具體能解答的問題，不見專家去研究，老是用皇帝的新裝，來考問讀者：什麼考證脂批，脂硯齋是誰？自己都沒讀懂《紅樓夢》，你又怎能讀懂脂批？自己都沒有進門，你有什麼資格談門裡的東西？這個專家的稱號太不值錢了。書中有：第三回，作者交待：”作書人自注。”就是說作者把名字嵌在書中。請問：專家你在研究嗎？世界上本就沒有曹雪芹，你叫曹雪芹怎麼回答？曹雪芹因事命名，和甄士隱、賈雨村名字一樣，借名表義。

《紅樓夢》是一部政治題材的小說，作者同治的老師翁同龢，名字題在寫作地大如州里的水明樓：染香 翁同龢。

2020.4.30.

如果曹雪芹在世，我會問他以下幾個問題。

1.林黛玉是怎麼死的？小說後40回講述的是寶玉結婚被掉了包，用寶釵代替黛玉。黛玉知道後心灰意冷，加之病情嚴重，於是就撒手人寰了。但據紅學家考證，被調包幾乎是不可能的，黛玉也不會在這種情況下去世。因此我想明白他原計劃是怎麼安排這一細節的。

2.寶玉的結局如何？根據《紅樓夢》續寫，寶玉最後是出家當和尚了，但我認為這個不太符合前半部分的描述，還有一種說法是他和湘雲結為夫婦。我想知道曹雪芹是怎麼安排他的結局的。

如果曹雪芹還活著，我最想問他關於‘’紅樓夢‘’裡秦可卿真實身份是什麼，林黛玉與北靜王之間是什麼關係，還有妙玉的身世與詩詞。

因為看了《紅樓夢》一直心裡疑惑，如果曹雪芹先生在世，很想他聽談一下之間的來龍去脈，一解疑惑。

如果曹工還活著，我會問他，方不方便把遺失的結局補充完整！

張愛玲所言“平生三大恨”包括海棠無香、鰣魚多刺和紅樓夢未完。

如果曹雪芹還活著，我想問一個小問題，那就是寧國府榮國府這樣一個大家庭裡，主子和僕從一大群人，過著高質量的生活，吃喝是很讓人羨慕的，但是他們是具體怎麼處理拉撒的。寧國府和榮國府在寧榮街上，面積又很大，裡面還引了河水，行成湖泊，連黛玉葬花中的花瓣瓢在水裡都怕汙染了下游百姓的飲用水，那麼汙水處理做不好，豈不將大觀園變成了大農田或汙水池。那麼曹先生，紅樓夢中的寧榮二府是怎麼做汙水處理的。

看了前面幾位仁兄的答案，都不太滿意。因為發現他們基本上都不帶審題的。如果你仔細閱讀這道題，就會驚奇的發現一個邏輯悖論。

如果要問：諸如“紅樓夢是不是你寫的？”“你是不是曹雪芹先生”那基本上屬於白問。這道題最精明的地方就在於，他假設“曹雪芹”本尊就活在當下，那麼判斷曹雪芹的真偽就成了最優先的考慮條件。

如果想證明他就是曹雪芹，要不要先來一套碳十四鑑定一下所屬年代？要不要對曹家寧遠二公墓葬出土的DNA做一做比對？什麼？你說用高科技鑑定屬於耍無賴？

那好，簡單點操作。要不要讓曹先生背一背曹家的族譜？要不要對現在存世的幾個版本的手稿字跡進行比對？根據紅學研究會現有的考證，曹雪芹出生名門，愛好十分廣泛，對金石、詩詞、繪畫、中醫等各個方面都有很高的造詣。而這些東西是用來鑑定眼前的“曹公”是不是清朝人的，真正需要鑑定的則是紅樓夢是不是他本人寫的。

這時候根據脂硯齋的評語來看，脂硯齋多半是參與過紅樓夢原書創作的。兩下對比，真偽立判。至於曹雪芹是否寫出過完整版的紅樓夢，紅樓夢裡面每個人的結局如何，就已經不是我所能操心的事情了。自有紅學家去一爭長短，一較高下。

這就好像當年《一休和尚》所做的一樣，將軍把畫著老虎的屏風擺在他面前，只要你把畫上的老虎捉住，就能饒你不死。一休回答：“請將軍大人先把老虎趕下來吧！”既然你無法將老虎趕下來，我就無法將他說住。同樣的道理，如果你不能把真的“曹雪芹”帶到我面前，那我也無法問他任何問題。

所以，只要題主能夠證明曹雪芹還活著，一直活到了現在。那麼，這時候再要我問曹雪芹關於紅樓夢的問題的話，那麼這個問題就是：“曹先生在寫紅樓夢的時候，有什麼樣的奇遇居然活到了現在，你教教我吧？好不好？”

