對於真正的隱者來說，什麼地方都可以隱。但是，真正的隱，是有智慧的。“小隱隱於林,中隱隱於市”或許好辦,但是“大隱隱於朝”那就更需要智慧了，沒有極高的境界，高出常人的超然，內心極度的曠達和澄明，對待人生世事的方式，朝裡的隱可不是那麼容易的。但是，真正能夠在朝中隱的那個是智者中的智者，大隱中的大隱，超人中的超人。

其次，不管是隱於林、隱於市，還是隱於朝，看你是真隱還是假隱

歷史上有許多隱士那是真隱，徹底看破塵世，出世而堅決不入世，如商山四皓，不受高官厚祿，隱於山林，採食紫芝，怡情山水，過著他們真正需要的閒適無擾的日子。但是許多人卻是假隱，即看似隱於林、隱於市、隱於朝，看起來像是個隱士，但是目光卻盯著世外，一旦有風吹草動，有高官厚率、出人頭地的機會，便迫不及待地跑出來入世，這是假隱，把隱當做暫觀世事、尋機入世的橋板。如此說來，無論是小隱、中隱還是大隱，都有些什麼意義呢？

一己之見。再次感謝！

讓我想想，大隱都隱於市了，那巨隱得大於大隱啊！那得隱在哪裡呢？紐約或東京？你看這倆行不？恕我孤陋寡聞，不知道還有什麼大市！要不你看西安行不？我覺得西安也挺大的，就是房價有點貴，不知道你這巨隱有錢不？

老子《道德經》說：小隱於野，中隱於市，大隱於朝。小者，隱於野，獨善其身。中者，隱於市，全家保族。大者，隱於朝，全家全社會。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”

雖是小隱，卻率性而為，隱得徹底。即使貧困潦倒，飢餓而死，也離得坦然，去得無悔。

中者，隱於市，非有涵養者不能為。既要奔跑於茶肆酒樓，又要奔忙於魚場肉鋪，還要修心養性。世間煩惱何其多，家有家的煩惱，工作有工作的煩惱，為人處世，好一個難字。但也能在濁世中出汙泥而不染，盛開成一朵蓮花，或一叢兩叢淡淡的雛菊。

大者，隱於朝，非胸有丘壑者不能為。大智若愚，大巧若拙，韜光養晦，天地萬物自在心中。齊家治國平天下。既能入世，又能出世。不以物喜，不以己悲。以天下蒼生為己任，先天下之樂而樂，後天下之憂而憂，豈不更為壯美。

老子傳道，佛普渡眾生。小隱，有小隱的妙處。中隱，有中隱的樂趣。大隱，有大隱的快樂。人要淡，性，要真。超越自我，找到真我，活出真性情，方能自在解脫。真隱士是沒有人知道的，被人知道的都是隱得不夠深的。“不識字煙波釣叟，傲 殺人間萬戶侯。”傲，即冷眼旁觀，冷冷地，不動聲色地看破紅塵。真隱士與漁翁、農民、販夫走卒無異，混跡在人群中。

看破紅塵，返璞歸真，迴歸自然。心如素箋，人淡如菊，養心頤性。自在，灑脫，無塵，有的只是一顆淡然的心。

小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

其實做好自己就行，隨心而動隨性而行

巨隱隱於天下。

其實從古至今，很多文人志士都有隱居生活。

隱居生活未嘗不好：

1、清靜

非常的清淨，自由自在，無拘無束。

2、修心

心靈的修復，心靜如水，益氣養神。

3、益身

對於身體多多益善。

基於以上的好處，出現了很多大隱隱於市，小隱隱於林的佳話。

真正的巨隱才是真正的大格局，能夠在喧囂之中隱藏，能夠在山林之中隱藏，能夠在世界中隱藏。

做到世界無我，我在世界的氣吞山河的隱居格局。

隱字含義不是隱居，而是犯了王法，逃避的選擇。小隱隱於林，下策，逃進山林當土匪。大隱隱於市，上策，改頭換面混進城市，難以查詢。巨隱隱於朝，上上策，混進官府，做六扇門主管（公安局長），誰敢查呀。重慶公安局局長文強，黑社會總瓢把子，一手遮天（斃了）。犯罪逃進山林隱藏，屬笨賊+傻瓜，豬頭

你這個問題有點抬槓槓了，什麼是巨隱？所謂的隱士，就是清靜無為不入仕途的得道髙人選擇的一種修行方式，能夠隱於熱鬧喧囂的都市之中而不被燈紅酒綠干撓，說明此人定力強，功夫深，能力超凡。反之，修煉境界達不到的隱士，就選擇髙山林密人煙稀少之地，修身養性，鍛鍊意志耐力，專心悟道，等到達到一定境界，或者說在山裡住久了，也要四處雲遊，尋訪髙人論道。你說的超級大隱，估計己經修煉成半人半仙了，可以隨心所欲無所不能了，屬於遊離於法律之外的成功人士，想怎麼折騰就怎麼折騰了。

