章啟群教授的《新編西方美學史》是由商務印書館印刷。

這本書是對西方美學史的簡介，也是一部對西方哲學發展史的簡介，因為美的概念最初來源於哲學（吉爾伯特和庫恩的“哲學孕育了美學”觀點），“美”的涵義隨著哲學的發展不斷變化，也直接影響著藝術的發展。說到這，我不禁要說一下個人對於哲學的看法。哲學是自人類誕生至今哲人們不斷思考、不斷質疑“我是誰？”、“我來自哪？”“我將去往何處？”的智慧結晶，這是推動人類進步，蛻化人類獸性，走向文明的推動力。哲學史閃耀著歷代哲學家的思想光輝，無比絢麗多彩。但我認為就這漫漫長河中的個人而言，在思考質疑的過程中，他必定是無比痛苦的，因為這種思考和質疑是沒人能回答，也沒有所謂正確答案的，就像你披荊斬棘、披星戴月穿過一片陰霾，發現前方仍是陰霾一樣，這種過程是沮喪的、是掙扎的，是絕望的，所以為了緩解這種求而不得的痛苦、絕望，出現了宗教，出現了神明，希冀利用神明的超自然力尋求救贖和解脫。所以，作為一個俗不可耐的俗人，意識裡是很迴避哲學和宗教此類的書籍的，我本不認為多思考是一件益事，所謂“水至清則無魚”、“曲高和寡”，人活這一世，吃五穀雜糧，本身已有無數劫難和痛苦，無知無畏，歲月靜好，現世安穩，便是極美的，何苦自找不快樂。但是讀這本書給我的體驗卻是完全不同的，這是一本常識性的書，旨在對西方美學發展史進行梳理，因此是對每個時期的哲學家及其美學觀點的簡述。淺淺閱讀，不僅收穫了常識知識，也得到了很多樂趣，目睹了哲人們思想火花的絢麗與閃耀。

如果作者透過對於一些美學難題的解析，展示出理論自身的深度和意義，能夠讓讀者體驗一種“思”的愉快；並能夠從美的觀念切入，透過提示西方文化中的價值觀、人生觀和世界觀，發掘出一點人與美、人與藝術之間的內在關係和本質意義，由此讓讀者達到對於我們自身生活的審美意義的一種新的認識和自覺，那麼，這也是作者莫大的慰藉。

美學的主要理論知識，應當來自於美學史。因為美學理論中的範疇、思想，都是在歷史的發展中形成並不斷被豐富、深化的。譬如“美”這一概念，在今天的中國與古代的中國，今天的西方與古代的希臘，其內涵肯定不一樣。只有透過美學史的學習，我們才能更深刻地理解、體悟這些概念的內涵與本真意義。

疫親，朋友們別叫了！叫多了變真的了！不叫等於：叫它走！知道了嗎！巳情沒了！沒了沒了沒了！巳經沒有了、已經沒了、巳經沒了，沒了沒了沒了。疫青沒有了、巳經沒了！真的沒有了。。