這個話題挺有意思。說到李後主李煜，人們立刻能吟起他的《虞美人》等詞，知道他是亡國之君。可對於陳後主陳叔寶，可能知道的人不多。殊不知，他也是個亡國之君，並且和李煜一樣，做過“玉樹後庭花”的亡國之音。唐代詩人杜牧的《夜泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，說的就是陳後主。下面我們就從文化角度介紹一下陳叔寶。

陳叔寶(553-604)，字元秀，小字黃奴。吳興長城(今浙江長興)人。南朝陳末代皇帝，後世稱為陳後主。叔寶祖父陳道談，陳武帝陳霸先之兄，梁東宮直閣將軍，卒於侯景之亂。叔寶父陳頊(530-582)，即高宗陳宣帝，字紹世。陳霸先之侄，陳文帝陳蒨之弟。陳頊公元568年即位，在位十四年。叔寶母柳敬言(533-615),梁鄱陽太守柳偃之女，陳宣帝皇后，其母為梁武帝蕭衍之女長城公主。

陳太建元年（569）年，陳頊即皇位，立叔寶為太子。這期間，陳叔寶時常組織文人雅集，據《陳書·孔奐傳》，叔寶與江總情款，欲以江總為太子詹事，孔奐曰：“江有潘、陸之華，而無園、綺之實，輔弼儲宮，竊有所難。”在他身邊聚集的多是和江總相似的才子。《陳書·顧野王傳》:“時宮僚有濟陽江總，吳國陸瓊，北地傅縡，吳興姚察，並以才學顯著，論者推重焉。遷黃門侍郎，光祿卿，知五禮事，餘官並如故。”《陳書·姚察傳》:“補東宮學士。於時濟陽江總、吳國顧野王、陸瓊、從弟瑜、河南禇玠、北地傅縡等，皆以才學之美，晨夕娛侍。”就是說，參與陳叔寶東宮雅集的有江總、陸瑜、陸瓊、顧野王、褚玠、傅縡、陳暄、虞世基等文士。陳叔寶在和這些人雅集時，寫作了不少宮廷遊宴詩，現存二十餘首。大家欣賞一下這首《與江總書悼陸瑜》，看陳叔寶那不是一般的有文采：

吾監撫之暇，事隙之辰，頗用談笑娛情，琴樽間作，雅篇豔什，迭互鋒起，每清風明月，美景良辰，對群山之參差，望巨波之滉瀁，或玩新花，時觀落葉，既聽春鳥，又聆秋雁，未嘗不促膝舉觴，連情發藻，且代琢磨，間以嘲謔，俱怡耳目，並留情致。

這些詩歌作於彈琴飲酒之時，詩中既有清風、明月、群山、巨波、新花、落葉、春鳥、秋雁等自然景色的描寫，也有對立春、上巳、七夕等的朝廷節慶活動的描寫。當此良辰美景之時，君臣飲宴遊樂，其樂融融。

陳太建十四年（582）正月，陳叔寶即皇位。即位後，陳叔寶經常和寵妃、狎客（一說嫖客；一說專門陪皇帝玩樂的人）一起遊宴賦詩。據《南史·陳本紀下》:“左右嬖佞珥貂者五十人，婦人美貌麗服巧態以從者千餘人。常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔範等十人預宴，號曰‘狎客’。先令八婦人襞採箋，制五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒。君臣酣飲，從夕達旦，以此為常。而盛修宮室，無時休止。”《南史·張貴妃傳》:“以宮人有文學者袁大舍等為女學士。後主每引賓客，對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。採其尤豔麗者，以為曲調，被以新聲。選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部迭進，持以相樂。其曲有《玉樹後庭花》《臨春樂》等。《隋書·音樂志上》載：“及後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵。尤重聲樂，遣江宮女習北方簫鼓，謂之《代北》，酒酣客則奏之。又於清樂中造《黃鸝留》及《玉樹後庭花》《金釵兩臂垂》等曲，與倖臣等制其歌詞，綺豔相高，極於輕薄。男女唱和，其音甚哀。”劉永濟《十四朝文學要略》說：“降及陳世，運極屯難，情尤頹放。聲色之娛，惟日不足。”

筆者不厭其煩的引用典籍中對陳後主的描寫，從中可以看出，這哥們和李煜一樣，以文學之名縱情聲色，即將亡國還渾然不覺，這是一群特殊“詩人”的末世狂歡。這些詩歌雖然在寫女色之美，但其中包涵著國家即將毀滅、大難將要臨頭的驚悚與哀痛，其中充滿了悲哀、無奈和絕望。

