丹書鐵券，也稱做免死金牌，多少年來，傳得神乎其神：誰家有了這個寶貝，那就保定了自己和子子孫孫的富貴安全——小罪官府不能問，大罪到了朝廷也免死，就是皇帝老兒見了，也會禮敬三分。

丹書鐵券，到底是什麼來歷、什麼模樣？真的有那麼大功效？

丹書鐵券是封建社會帝王頒給功臣的一種特權憑證，帶有契約性質。一般認為始於漢高祖劉邦。

劉邦聯合齊王韓信、魏相國彭越、淮南王英布等消滅楚霸王項羽後，由這些諸侯王推舉，於公元前202年二月初三當了皇帝。為了籠絡諸侯和功臣，劉邦“與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏於宗廟”（《漢書·高帝本紀》）。

劉邦和諸侯王的誓詞是“使黃河如帶，泰山若礪，國以永存，爰及苗裔”，意思是即使黃河變得像帶子一般的細流，泰山變成一塊磨刀石那麼小，各位的封國也永遠存在，傳給子子孫孫。然後把誓詞用丹砂寫在特製的鐵券上，再把鐵券從中間剖開，朝廷和諸侯各儲存一半，朝廷的一半收藏在宗廟石室的金櫃裡，表示鄭重。

圖、漢高祖率群臣祭典圖

由劉邦和功臣們的誓詞可知，西漢開國時創制的這種丹書鐵券，並沒有免罪免死等內容。事實上當時諸侯王們只是擁劉邦為共主——皇帝，但各諸侯都是獨立王國，並不需要皇帝來免罪免死，所以該誓詞的中心意思，就是你好我也好，大家一塊好好過，長久和平共處。

據記載漢光武帝劉秀平定天下後，也曾給功臣頒發丹書鐵券。《後漢書·祭遵傳》：“丹書鐵券，傳於無窮”。祭遵是建立東漢的功臣，封穎陽侯，在雲臺二十八將中排第九位。但東漢丹書鐵券的內容不詳，推測是銘刻朝廷賜予功臣的官爵、封國或採邑。

大約從南北朝時，丹書鐵契有了免死免罪的內容。隋代起，鐵券上的填字改用金填，所以後世又稱為“金書鐵券”。

現今存世最早的丹書鐵券，是公元897年，唐昭宗頒給錢鏐的。錢鏐是後來的吳越國王（公元907年據浙江稱王），當時是威勝軍節度使董昌麾下的將領。公元895年，董昌在越州(今浙江省紹興市)自稱大越羅平國王，給錢鏐封官。但錢鏐沒有接受董昌的“偽命”，而是幫朝廷擒獲了董昌。這時唐帝國已朝不保夕（正式滅亡是公元907年），各地藩鎮割據，已沒有聽從朝廷指揮的，因此錢鏐的這一舉措讓唐昭宗高興得不得了，決定給予他特別褒獎——頒賜“金書鐵券”。

明朝沈德符曾見到這件鐵券，並親自測量，“以建初尺度之，高一尺三寸，廣二尺一寸五分，厚一分半，重一百三十二兩”（長52cm,寬29.8cm,厚0.4cm）。他在《萬曆野獲編》中描述該鐵券:“形如覆瓦，面刻制詞，底刻錢鏐及子孫免死次數。質如綠玉，不類凡鐵，其字刻用金填。”

唐錢鏐鐵券上嵌刻楷書金字333個，券文裡有“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責”，寫明錢鏐可免死九次，子孫可免死三次，而且對一般的罪過不予追究（全文附後，供欣賞）。

這件丹書鐵券也是最有名的一件，宋太宗趙匡義、宋仁宗趙禎、宋神宗趙頊、明太祖朱元璋、明成祖朱棣和清高宗愛新覺羅弘曆等六位皇帝都徵調來御覽，其中朱元璋曾兩次觀看，作為大明朝廷製做丹書鐵券的樣本。乾隆皇帝觀看後，還賜給浙江錢氏一隻特製的裝券寶匣。

圖、唐昭宗頒賜給錢鏐的丹書鐵券。現收藏於中國國家博物館。

唐昭宗頒賜給錢鏐的這件丹書鐵券，浙江錢氏作為傳家寶儲存了一千多年，新中國建國後捐贈給國家，現儲存在。

另一流傳甚廣的丹書鐵券事例，是宋太祖趙匡胤奪了周朝柴家天下，為了安撫民心，下旨厚待柴氏子孫，賜給“丹書鐵券”，柴氏後人即使犯罪也不得加刑。《水滸傳》裡三番兩次講道，趙匡胤給柴家的這件“丹書鐵券”，就在小旋風柴進手裡。李逵打死了殷天錫，知府來抓人，柴進說“小人是柴世宗嫡派子孫，家中有先朝太祖誓書鐵券”。

