幸福是一種感覺。是身邊的人讓我們感覺很舒服。或者一個人也有那種舒適感也可以是幸福的。

家只是愛的載體，家沒了，是不幸的。只要我們還想愛，還有能力去愛，愛怎麼會斷流呢？有愛就是幸福的。

若家的存在讓人不舒服，有家又沒有家的感覺，沒有給我們帶來歸屬感，不是我們辛苦勞累一天休憩的港灣，家也成了不幸福的根源。有家卻沒有愛，又哪裡來的幸福呢？

真正的愛，他不需要任何外在而能承載它的東西。愛是由內散發出來的，相互的，心甘情願又能感覺很舒服，便是幸福的。

幸福是靠夫妻共同經營維糸的，如果出現問題，先自我檢查，如是自身原因造成的，立馬回頭整改，加倍付出挽回幸福？如果過錯是對方造成的，要急時和愛人溝通交流心得，幫助對方克復困繞，共同把幸福找回來。讓愛再一次牽手。

家是一個人幸福的港灣，家沒了，幸福還會在，只是要好好把握，不能再錯失良機了！

幸福是一瞬間的感動，留在你心底不曾離去！

幸福是什麼？

這應該是因人而異的:

對於窮人來說，

可以有錢任性就是幸福；

對於病人來說，

身體健康就是幸福；

對於孩子來說，

可以痛快的玩就是幸福；

對於父母來說，

兒女平安順利就是幸福；

對於安靜的人來說，

可以一個人享受時光就是幸福；

對於學子來說，

可以金榜題名就是幸福；

對於我來說，

可以變瘦就是幸福；

對於我來說，

家沒有了，愛就斷流了，幸福就枯竭了。

“家”

家是讓人心境輕鬆的地帶，家是溫馨甜蜜的所在，家是溫情的港灣，是堅實的依靠。家意味著你累了有一個可以讓你放鬆，困了有一張溫暖的床可以讓你睡。

有“人”的地方就有“家”

“愛”

愛是世間最美好的字眼，溫潤如玉，暖若春風。

但丁說，愛是美德的種子；

羅曼·羅蘭說，愛是生命的火焰；

泰戈爾說，愛就是充實了的生命， 正如盛滿了酒的酒杯。

杜拉斯說，愛是疲憊生活中的英雄夢想；

時光因愛而暖，人生因愛而美。沒有愛，世界必將是一片荒蕪。

“幸福”

幸福是“無為而治”，是順其自然，是不可強求，幸福是一種心態。

什麼是幸福？一切華美的文字，和刻意的渲染都顯得那麼蒼白無力，如果你有足夠的包容，如果你用愛的目光，那麼幸福無處不在！

人在家就在，有愛的地方就有幸福！

只要有愛在，幸福永遠在。

家是幸福的一個載體，有愛你的人和你愛的人，彼此體貼、溫暖、關愛。一點一滴讓人感受到幸福。

但一個家若沒有愛，沒有溝通和交流，那時的家就像冰窯，只能讓人避而遠之，還談什麼幸福。這樣家庭裡的成員要學會交流和溝通，即時解決存在的問題，學會理解和包容，讓愛重新回到家裡，這樣無論在何時何地提起或想起時都會幸福，鍾南山院士提起家時的嘴角抹不去的笑，那就是幸福。若真的無法溝通交流，就放手吧。千萬別要有要合不合，要分不分的灰色地帶。《無問西東》的劉淑芬就是被許伯常的冷暴力跳了井。

一個有愛心，愛能力的人，是溫暖的，無論在那都會幸福，即便是一個人。

一位知名作家到一家大學演講時，有一個提問環節。其中有一個大學生遞來紙條問：“請問人生的意義是什麼？”

這位作家發出了驚人之語：“人生是毫無意義的！”

全場頓時愕然！

接下來這位作家又說：“正因為人生是毫無意義的，所以我們每個人才要樹立一個美好的理想，並透過不懈地努力去實現這個美好的理想，從而讓人生變得充滿意義！”

全場頓時爆發出一片掌聲。

我讀到這段文字後，對作家的口才讚賞不已，然而，對於她的觀點卻不以為然、不敢苟同。我想，如果我在場的話，一定會站起來發出質問，沒準還會發生一場唇槍舌戰。

如果讓我回答“人生的意義是什麼？”，我會簡單明瞭地說：“人生的意義就是追求幸福！”

如果還有人提問：“那什麼是幸福？”

那麼，我會引用中國的老祖宗早就給出了答案：“五福臨門”。

關於“五福臨門”，我們可以回憶一下：每到臘月三十的上午，無論城市和農村，家家戶戶都要貼一個“福”字。這個“福”字即人們希望實現“五福臨門”的美好願望，也就是長壽；康寧；好德；富貴；善終。

