關於婚姻關係，中國民間有一句俗話說：一日夫妻百日恩。這一句話用來形容夫婦之間，應該恪守的那一份“恩愛”。為什麼說“恩愛”呢？那是因為，我們的老祖宗很早就認識到：男女之的愛情，是熱烈而短暫的，宛如電光火石，剎那即逝。唯有不忘恩，不背義，才能永遠守住一份真正的情誼。恩愛夫妻的提法兒，只有華人才有，你很難把它用一個外語詞彙來翻譯。

明代小說家李漁曾在自己小說的開篇詞中寫道：黑髮難留，朱顏易變，人生不比青松。名消利息，一派落花風。悔殺少年不樂，風流院，放逐衰翁……算來算去，還數房中。但是，故事的結局，書中的主角卻因亂來，逼死了自己的妻子。最後大徹大悟，出家當了和尚。

蘭陵笑笑生的小說，寫盡了西門家的荒唐事，也並非只是“敢猖亂道”而已。悲憫人自悲憫，慈悲者見慈悲。只有讀過一遍，才懂得這塵世間的愛慾浮沉，不過是過眼煙雲。

清代蒲松齡在《聊齋志異》中講了一個關於“百日恩”的故事：一個叫張鴻漸的書生，一次因為替人寫狀子，得罪了官家，逃到了異鄉。他在那裡遇著一個明豔動人的狐仙，狐仙愛慕他的才華，便主動向他獻身。但張鴻漸說自己有妻子，而狐仙還是執意與他苟合。三年之後，張鴻漸思念妻子和兒子，堅持回家探視。狐仙就生氣了，質問他：為什麼我對你那麼好，你卻想著別人？

張鴻漸回答他：一日夫妻，百日恩義。假若我離開你，會想像她一樣想念你了。後來，張鴻漸回到了家中，卻因妻子被某甲調戲而打死了某甲。後來，張鴻漸被官府捉起來，狐仙及時出手救走他，並翩然離開。張鴻漸在山中躲藏十年，輾轉回到家鄉。這時候，他的兒子已經成年，還考中了進士，他終於和妻子團圓了。

按照現代的觀念，張鴻漸已經先不忠於自己的婚姻，但是他明白，作為婚姻中的一方，他必須要恪守丈夫的道德，因此他堅持要回到自己的家。而狐仙也是一個了不起的人物，她的“愛情”最初始於“亂”（勾了引張），最終卻沒有拋“棄”和張鴻漸之間的恩情。儘管她的愛情沒有了著落，但她還是在對方落難的時候，及時伸出了援手。這一切，不也是因為張鴻漸對她有“一日之恩”嗎？

“一日”，可以是一天，也可以是三年、十年。當然也可能是“春宵一刻”、“春風一度”。但是總的來說“一日”並非是一個嚴格的時間概念。其實，我們也可以把它理解成“一旦”。一旦你愛上了某人，一旦你和某人曾經彼此相愛過。那麼，在你們之間，就建立了一種不離不棄的“契約”。一旦你們做成了夫妻，不管是鴛夢百年，還是一晌貪歡，你就該顧念彼此之間那份“恩情”。

可惜，世間有多少男兒漢，禁不住誘惑，只管沉溺在那溫柔鄉中，漸漸地就忘記了舊侶鴛盟。無論是蘭陵笑笑生、李漁、還是蒲松齡，其實寫的都是警世之書。男歡女愛，激烈而短暫，沒有哪一對夫妻可以一輩子保持初戀的激情。你在少年時代追逐“激情”，到老年時，必定讓你的“恩愛”蒙受損失。等到垂垂老矣，只怕你和你的老伴還要橫眉冷對，那要怎麼才能把日子過得開心？

因此，智慧的先賢告訴大家：“一日”（一旦）成為夫妻，你就盡你一生的心力，去信守那個婚姻的承諾吧。箴言在此，但不知世上有幾個做得到了。

說明人是講文明講情感的！字面上介釋為只要有情男女共同度過一夜後！將會記住對方的！確實中華民族是有情感的民族

從兩個單身結婚成為夫妻這代表已經不是一個人了。

常言說一日夫妻百日恩，是指既然成為夫妻了那麼在今後的歲月裡一定要好好珍惜，互相包容，以後老了兩個人還能相敬如賓！

夫妻是什麼:夫妻是在做什麼事的時候兩個要有商有量，能在一個人生病的時候另一個人能體貼入微的照顧，能在兩個人爭吵中另一個冷靜下來，然後再兩個擁抱對方。