陳禎明三年、隋開皇九年（589），陳叔寶被隋朝晉王楊廣（後成為隋煬帝）拉下皇位並捉住。和李煜一樣，陳叔寶被隋軍押赴長安的途中也寫了很多有亡國之恨的詩。如，寫有《濟江陵詩》《臨行詩》《浮樑上懷鄉詩》 等懷念故國的詩。這首《濟江陵詩》表現就是這種感懷，雖然文采比李煜的《虞美人》遜色了些。

故鄉一水隔， 風煙兩岸通。

望極清液裡，思盡白雲中。

後人把陳叔寶的詩作整理成《陳後主集》，《隋書·經籍志四》著錄：“《陳後主集》三十九卷。”《舊唐書·經籍志》著錄為五十卷。《新唐書·藝文志》著錄為五十五卷。《宋史·藝文志》著錄僅為一卷，大概其集於宋時散失殆盡。明張溥輯有《漢魏六朝百三名家集》本。今人嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》收有陳叔寶詩文三十六篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄陳叔寶詩歌九十餘首。

從文化的視角看，陳叔寶是一位多情善感、多才多藝的皇帝。對於陳叔寶之詩，學者多認為其詩風輕薄綺靡。他成為階下囚後所做的詩作，透露出陳後主複雜的內心世界，表達了個人亡國情感的抒發，也具有一定的詩史價值。

我們可以發現，從宋徽宗到李後主再到陳後主，他們的共同特點是很有文學才華，併為後人留下了寶貴的文學財富。而這幾個皇帝，無一例外地成了敵國的階下囚並慘死他鄉，看來，當皇帝還是要勵精圖治、文治武功，成就了文學的副業，必荒了坐江山的主業。

陳後主，就是陳叔寶，陳朝最後一位皇帝。

他在位期間，荒廢朝政，耽於酒色，一直到陳朝被隋滅亡，陳叔寶被擄至長安，受封長城縣公。隋文帝楊堅賜予宅邸，禮遇甚厚，他仍舊沉湎酒色，醉生夢死。

至於在文學方面，還是比較有成就的。

詩歌方面：

陳後主創作豔情詩的高手。陳後主宮廷文人群體詩歌當中的豔情詩主要集中在擬樂府詩歌當中。陳後主詩歌留存有99篇，其中擬樂府詩有69篇，佔到三分之二以上，江總擬樂府詩 33 篇，數量也很可觀。陳後主宮廷文人中的陸瓊、陸瑜、岑之敬等留存詩歌也大多為擬樂府樣式。樂府詩歌源於民間，隨著時代的發展，它較好地把文人創作和民間歌詩結合起來，陳後主宮廷文人的豔情詩用這種形式來抒情達意是再好不過了。

在沿用樂府舊題的同時，陳後主宮廷文人對樂府舊題進行改造，創作出異於前人的作品。陳後主有《三婦豔詞十一首》、《三婦豔》源於樂府舊題《相逢行》，主要內容是講述貴族之家三子三婦的安逸生活，後代多有擬寫者。再如陳後主《採桑》篇，《採桑》源於漢樂府相和歌辭《陌上桑》，講述的是羅敷拒絕使君調戲的故事，又稱《豔歌羅敷行》、《日出東南隅行》。陳後主在這裡沿用了這個故事並有所改變。

音樂方面：

陳後主在位期間不僅大力提倡"清商樂"，讓樂府為其提供娛樂性的歌舞表演，他還親自創作"吳歌"，如《玉樹後庭花》等作，然後交由後宮美人學習，再演唱給他欣賞。《南史·后妃傳》載:"後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，採其尤豔麗者，以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部迭進，持以相樂。其曲有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等。" 《舊唐書·音樂志二》載:"《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》，並陳後主所作。叔寶常於宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以為此曲。"

由於陳後主精通音樂，且造詣頗高，這使得他可以與宮廷樂人很好合作，因此，流行於宮廷的"新辭協樂"之曲便應運而生。從史料上看，後主遊宴時喜歡與嬪妃狎客等宮人共同賦寫新詩，然後選用辭風"華美豔麗"的詩作配以新聲，像這樣曲調的作品有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等。而這一時期的新聲製作也形成了其特有的宮廷風格，尤其是後主對於七言句式的運用，使得當時新聲音樂在曲式等方面有了較大的變化。