雖然趙宋朝廷為穩定政權，給了柴家孤兒寡母一些優待，但頒給丹書鐵券的事，卻沒有官方記錄，也沒有實物證據。

朱元璋小時就和小夥伴玩發“免死牌”的遊戲，當了皇帝，決定要威風一把，真的發一圈丹書鐵券。於是找來錢氏後人藏的那件丹書鐵券做參考，像模像樣地做了一批丹書鐵券，分公、侯、伯共七等，也製成瓦型，金字嵌刻，內容是功臣的履歷、功勞、和賜給的特權，一共造了九十七副，各分左右，左半頒給功臣，右半朝廷收藏。

圖、明制丹書鐵券

有了丹書鐵券，卻未必能“國以永存，爰及苗裔”，未必能免罪免死、護佑子孫。皇帝的誓約原本就是騙人來加以利用的，利用完了，誓約自然也就作廢了。因此越是信誓旦旦、打造模樣光鮮丹書鐵券的，就越發是用來欺騙人的。

始作俑者的劉邦，剛和諸侯王盟完誓穩住大局，就開始一個個收拾這些諸侯王。等把那些拿了丹書鐵券的功臣——韓信、彭越、英布、臧荼、盧綰……一個個都治死後，劉邦就把群臣找來又發了一回誓——這回是殺了匹白馬來祭天表示鄭重，盟的誓詞則改成了“非劉氏而王者，天下共擊之”。就是說天下是我老劉家的，別人家再不準稱王了。最像模像樣打造丹書鐵券的朱元璋，發放“免死牌”過了戲癮後，立刻大殺拿了“免死金牌”的功臣。他發給丹書鐵券的六個公、二十八個侯、六十三個伯，被他殺得幾無孓遺。 錢鏐拿到唐昭宗的丹書鐵券後，唐朝就滅亡了，丹書鐵券也就失去了實際作用，無非是供在家中“看畫”。其第五代吳越王錢俶見機得早，把吳越國的土地、人民、軍隊加上自家財產都交給了宋太宗，才保住了性命。唐昭宗丹書鐵券既然已沒有實際作用，宋太宗也就開恩准許錢家收藏。從西漢二十多個皇朝，功臣及後人保得命又儲存得鐵券的，真是千年等一回，所以這件唐昭宗賜給錢鏐的丹書鐵券才稀缺得成為國寶，收藏在國家博物館裡。

功勞越大，特權越多，對皇權的威脅就越大。由此看來，皇帝給的丹書鐵券是保命符還是催命符，還真是難說得緊。

附：唐昭宗頒賜給錢鏐的丹書鐵券全文

“諮爾鎮海鎮東等軍節度浙江東西等道觀察處置營田招討等使、兼兩浙鹽鐵製置發運等使、開府儀同三司、檢校太尉兼中書令、使持節潤、越等州諸軍事、兼潤越等州刺使、上柱國彭城郡王食邑五千戶，食實封一百戶錢鏐，朕聞:銘鄧陟之勳，言垂漢典，載孔悝之德，事美魯經，則知褒德策勳，古今一致。頃者，董昌僭偽，為昏鏡水，狂謀惡貫，渫染齊人。而爾披攘兇渠，蕩定江表。忠以慰社稷，惠以福生靈。其機也氛祲清，其化也疲羸泰。拯甌越於塗炭之上，師無私焉;保餘杭於金湯之間，政有經矣。志獎王室，績冠侯藩，溢於旗常，流在丹素。雖鍾繇刊五熟之釜，竇憲勒燕然之山，未足顧功，抑有異數。是用錫其金版，申以誓詞:長河有似帶之期，泰華有如拳之日;惟我念功之旨，永將延祚子孫，使卿永襲寵榮，克保富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。承我信誓，往惟欽哉。宜付史館，頒示天下。”

圖、唐昭宗頒賜給錢鏐的丹書鐵券（側面）。

鐵劵是皇帝分封功臣作諸侯王時所頒發的憑據，它起源於漢朝。《漢書·高帝紀》記載：“……(劉邦）又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。”

由於分封功臣的誓詞是用丹砂寫在鐵製的契劵上，所以稱為“丹書鐵券”(也稱為“誓書鐵劵”）。為了防止假冒，將鐵劵從中剖開，朝廷和諸侯王各存一半。

隋唐以後鐵劵不是“丹書”了，而是嵌金，即劵詞用黃金鑲嵌。誓詞有所封的爵位、官職、邑地及受封的理由(功績），另外刻有“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”這樣的字樣。明代鐵劵也依照唐代製作的。

自西漢以來，歷朝都有所謂的“丹書鐵券”這樣的免除諸侯死罪的信物，這裡的“免死”是指除了謀反大逆之外，一切死刑皆免，但免死之後要革取爵位和俸祿，不允許仍襲故封。(圖片來自網路)

免死金牌，其正式名稱叫“丹書鐵券”。由皇帝頒授給皇族、功臣、重臣等人，讓他們世代享受優遇，或在犯罪後免於刑事處罰，甚至赦免死罪。

根據記載，第一個發免死金牌的皇帝應該是漢高祖劉邦。他將免死金牌頒發給韓信、張耳等七大異姓王。然而，劉邦的江山一穩固，就先後找藉口殺掉了絕大多數異姓王，只有長沙王吳芮因為死得早，倖免於難。