如果先生還活著，最想問他，您最喜歡裡面的誰？

寶玉？黛玉？

為什麼開始稱為《石頭記》？女媧峰的頑石您真的見過嗎？真有這樣的山峰？是不是很漂亮？仿若仙境，不願回到人間。

您本來就不會把寶黛成親寫出來對不對？如果二人在一起了，黛玉的病會好嗎？賈府有希望東山再起嗎？

您賦予了湘雲詩才，賦予了她健談，好像一個小太陽，照亮大家。為什麼她的身世這樣坎坷，最後淪落到花船上？這是好人沒好報嗎？還是紅顏薄命的必然結局？

為什麼讓鳳姐跑到榮國府出力，受到丫鬟老婆子們萬人嫌，不僅因為生巧姐身體虧空那麼大，而且最後還落個草蓆子一卷的悲慘下場；而王夫人表面老好人暗地小動作不斷，卻不懲治她！這樣的人和鳳姐沒得比，說她都玷汙了文字！為何一直沒見她倒黴！

最想問的當然是，你是誰？

長期以來，紅樓夢的作者是曹霑（號雪芹），幾乎成了不用討論的定論。當年年輕的胡適草率地認定作者是江寧織造曹寅的孫子曹霑就是紅樓首章中提及的在悼紅軒中，披閱十載，增刪五次的曹雪芹，於是以後的紅學家們都掉進了“曹家溝”，將好好的“紅學”徹底變成了“曹學”。於是乎，曹雪芹就此定型，且不斷深化神化，紅樓夢也被理所當然的作為曹家金陵舊事來宣傳，就連“江南織造”這樣一個本沒有太多存在感的官職都搞的人所共知了。

可惜《紅樓夢》根本不是什麼曹寅之孫曹霑所作，細品紅樓，裡充滿了對滿清的鄙視，這樣的書怎可能是一個滿人寫的，絕對不信。悼紅軒裡披閱十載的曹雪芹絕對不是曹寅那個可能也叫號雪芹的孫子曹霑，而應另有其人。悼紅，悼念的紅是大明朱家的硃紅之色，悼紅軒，即悼念大明的紀念堂。怎麼可能有個康熙的隨身侍衛的孫子在裡面待了十年，反覆修改一部悼念大明的明末隱史？

紅樓一書寫的是紅男綠女，說的卻是王侯將相，看見的是風花雪月，看不見的是血雨腥風。紅樓裡記錄這些女子，並非釵裙，本為鬚眉男兒，只不過將他們的事蹟原委都隱藏這厚厚脂粉之下了。一人一事都不是作者隨意臆造出來的，都能在明末那段悽慘的歷史裡找到對應的痕跡。

竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。

再強調一下，紅樓中的人物並非是對歷史人物的簡單的對映，那種先設定一個原型，加以抽象後的再加工成故事的簡單對映，而是加密後的寫實，是對真實歷史事件的另一種隱晦表述，是一部娘化了的明亡隱史。紅樓內各色人物情節具是按史而編，是娘化版歷史人物傳記，敘事方式也類太史公，輕表象而重因果，雖是隱喻密說，但描述起歷史事件來，也是條理分明，因果清晰。因此也就給紅學的索隱派留下了大量推論依據，雖然紅學走錯了路，變成了“曹學”，但索隱派推匯出來的故事發展脈絡基本還都是正確的，只不過放錯了歷史時代，結果差之毫釐謬以千里。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

徹底解密的紅樓完全可以看作是一部另類史記，一部《紅樓史記》，仿太史公，按人敘史，按人物分別成章，並按其在書中的地位也分為本紀、世家、列傳，一些並不受矚目的小人物，則會合並或單獨出一些小傳加以說明。

如果曹雪芹還活著，他肯定會把《紅樓夢》寫完的——那是他畢生心血啊，從成年開始，到生命盡頭，一直“筆耕不綴”。只要假以時日，他怎麼肯不寫完、留下殘局？

當然，我相信，曹雪芹寫《紅樓夢》，是有個結局的。也就是說，曹雪芹寫的《紅樓夢》，肯定不止八十回。

從前八十回來看，《紅樓夢》堪稱鴻篇鉅著，多少還沒有寫到的情節，在八十回中都有預示；多少人物的結局，在八十回中已經暗示；整部作品的發展脈落和基調，在八十回中已經奠定——這會是一部沒有寫完的作品？

曹雪芹肯定寫完了，然後精益求精，在不斷地修改過程中，度過了大半輩子。然後，在還沒有最後定稿的時候，貧病交加，忽受打擊，以至溘然長逝。

如果曹雪芹活著，這些問題都能彌補。八十回以後的文稿即使丟失，他也會補寫出來。

——如果《紅樓夢》已經是完整的，我還有什麼要問曹雪芹的？

我沒什麼話要說。

如果曹雪芹還活著，我最想他關於紅樓夢的警幻成真的問題，女孩子們都成仙歸位後，天界是否從此就太平了，人心是否從此就從善了？