玉樹後庭花

陳叔寶

麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

陳後主在位時，也是好結文士。尚書顧總博學多文，尤工五言七言詩，溺於浮靡。陳叔寶對他很寵信，遊宴時總會叫上他。顧總好做豔詩。好事者抄傳諷玩，爭相效尤。山陰人孔範容止溫雅，文章瑰麗。後主不喜歡聽別人說他的過失，孔範在這方面善於為後主飾非，因此後主對他寵遇優渥，言聽計從。孔範曾對後主說:"外間諸將，起自行伍，統不過一匹夫敵，若望他有深見遠慮，怎能及此?"從此帶兵的將帥微有過失，就奪他們的兵權，刀筆之吏反而得勢。邊備因此越加鬆弛。此時文武懈體，士庶離心，覆亡即不遠了。當時朝廷有狎客十人，以顧總為首，孔範次之。君臣生活窮奢極欲，國力卻逐漸衰弱下來。

從文人角度看，陳叔寶文學造詣卻是不凡，寫出了許多膾炙人口的詩句。可他做為一個君王，卻是無德無能。不知亡國之恥，縱情享樂一生。

唯一一位給妃子下跪的荒唐皇帝。

在中國兩千多年的封建歷史中，有奇形怪狀的各種皇帝，無論是哪一種皇帝，眾所周知，皇帝是萬人之上的位置，除了太上皇或者皇太后，皇帝一般都不會給別人下跪，不僅僅是皇帝，俗話說的好“男兒膝下有黃金”，就算是貧民百姓，也很少會有丈夫給妻子下跪的事情，在那個男尊女卑的時代裡，卻出現了這麼一位皇帝，他為了能夠博得妃子一下，於是就兩次給妃子下跪，這位奇葩的皇帝，就是南陳時期的末代皇帝陳叔寶，也稱之為陳叔寶。

陳叔寶在皇位上面僅僅做了七年，但是在這七年裡面，他對國家， 對朝政，一點都沒有付出，不僅如此，還落下了“生活淫亂、不理朝政”的“名聲”。根據歷史的記載，陳叔寶坐上皇位之後，根本不管理朝廷，對國家大事一點都不上心，不僅如此，陳叔寶還沉迷在後宮之中，白天黑夜的和後宮的妃子們嬉戲玩樂，在這種生活中，陳叔寶還作出一首詩，來描寫自己的快樂時光，詩中無一不描訴著陳叔寶的後宮生活多麼的美妙。

作為沉浸美色的陳叔寶，後宮當然缺少不了女人，並且基本上都是姿色很是出眾的女人，其中，就有一位絕色美女，叫做張麗華，歷史中有對張麗華的記載，稱其：她髮長七尺，其光可鑑，臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。僅僅看這些文字的描訴，就能想象出這是一個何等美麗的女人，而陳叔寶，也是被這個女人迷得神魂顛倒。

為了能讓張麗華開心，陳叔寶居然做出了很是荒唐的事情，就是兩次給張麗華下跪，這是怎麼回事呢？跟著小編看一看吧！第一次下跪的時候，是陳叔寶尋找到了一個比較珍貴的金釵，而陳叔寶下跪的原因也很是簡單，就是為了能夠讓張麗華開心，但是第二次下跪，就比較複雜了，陳叔寶很喜歡佛教，於是下令建造大皇寺，內造七級浮圖，但是這件事情被張麗華阻攔，因為她從小就十分的討厭和尚，為了能夠讓張麗華同意，陳叔寶再一次跪在了張麗華的面前，無奈之下張麗華只能同意，但是大皇寺還沒建造完成，就別一把火給燒沒了。

陳叔寶在皇位上面坐了七年，也是這七年，讓國家陷入了水深火熱中，最後隋朝統一，陳叔寶投降。能夠為妃子下跪的皇帝，陳叔寶也是絕無僅有的吧！　南陳時期的末代皇帝陳叔寶：唯一一位給妃子下跪的荒唐皇帝

人們大多知道李後主（李煜），尤其是他的那首：問君能有幾多愁，恰似一江春水像東”，膾炙人口的詞句。李煜，南唐元宗李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南唐末代國君。他雖然治國無方，但他的文學成就高於政治成就，他的詞如《玉樓春》的“豪宕”、《烏夜啼》的“濡染大筆”、《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄” （《虞美人》的“自然奔放” ，兼有剛柔之美，在晚唐五代詞中別樹一幟。

