梁啟超是特別推崇曾國藩，不知道你說的不寫曾國藩是啥意思。

在一部風雲迭起的近代史上，曾國藩與梁啟超是兩位接踵而起、引人矚目的人物。兩人在歷史舞臺上扮演的角色，一為舊制度與綱常名教的維護者，位高權重的理學名臣；一為變法維新的志士與啟蒙思想家。但梁啟超對曾氏非但無一貶語，而且評價極高。他說：“曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯中國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

曾國藩於同治十一年二月初四（1872年3月12日）病逝於金陵兩江督署。次年正月二十六日（1873年2月28日）梁啟超誕生於廣東新會茶坑鄉。曾氏的逝世與梁氏的出生本屬不相關的兩件事，但梁本人卻以此做起文章來。他在1902年所寫的《三十自述》中說：“餘生於同治癸酉正月二十六日，實太平天國亡於金陵後十年，清大學士曾國藩卒後一年……”梁氏為什麼特別突出這一點？在梁氏看來，曾國藩的去世是近代史上的一件大事，它意味著晚清王朝一場短暫中興之夢的結束，同時也意味著中國一個風雲多變時代的開始。在歷史發展觀上，梁啟超是深信英雄人物的作用的。他認為時勢可造就英雄，而英雄亦可造就時勢。他說“義大利當羅馬久亡，教皇猖披，奧國干涉，岌岌不可終日之時，而始有嘉富爾；普魯士當日爾曼列國散漫極弱，見製法人，國體全失之時，而始有俾斯麥；美利堅當受英壓制，民不聊生之時，而始有華盛頓。然則，人特患不英不雄耳，果為英雄，則時勢之艱難危險何有焉？”面對列強侵凌、國勢日蹙的狀況，梁啟超深為憂慮，當此歷史轉折的關頭，於是他便有了一種“天將降大任於斯人”的沉重立命感。梁啟超寫作《三十自述》一文，正值戊戌變法失敗後4年，本人亡命東瀛之際。他在具有人生里程碑意義的《三十自述》中述說自己經歷的人生憂患，傾吐內心淤塞的苦悶與悲哀的同時，對曾國藩這位前代政治家流露出的懷念之情，使人感到他對曾氏的景仰之深。梁氏此種情懷隨著時間的增長，閱歷的豐富而與日俱增。從他青年時代發表的文章（如《新民說》），直至晚年的談話（如《北海談話錄》）都明顯體現出這一點。

梁啟超對曾國藩評價極高？

曾國藩與梁啟超嚴格意義上是改良派和改革派，分屬不同陣營，在歷史舞臺上都扮演著重要角色。曾國藩是舊制度與綱常名教的維護者，位高權重的理學權臣，梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。但是梁啟超對曾國藩評價極高，

梁啟超對曾國藩歷史評價：①豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三複也。