先說長壽，按科學家的結論，人類的正常壽命是120歲至180歲之間。華人目常的平均壽命是七十多歲。遠遠還沒達到“天壽”——即人類的正常壽命。

再說康寧：康，即健康；關於健康，據科學家考證，目前華人真正健康的人只有5%，患疾病者還有20%，剩下75%的人是亞健康。寧，即平平安安。按一位明星的說法，就是監犾裡沒家人，醫院裡沒親人。

接下來是好德：即為人古道熱腸，喜歡做好人好事。一個人做好事時，內心中自然而然會升起一種熱乎乎的感覺，這種感覺其實就是一種正能量。一個人經常做好事，對他的身心健康會有莫大的好處！

接下來是富貴。有很多人把富和貴這兩個字聯絡在了一起，其實它們完全是兩個概念。富，代表財富。貴，代表高貴，受人尊敬。富貴，即又擁有財富和地位，又受人尊敬。然而，在現實生活中，有許多貪官、大款卻是“富而不貴”，即，擁有財富和地位，但卻壓根不受人尊敬——有的人甚至為富不仁，從而受到千夫所指。

最後是善終：即一個人活到自己的天壽時，面帶安詳的笑容、毫無痛苦感地離開了人世。然而，在現實生活中，絕大部分人臨死前，或被疾病纏繞得苦不堪言，或飽受貧困的折麿含淚離去、或家庭不和憒憾而去……

那麼，臘月三十貼上“福”字後，是否意味著來年就可以實現美好的“五福臨門”的願望呢？

答案是：不一定。

可以肯定地說：實現美好的願望一定是需要方法的。

筆者透過近幾年認真努力地學習國學，總結出實現“五福臨門”的一個規律：青年學儒，中年學醫、晚年學佛道。

關於青年學儒：儒家是入世的，推祟的是“修身齊家治國平天下”，即一個人在青年時要立下雄心壯志，在紅塵中打拼出一份屬於自己的事業，實現功名利祿！

關於中年學醫：並不是說讓中年人改行當而醫生，而是說，中年人很有必要學一些中醫養生的知識。

對於一箇中年人而言，最大的危機就是健康危機。俗話說：“四十歲之前人找病，四十歲之後病找人。人到中年時，精力和體能自然有所下降，甚至會患上各種慢性病。這就像一輛高速行駛了很久的汽車，自然會出現零件磨損甚至壞掉的現象。在這個時間段，“保養”和“維修”是一件自然而然的事。

筆者認為，這些英年早逝的精英人物，在人生的青年時代，都把儒家智慧發揮的淋漓盡致，實現了功名利祿，成為了人人羨慕的成功人士。然而，在人生的中年時代，他們的思維方式卻沒有“升級”，沒有意識到在中年這個時間段要把健康放在第一位，從而讓自己在事業巔峰時，卻被疾病擊敗了。

在當今，有一句話十分流行：“人不是死於疾病，而是死於無知。”今天的人們一個最大的思想誤區是：“有病找醫生。”其實，無論西醫或中醫，都只是控制你的疾病，而不能真正給你帶來一幅健康的身體。

中醫有個觀點：“三分治，七分養。”而一個人要想獲得健康，就需要不斷地學習一些心態調理、食療、經絡穴位調理、日常生活起居等知識，並且實踐到日常生活中，把自己保養的健健康康。

關於老年學佛道：佛家推祟的是：“五行圓滿，修成正果”；道家追求的是：“順應天道，無為而治。”

我認為：學佛或學道並非一定要出家。或者說，出家人修煉的道場在寺廟或道觀。而我等凡夫俗子修煉的道場在家庭和職場。即，在紅塵中修煉。學佛或學道的目的是：“讓自己過得愈來愈好，讓身邊的人過得愈來愈好。

無論儒家、醫家、道家或佛家，都共同追求這五個字：仁義禮智信

。

按儒家的觀點：一個人做到了“仁義禮智信”，就是一個君子。

按中醫養生的觀點：一個人做到仁，肝臟就好；一個人做到義，肺就好；一個人做到禮，心臟就好；一個人做到智，腎臟就好；一個人做到了信，脾胃就好。

按佛家或道家的觀點：一個人做到仁義禮智信，即五行圓滿，修成正果，能成佛或成仙。

也就是說：中國傳統文核最核心的五個字是：“仁義禮智信”。

這五個字是宇宙間一個神奇的密碼，和五行是相對應的：仁，對應木；義，對應金；禮對應火；智，對應水；信，對應土。

仁義禮智信，即福德。當我們擁有福德，福報自然會接踵而至！

而人生最大的福報就是“五福臨門”。

再回到本文的開頭，人生的意義是什麼？不是像那位對人生理解很淺的作家所說的“人生是毫無意義的”，而是追求“五福臨門”：長壽、康寧、好德、富貴、善終！