陳叔寶人們習慣叫他南唐後主，生於南朝梁承聖二年（553年）十一月出生在江陵，是陳宣帝陳頊的長子，母為皇后柳敬言。文帝天康元年（566年），陳叔寶十四歲，官授寧遠將軍，置左史，由此正式開始了他的仕途生涯。光大元年（567年），擔任太子中庶子，不久升任侍中。太建元年（569年）正月，被立為皇太子。

陳宣帝太建九年（577年）十二月，東宮落成，陳叔寶正式入主東宮。在此期間，他師從周弘正學習《論語》、《孝經》等儒家經典，並多次親自釋奠太學。此外，陳叔寶尤為喜愛文藝，大量文士成為其東宮僚屬，並開始舉辦文學宴會。這個時期聚集在陳叔寶身邊的文人群體為陳後主東宮文人群體。 陳叔寶的文學集團的主要成員有江總、姚察、顧野王、褚玠、陸瑜、謝伸及義陽王陳叔達等約三十餘人。陳叔寶雖然身為太子，但是其皇位卻來得十分不易。陳頊的次子，即陳叔寶的二弟陳叔陵一直有篡位之心，謀劃刺殺陳叔寶。太建十四年（隋開皇二年，582年）正月，陳宣帝陳頊病重，太子陳叔寶與始興王陳叔陵、長沙王陳叔堅一併在宣帝身邊侍疾。始興王陳叔陵暗地裡懷有異志，命掌管煎藥的官吏磨刀準備刺殺陳叔寶。 陳宣帝去世後，倉猝之際，陳叔陵命侍臣去外面取劍。左右侍臣沒有領會他的意思，取了上朝時的木劍給陳叔陵，陳叔陵大怒。長沙王陳叔堅在旁邊，聽見陳叔陵的話語，害怕將發生變故，窺測陳叔陵的行動。 [8] 太子陳叔寶在宣帝靈柩前大哭，始興王陳叔陵趁機企圖用銼藥刀砍擊陳叔寶，擊中陳叔寶頸部，陳叔寶在柳皇后及乳母吳氏的幫助下逃出， 派大將蕭摩訶討伐陳叔陵，最後陳叔陵被殺，諸子賜死。

陳叔陵伏誅之後，陳叔寶即皇帝位，是為陳後主。之後，以長沙王陳叔堅為驃騎將軍、開府儀同三司、揚州刺史；蕭摩訶為車騎將軍、南徐州刺史，封綏遠公。始興王陳叔陵家中財資數萬悉數賞賜給陳叔堅與蕭摩訶。以司馬申為中書通事舍人。 當初陳叔陵刺殺後主時，後主脖頸被砍受傷，在承香殿中養病，朝政之事，全都委託給太后處理。並且摒去諸姬，獨留貴妃張麗華隨侍。後主病癒，對張貴妃更加愛幸。 立妃沈氏為皇后，大封諸弟為王，封皇弟陳叔儼為尋陽王，陳叔慎為岳陽王，陳叔達為義陽王，陳叔能為巴山王，陳叔虞為武昌王。不久正式冊立皇子陳胤為太子。陳叔寶繼位之時，正值隋文帝開國之初。陳叔寶卻深居高閣，整日裡花天酒地，不聞外事。他下令建大皇寺，內造七級浮圖，工尚未竣，為火所焚。

連戰連敗。禎明三年（隋開皇九年，589年）正月，隋兵自廣陵渡過了長江。賀若弼使用了兵不厭詐的策略，他先用戰馬買陳朝戰船隱蔽起來，再買破船五六十艘置放於長江小港汊內，故意給陳朝造成隋朝沒有水軍的錯覺；又讓沿江部隊在換防之際，大張旗鼓，聚集廣陵，陳軍以為敵兵要發動進攻，慌忙準備，但隋軍並不發一矢一鏃，便匆匆而去，日子一久，陳軍知是換防，也就懈怠了。

陳朝宣告覆亡，隋文帝終於統一了全國。陳叔寶投降隋朝的16年後，仁壽四年（604年）十一月，在洛陽城病死，終年52歲，追贈大將軍、長城縣公，諡號為煬，葬在洛陽的北邙山。