在我看來，追求隱是一種病，得治！其實隱與不隱，全在心！

“心遠地自偏”說的就是這個意思，而不是非要得找一個人跡罕至的地方，蓋幾間草屋，種幾棵桃樹，養幾隻雞……當然，如果你能找到這樣的地方，然後又能自力更生自己蓋起了房，然後還要放下手機，關閉網路……總之，斷絕一切現代的東西，那當然好！如果不能，就還是隱一下心算了！

巨隱隱於國，國家安危，全系在民眾身上。有抱負，有知識的青年，會拿起勇氣，去報效祖國。等有了名氣，很少人會選擇歸隱，這就是文中的意思

古語云：大隱隱於市，小隱隱於林，那麼巨隱隱於哪呢？我認為巨隱隱於心。

專屬自己的溫柔 溫柔，通常用來形容一個人的性格和行為溫和、體貼，當然多指女性應該具有的內在的良好品格。 在大街上走著，看到太平洋服裝超市門口掛了一個小喇叭 ，聽到它專門鼓動路人進店尋找、購買專屬自己的溫柔。衣服嗎？衣服也具有人一樣的性格和行為，對人既溫和又體貼的特性嗎？好像有，又似乎無。從暖身的角度看，確實如此；而要從暖心的角度看，肯定滿足不了人的情感需求。那麼，專屬自己的情感上所需求的溫柔應該從哪裡來呢？這個問題要讓我來回答，那麼，我的答案一定是自己給自己的經濟上獨立，思想上自主，心靈上安定，靈魂上自由；竭盡全力、盡心盡力、盡善盡美的獨自安好，爭取精神平安、身體健康才是真正專屬自己的溫柔。如果可以，在不違法犯罪的前提條件下，最大限度地為所欲為，力所能及地率性而為。

雖然我願意跟你溫柔相待，努力做對你最溫和、最體貼的人，但我喜歡等於你樂意嗎？我採用的方式你又能接受嗎？所以，我從來不敢說“最瞭解你的人是我”，“對你最體貼最溫和的人也是我＂。很多時候我連自己都看不透、瞭解不夠，何況是我和你人心隔著肚皮，我們屬於不同的個體。心往一處想，勁往一處使都極不容易，還能貪求隨時保持一個鼻孔出氣？很多時候自己也做不了、做不好自已心情的主人，連自己的情緒都控制不住，哪能成全、擔待得了別人的心情、心緒？

人與人之間最大的最可怕的衝撞就是想法差異造成的衝撞，而想法差異幾乎是與生俱來的。滿懷誠意、心懷善意最溫柔待己，溫和體貼地與自己相擁，安安心心冷暖自知，安安靜靜悲喜自渡，可以規避多少不必要的困擾和麻煩！所以，我崇尚對自己溫柔，儘量溫和體貼地關心愛護自己，專注地安享專屬自己的溫柔。

這麼多年來，我心甘情願敦促自己做最友善的孤獨者，待人接物非常友善，但總喜歡我行我素、獨來獨往。平時不樂意跟別人發生衝突，不管口角還是行動，不過，要是到了非針鋒相對不可的時候，也會無所顧忌地毫不畏懼，絕不屈服。我可以妥善地處理好和任何一個人之間的關係，但是大部分時間都喜歡獨處，很享受一個人的時光。

因為心懷善念、常存善意，樂行善舉，從來不少朋友，從小不缺玩伴，跟任何一個朋友或者玩伴都很共情，非常知心。因為心裡裝滿溫暖，向著Sunny生長，樂意溫暖旁人，由內而外、從上到下、自始自終都熱心腸、亮堂堂、暖洋洋，我的朋友和玩伴都跟我一樣追逐Sunny，追求心暖。因為良好的教養和修養，永遠忠於自己，尊重別人，堅信給不了朋友幸福，但一定能給玩伴舒服，矢志不渝用愛的Sunny雨露永遠伴自己、家人、親友前行……

小隱隱於野，商山四皓最典型，秦始皇要他們出來為國家服務，他們怕麻煩，官不大，事不少，跑到商洛山中不出來了。這叫小隱於野。

中隱隱於市，那種欲隱不隱，欲仕不仕的人，塵心未絕，雞肋有味的人，在市場中遁跡，尋找時機，待時飛。比如，避世金馬門的東方朔等人。

大隱隱於朝。這不消說，在朝中有大功有威望的官僚，他們不算是隱。他們的生存方式是不招權勢者注意。表現形式就是腐敗，好色，喝酒，打牌，鍛丹，養後庭，出遊妓院，遊山玩水，講風水八卦，著書作注……身在朝中，心也在朝中。

這三種隱，都不是真正意義上的隱。而是一生存策略，一旦危機解除，他們就待價而沽，隨行就市，追求名聲功名去了。君不見“商山四皓”，隱於山林，出於朝堂。簡言之，給夠了，出來了，隱個什麼花樣？