小邪來回答。

北島是朦朧派代表詩人，《回答》正是他的代表作。

全詩如下：

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘，

看吧，在那鍍金的天空中，

飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀過去了，

為什麼到處都是冰凌？

好望角發現了，

為什麼死海里千帆相競？

我來到這個世界上，

只帶著紙、繩索和身影，

為了在審判之前，

宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界

我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍的，

我不相信雷的回聲，

我不相信夢是假的，

我不相信死無報應。

如果海洋註定要決堤，

就讓所有的苦水都注入我心中，

如果陸地註定要上升，

就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉機和閃閃星斗，

正在綴滿沒有遮攔的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未來人們凝視的眼睛。

這首詩我們現在讀起來可能不太能理解，因為這牽扯到一個我們不願提起的年代（1966——1976）。

鑑於某種原因，小邪就不再多言了。

寫這首詩時北島流亡國外已十年，心中的悲憤壓抑已久，終於化為詩歌噴湧而出。

開頭的兩句是人們最為熟知的，也經常借用。

我們在理解時可以將他通俗化，比如俗語“好人沒好報，禍害遺千年”。

可以參考那個時期的人物。比如老舍，比如郭沫若。

.北島(1949年8月2日-)，原名趙振開，"北島"是詩人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江湖州人，出生於北京。中國當代詩人、作家，為朦朧詩代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創辦者。

北島曾先後獲諾貝爾文學獎提名、瑞典筆會文學獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、洛哥阿格那國際詩歌節詩歌獎、古根海姆獎、馬其頓斯特魯加國際詩歌節最高榮譽金花環獎等，並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。

北島以一種清醒的理性精神，用青春作賭注，對人性的扭曲和異化作出了自己的審判。總是以一種挑剔甚至是嚴苛的眼光來看待身邊的現實生活，揭去其虛偽的面具，暴露出蒼白的本質。比如他的《回答》就是如此。

詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑，詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，並莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的回答。

詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象徵、隱喻、比喻等,使詩作既明快、曉暢,又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力.《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。

而開頭的兩句詩：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。”將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺。

也就成為了北島的詩歌《回答》中最常用到的的詩句，全詩如下：

卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓誌銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 飄滿了死者彎曲的倒影。 冰川紀過去了， 為什麼到處都是冰凌？ 好望角發現了， 為什麼死海里千帆相競？ 我來到這個世界上， 只帶著紙、繩索和身影， 為了在審判前， 宣讀那些被判決的聲音。 告訴你吧，世界 我--不--相--信！ 縱使你腳下有一千名挑戰者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是藍的， 我不相信雷的回聲， 我不相信夢是假的， 我不相信死無報應。 如果海洋註定要決堤， 就讓所有的苦水都注入我心中， 如果陸地註定要上升， 就讓人類重新選擇生存的峰頂。 新的轉機和閃閃星斗， 正在綴滿沒有遮攔的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未來人們凝視的眼睛。

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘。

《回答》是詩人北島的一首朦朧詩，創作於1976年，詩中以悲憤、冷峻、堅毅的口吻表達了對“暴力世界”的懷疑。

北島作為朦朧詩的代表人物，其經典詩歌《回答》是他的代表作，這首有著深深的歷史烙印。北島以打破常規寫法的手段，冷峻地喊出了時代的最強音。

回答/北島

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘，

看吧，在那鍍金的天空中，

飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀過去了，

為什麼到處都是冰凌？

好望角發現了，

為什麼死海里千帆相競？

我來到這個世界上，

只帶著紙、繩索和身影，

為了在審判之前，

宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界

我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍的，

我不相信雷的回聲，

我不相信夢是假的，

我不相信死無報應。

如果海洋註定要決堤，

就讓所有的苦水都注入我心中，

如果陸地註定要上升，

就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉機和閃閃星斗，

正在綴滿沒有遮攔的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未來人們凝視的眼睛。

一九七六年，是個頗有深意的年份，它是一場浩劫結束的年份，是餘痛未消的年份，每個活在1976年的人都如此憤怒而無奈。但它又是開始編織新希望的年份，這一切都交織在一起，疑問很多，卻得不到回答。