陳叔寶即位之初，實際上也很想有所作為，因而還算比較勤政愛民，這從他頒佈的那些詔令就可看出。這些詔書大多載錄於《陳書·後主本紀》。

尋求賢才。太建十四年（582年）三月癸亥日，他又頒佈詔書尋求治國之賢才，接著又下詔採納諫言，甚至說“若逢廷折，無憚批鱗。

大赦天下。後主還經常大赦天下，其在位七年先後有10次。登基即位大赦，是古之常制，但象後主這樣頻繁地大赦天下，卻並不多見，這說明他還是比較同情百姓體恤民情的。

經濟。陳後主即位的當年，他先後下詔勸農、求賢、納言、禁奢、安撫在陳朝的夷狄之民。如太建十四年（582年）三月辛亥頒佈詔書免徵租稅、獎勵耕種。

詩歌。陳代詩歌在格律方面所作出的貢獻是為學術界所公認的，而陳後主宮廷文人群體的成員在這方面作出的成績，也是非常顯著的，以陳後主和江總最為突出。許學夷《詩源辯體》言：“陳後主五言聲盡入律。《玉樹後庭花》 （這是陳叔寶的代表作，既顯示出他很高的文化修養，也把他的驕奢淫逸展現的淋漓盡致。後來此詩被視為“亡國之音”。“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”在郭茂倩《樂府詩集》等著作中未有記錄。

丁耀亢評價：“吾觀叔寶，始末一浮蕩痴子弟耳，嬖寵豔妃，窮奢金碧，以詩酒謔浪亡天下。至於亡國不恥，猶向隋主乞官。······蓋亡國之主，每多才藝；敗家之子，每有聰明。吾觀於陳、隋，信然！”

王國維的《人間詞話》對李後主讚歎不已：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，變伶工之詞為士大夫之詞。”以及“生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為詞人之所長處。”和後面的“後主乃以血書者，有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。”

李煜應該是一個著名的詩(辭)人，但不是一個合格的君主。李後主的《虞美人》至今流傳，說明他在詩辭方面的造詣非淺，在治國理政方面卻是一蹋糊塗，他根本就不是一個當君主的材料。宋朝的宋微宗也是如此，書法，繪畫，他本來只是一個書畫家，叫他當皇帝，確實免其為難，金兵一打來就趕緊傳位給兒子，其果是父子雙被金兵俘虜。明朝有個皇帝喜歡做木工活。這些帝王都是放錯了位置，沒有人盡其才，但封建社會制度決定讓他們當上了帝王，連白痴的晉惠帝，也登上了寶座，足見封建社會的腐朽。

詞帝李煜雖然不是個好皇帝，但是他的“雙絕”藝術，給中華文化史留下了光彩奪目的莫大瑰寶。特別他的詞“易上口而難忘”用詞從不生僻，近似口語，但詞美意深，字字如珠玉，天生地造，一點不見雕琢的痕跡，讀來朗朗上口，流暢如珠。豪邁與精美間有，是文學史上絕無僅有的精品。

我們初中的時候都有讀過杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。這首詩是杜牧借陳後主因為追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺當時的晚唐統治者不能汲取教訓而醉生夢死。

中國歷史上有三位帝王如果不是帝王，那麼他們的文學造詣那可是大有所為。三位帝王就是南唐後主李煜，宋徽宗趙佶，還有今天的主角陳後主陳叔寶。可惜老天爺跟他們開了一個大大的玩笑，他們的文學修為不錯，可是上天卻把他們降生在帝王家，都當上了皇帝，都成了亡國之君。

陳後主，是人們對於南北朝時期陳朝最後一個皇帝陳叔寶的稱呼。陳叔寶於公元582年接替自己的父親陳宣帝陳頊登基為帝。他一共在皇帝的位子上做了七年的時間。在這七年的時間裡，他沒有做過一件正事，也沒有頒佈過什麼治理朝政的舉措，他所做的就和歷史上那些昏庸無能的皇帝一樣，整天和自己的後宮妃嬪聚在一起，飲酒取樂，聲色犬馬。他從來不理朝政，也不聽大臣們的勸解和上奏，是一個名副其實的“亡國之君”。他留給後人唯一還算有用的東西是他的詩作。

陳後主雖然驕奢淫逸，但是和後來的亡國之君南唐後主李煜一樣，對詩歌有著特殊的愛好，而且天賦也不錯。不僅和大臣吟詩作對，自己也創造了不少詩詞，代表作有《玉樹後庭花》，《東飛伯勞詩》等，其中最有名應屬《玉樹後庭花》。