在劉邦以後，儘管許多皇帝都頒發了免死金牌，但這些獲得免死金牌的人，絕大多數最後都被皇帝殺掉。因此人們稱，這哪裡是免死金牌，分明是“送死金牌”嘛。

那麼，歷史上到底有沒有比較管用的免死金牌?有。

公元960年，趙匡胤在陳橋兵變中黃袍加身，建立了國運達300多年的大宋王朝，是為宋太祖。由於趙匡胤是從後周柴氏手中奪得江山，他當皇帝后，第一件事就是優待後周恭帝柴宗訓母子，保證柴氏子孫永享富貴。後來，還頒發了一塊免死金牌給柴氏：“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”

趙匡胤說到做到。

柴宗訓沒有當皇帝了，也只是降格當了鄭王，依然過著悠哉樂哉的生活，善始善終。他死後，趙匡胤“聞之震慟”，“素服發哀，輟朝十日”，諡曰“恭皇帝”,歸葬於後周世宗慶陵之側。柴宗訓的長子柴永崎也被封為鄭國公。

有宋一代，柴氏家族都很興盛。古典小說《水滸傳》裡，小旋風柴進就是因為家裡藏著一部丹書鐵券，才會活得那麼滋潤。柴進因此才敢包庇宋江等人，還誇下海口：“任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊。”

趙匡胤不單單送了一塊免死金牌給柴氏，還給全天下讀書人一塊免死金牌。

那就是著名的“不得殺士大夫及上書言事人”。儘管，這只是趙匡胤傳給子孫後代的一條家規，可在宋朝300年間，這條家規得到了徹底的執行。大宋皇帝們，從來不因大臣、讀書人批評朝政而大開殺戒。甚至連士大夫犯了其它罪行，也因為這一條規定而得到赦免。

比較著名的是蘇東坡“烏臺詩案”。

當年，宋神宗發起變法，蘇東坡在詩歌中對變法進行了批評，激怒了宋神宗和被批評的大臣們。在大臣們一片喊殺聲中，宋神宗清醒過來，他想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓，按捺住怒火，寬大處理了此案。

蘇東坡保住了腦袋。他只是被貶謫黃州(今湖北黃岡)做團練副使，過上了閒散的生活。就在這裡，他寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《記承天寺夜遊》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，還留下被稱為“天下第三行書”的書法《寒食帖》，流傳至今。

蘇東坡應該感謝自己沒有生於文字獄盛行、動不動就誅滅九族的清朝，否則的話，他就算有10顆腦袋，也早就掉光了。

根據記載，整個宋朝只殺了一位士大夫，就是那位靖康之變之後，被金國扶為“皇帝”的張邦昌。這在皇帝“翻手為雲覆手為雨”的古代，實屬難能可貴。

【參考資料：《宋史》《水滸傳》《試論“烏臺詩案”對蘇軾思想及創作的影響》】

史載丹書鐵券最早出現在漢朝，劉邦發明出來的一種與功臣同富貴的契約～使黃河如帶，泰山如礪，漢有宗廟，爾無絕世。剖符為誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。但仔細看鐵券並未標明免死功能，而同富貴也只是說說罷了，劉邦殺的功臣很多都有丹書鐵券。

到了南北朝時期，丹書鐵券開始流行，各朝都有製作。為彰顯皇家氣派，梁朝把鐵券改成了銀券，材質上大有提升，內容上也有了質的飛躍，券上標明免死。只是皇帝高興時說的話能信嗎？愛信不信，信的人有券在手也被殺了，不信的人手裡有券也造反。

隋文帝楊堅是個節儉的人，他把銀券又改回了鐵券，當然氣派也是要講的，所以他頒發的叫金書鐵券。唐朝覺得隋文帝太小家氣了，所以就在鐵券上嵌金，果然氣派多了。氣派還表現在發行量上，面廣量大週期長。但真正體現大唐氣象的還是券上的內容，我們知道券代表的核心意義是免死，我大唐一張券免死最高可達十次之多，還可傳之子孫！一家永保富貴平安？但事實是皇帝翻臉了你再多次也沒用，照殺不誤！

說了這麼多，是不是給人感覺丹書鐵券沒什麼用？史上最有用的丹書鐵券正式登場～遼國的金券，直接用金板製作。遊牧民族就是豪氣，即便免不了死這一大塊金子也夠花一陣了。而最靠譜的是北宋頒發的鐵券，宋太祖趙匡胤立誓～太祖有約，藏之宗廟，誓不殺大臣、言官。有了這個前提，再加上手中的鐵券，保住身家性命沒問題。

最不靠譜的就是明太祖朱元璋的免死金牌了。他仿照唐代的款式製作了大量免死金牌，根據功勞大小標明免死次數，也可傳之子孫，發給眾多功臣。偏偏他殺的功臣是最多的，也最殘酷，基本都是滿門抄斬，頗具諷刺意味！

清朝沒有關於丹書鐵券的記載，但有個在功能上類似的職位～鐵帽子王。世襲罔替，永不絕嗣。只是王位是永久的，王位上人是可以換的，相對而言也算厚道了！