北島的詩，就是在這種背景下與大眾見面的。這首詩似乎明白人們在愁苦什麼，它開篇便尖銳地說：

卑鄙是卑鄙者的通行證/ 高尚是高尚者的墓誌銘/ 看吧，在那鍍金的天空/ 飄滿了死者彎曲的倒影。

這首詩帶著詩人賦予它的靈魂，表達著自己強烈的反叛與懷疑，那瘋狂的十年，多少“高尚”的人埋在地下，多少苟活的人拿著“卑鄙”給予他們的通行證，在世間大行其道。

然後，作者用了"審判"這一基督教裡的教義作寓。基督教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。作者來到這個世界上，希望趕在審判之前，“宣讀那些被判決的聲音”。

告訴你吧，世界/我--不--相--信/縱使你腳下有一千名挑戰者/那就把我算作第一千零一名/我不相信天是藍的/我不相信雷的回聲/我不相信夢是假的/我不相信死無報應。

在這裡，作者感情像決堤的洪水，連續用了四個“我不相信”，表達心中無法名說的憤懣。

當感情得到宣洩，作者“我不下地獄誰不下地獄”的狠勁冒了出來。

如果海洋註定要決堤/就讓所有的苦水都注入我心中

而且，作者也不是如此悲觀。

如果陸地註定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂

黑暗肆虐之時，卻正是黎明到來的前夜，作者留下了光明的尾巴：

新的轉機和閃閃星斗/正在綴滿沒有遮攔的天空/那是五千年的象形文字/那是未來人們凝視的眼睛

我們看北島的肖像，也是不怒自威、鐵骨錚錚的一個漢子。用“詩如其人”來形容大概是一個較佳的腳註。

都說北島是朦朧詩的代表，但以我們現在的眼光來看，此詩並不朦朧。1979年3月，《詩刊》發表了北島這首《回答》，標誌著朦朧詩由地下正式走上詩壇。早期的朦朧詩人還有食指、芒克、多多、顧城、舒婷等，差不多活躍七十年代末八十年代初的重要詩人都是朦朧詩人。

從文學史的角度來看，朦朧詩以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發。詩意的朦朧，其實是人性的覺醒，標誌著文學主體上人的迴歸。

在朦朧派詩人中，我最喜歡北島的作品了。在《回答》這首詩中 鄙視是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。這兩句流傳甚廣，最為出名。現在看來這首上世紀七十年代創作的作品，竟然是當下最大的諷刺。姜文藉著《讓子彈飛》要站著把錢掙了，竟然完美的詮釋了這兩句話。給當下一記響亮的耳光，因為時至今日，為虎作倀者耀武揚威，欺人太甚者狐假虎威，卑鄙與高尚，我們再無從談起。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘。”

——北島《回答》

這是詩人對許久以來黑白顛倒的社會現實的出離憤怒，像積壓了太久的怒火，終於在某個時刻衝破山口噴薄而出，沒有任何緩和，用足氣力刺穿山頭的陰霾，在地動山搖的怒吼中，閃出一道耀眼的光芒，撕開封鬱已久的黑暗。

人性是向善的，但如果被黑暗籠罩過久，且不能及時擦拭矇眼的塵灰，心就會漸漸適應和順應晦暗，以至於隨波逐流者、放任自流者越來越多，最終是卑鄙者通行，而高尚者卻不生。

但是，再黑暗的地方也有光亮。這光亮就是高尚者內心的理想之光，就像黑夜裡高舉的火把，雖弱小卻堅毅，迎著卑鄙者襲來的狂風暴雨勇敢逆行。

哪一個偉大的民族，不是穿過了漫長的黑夜，才尋找到光明；哪一個偉大的國度，不是因為一個個高尚者前赴後繼，無畏前行，才讓無數的理想之光匯聚成一個光明的、高尚的新時代。

卑鄙是卑鄙者的掘墓人，高尚是高尚者的豐碑。