《玉樹後庭花》主要描述的是他的妃嬪們的妖嬈豔麗，可與鮮花比美競妍的情感。全詩在藝術上主要有幾個特點：一是善於側面描寫，力求表達傳神；二是結構緊湊，前後照應，人與景互相襯托，景象美不勝收。全詩曲調哀怨而悲涼，雖然之後成了亡國之音的代稱，但是在藝術上這首的水平還是非常高的。

所以，他跟後來的南唐後主李煜，宋微宗趙佶是不幸的，也是幸運的。不幸的是他們生在帝王家，如果他們生在普通人家或者一個貴族家裡，在詩歌上有所成就的人，歷史上的評價也不會這麼糟糕。幸運的是他們生在帝王家，不然他們可能沒有機會或者沒有能力創造出如此精美的作品。

陳後主，南朝末代皇帝。嗜酒、奢迷、荒淫；大興土木，造宮殿佛塔；專寵美人，生活糜爛；不理朝政，致使隋軍南渡，避身枯井，淪為亡國奴。

以上都是他的政治形象，在封建王朝歷史上，他的昏君標識太鮮明瞭，以至於連他寫的一首小詩《玉樹後庭花》，都被扣上了忘國之音的帽子。

那麼換一個角度，在文化領域，他是否也有一些值得圈點的地方呢？

答案是肯定的。

首先，他的倡導延續並發展了綺麗豔冶、細膩溫婉的齊梁文風。

齊梁文學以宮廷和士族文學為主。陳叔寶繼位的短短七年間，興建了臨春、結綺、望仙三座宮殿，豢養了大批宮廷文士狎客，女官優伶，開展了多種形式的文化娛樂活動。留下了大量描摹宮廷生活的豔麗詞曲。

在這些曲詞中，他們將女性的溫婉美豔、建築的富麗堂皇、草木奇香秀色交相輝映，極力將美人、美景、美詞、美韻有機結合，營造出美不勝收的意境。

這一階段的主要特色是，他們將女性作為主要的描寫物件，尤其注重描摹細節，使得文風細膩溫婉，達到極美的藝術境界。

舞媚娘三首 其一

樓上多嬌豔，當窗並三五。爭弄遊春陌，相邀開繡戶。

轉態結紅裙，含嬌拾翠羽。留賓乍拂弦，託意時移柱。

這首詩不僅寫出了女子的衣著、形態，還含蓄的描繪了她的舉止神情，心裡活動，一些富有色澤的形容詞的運用，更顯出詩句的美豔和靈秀，收到良好的藝術效果。這種文風在後來的晚唐和宋朝也得到了延續和發展。

其次，他推動五七言近體詩的發展。

眾所周知，近體詩是到盛唐才逐漸統一正規起來並形成制度的，在此之前，經歷了漫長的衍化的過程。陳叔寶對音樂有強大的天賦，對文字有獨特的語感。所以在他很多的個人作品中，就已經顯現出五七言近體詩的雛形了。

有所思

蕩子好蘭期，留人獨自思。落花同淚臉，初月似愁眉。

階前看草蔓，窗中對網絲。不言千里別，復是三春時。

這首詩，不但句中基本合律，中二聯還能對仗，四聯之間的起承轉合也把握得很好，就是前四句和後四句之間失粘，形成一種折腰的模式，其餘的基本具備了五言律詩的模樣了。

許學夷《詩源辯體》說：“陳後主五言聲盡入律。”

胡應麟《詩藪》：“五言八句時合唐規。”"

沈德潛《古詩源》："竟似唐律"。

最後，他縮短了樂府民歌和宮廷豔詞的差距，形成新聲風格。

魏晉南北朝是一個民族大融合的時代，當時的清商樂、白紵舞都是著名的代表。陳叔寶在位期間，不僅讓樂府蒐羅民間歌舞創作表演，還自己創作吳歌，將民間樂府和宮廷曲詞有機結合起來，成為新聲，再組織傳唱推廣，形成了當時特有的宮廷音樂風格。尤其是七言句的運用，豐富了固有的傳統曲式。

據說陳後主創作了許多新聲作品，而今留下的只有這首後庭花了。

玉樹後庭花

麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

總之，國家不幸詩家幸。作為皇帝，李後主、陳後主、宋徽宗，他們都是失敗者，但是在文學領域，他們還是有自己的個性的，陳後主也一樣。