《周易》書名之解，自古說法不一。

《周易》中的“周”字，舊有二解：一、周代，源於《易緯》，孔穎達《五經正義》主之，後人從此說者最眾。二、周普、周密，源於鄭玄《易贊》及《易論》，賈公彥《周禮疏》主之，清儒姚配中、黃以周等皆以此說為是。

“易”字則兼有變易、易簡、不易三義，說始於《易緯·乾鑿度》，而鄭玄《易贊》及《易論》取之。後人從此說者眾。（以上諸說，摘自金景芳著《周易通解》）

以上諸說，對“周”字之解，筆者比較贊同鄭玄周普、周密之說，因為它較為接近《周易》本書之解。《繫辭傳》曰：“《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常.......。”“六虛”不同於“六合”，“六合”是指上下四方，指人類居住的地球空間。“六虛”的“虛”字為“空”、“無”之意，“空”、“無”也並非是指“無有”，而是指“無垠”，“六虛”則是指“六合”以外，幷包含“六合”的無垠空間，即宇宙空間。“周流六虛，變化無常”乃無所不在之意。故筆者認為鄭玄周普、周密之說，較為接近《周易》本書之解。

關於“易”字之解，《周易參同契》曰：“日月為易，剛柔相當。”“易”由“日”與古寫“月”字組成，日、月在空中交替出現，人們認為這種現象是“變化”，英譯《周易》書名甚至直譯為“變化的書”。筆者對此持反對意見，《周易參同契》的“日月為易”，如理解為“更替”，應該比“變化”與實際更貼切，且如作“更替”解，則與《周易》本書之解完全相符。《繫辭傳》曰：“生生之謂易。”“生生”者，前一“生”為現有，為即將成為過去之“現在”；後一“生”為“未生”，為即將成為現在之“未來”。“易”字所代表的既有“生命的新舊交替”，也有“時間的無垠延續”。她超越了後人對生命的“雞與蛋”式的困惑，地球空間內的生命世界是以新舊更替的方式延續，宇宙空間內的物質世界是以新舊更替的方式延續，生命是時間的記錄者，有生命而後有時間。故筆者說：《周易》“易”字之意為：“生命的新舊交替”與“時間的無垠延續”。

《周易》是易經的升級版本，原來是伏羲氏開始建立八卦，因為八卦的資訊量提取過程中是從不同角度去變換，所以具有變“易”的意義，古人用一個字就完全表達出它的意義，稱為“易”是非常到位的謂稱。發展到了周文王，他在八卦的基礎上進行更新，“易”的資訊量更是無限放大，後來又經過孔子的修辭，易理髮展成為比較成套的理論，後來的人們稱文王到孔子這一時期的“易”稱為《周易》。我本人認為，自孔子以後，《周易》易理的發展進步更加全面，它就是今天的《四柱八字》和《六爻筮佔》，這兩門學術雖然淺面理解是算命的和預測術，但是當你真正掌握它的時候，你就是一個智慧處世的優秀精英。易理的主要意義在於提升一個人的思想覺悟，學預測僅僅是其中的步驟而已。

周易，人生之輪迴。

經過幾千年的輪迴，

推算今日之命運！

不是迷信！是科學的推理。

作為中國的四書五經，《周易》是五經之一，其中“周”字的含義，有兩種說法：一為“周代”，二為“周普”。前者的寓意在於認為《》為的書。“周普”的意思是無所不備。

“易”字的含義主要的說法從字面看是日月，象徵陰陽。還有一個解釋：易，一字三義，分別是：易，變易，不易。即簡易、變化、不變三層含義。但在周易中的易有人理解為大義。但諸說紛繁，我認為莫過於變易之理吧！

這個回答是不是讓您失望了！如此，就抱謙了！

周：周朝－周文王

易：日和月兩字的組合，陽與陰的組合，日月交替變化，陰陽轉換，簡易，易變，容易！

周易。是周文王在羑里坐牢的時候。他研究易經所作的結論。

周就是周文王。

易有三層意思。變易。簡易。不易。

一，變易

世間的萬事萬物隨時都在變。

二，簡易

懂了《易經》的法則以後，萬變不離其綜，都可以推算出來。

三，不易

萬事萬物隨時隨地在變。可是卻有一項永遠不變的東西存在。就是能變出來永珍的那個東西是不變的。那個東西是永恆存在的。