看《易經》吧。

《易經》乃是中國的萬經之首，其中講述皆是陰陽之道。

天乾地坤，火離水坎，山艮雷震，風巽澤兌。內含陰陽五行，虛實變化，奧妙無窮。

不過一般人難窺其中一二，據說自從諸葛亮之後就沒有人能夠完全理解《易經》了。

希望你能再度探出其中奧秘，然後名震千古，流芳百世。

為什麼看不清陰陽虛實，主要是我們站在了七個辯證法的中間去看了，走進了辯證的缺陷，模糊難懂，不好掌握，效果不確定的怪圈。

如果我們換個思維，站在它們之外，或者它們的上面去看，就是站在生命本能的高度去看，看什麼，不看陰陽虛實，要看人的疾病的來路和去路。

我們自然知道怎樣去認識疾病，從來路上看它如何來，這是辯證法；從去路上去看它如何去，這是治療法。這就是大道至簡。

生命本能系統有一個排異系統，這個系統是把一切外界的進入的異己物排出體外，以保持生命的穩定性。另外一個是自主調節本能系統，這個系統是對內部功能性活動發生障礙時自主調節到恢復常態，以保護生命活動的正常秩序。

這明顯的告訴了我們，病就是從這兩個方面發生的，一是外源性疾病，根源於外界，還出於外界；二是內源性疾病，根源於人體內部發生的，需要內部自行調節。

分不清陰陽虛實，明白以上兩個辯證方法就認識了生命本能，對疾病的認識更精確，更簡單，更有效，更容易懂，容易掌握。

這本書就是郭生白先生的《本能論》

基礎的先看河書洛圖，實數和虛數，奇數和偶數，相加相減，相對相合，是八卦及陰陽的基礎原理。

之後看周易，周易是在先天八卦基礎之上重新推演出來的。

在《靈樞》中也有對陰陽消漲，陰陽對立，陰陽轉化進行詳細的闡述。

中華民族陰陽五行學博大精深，是中國古代對天地萬物的推演，無論從宏觀從微觀，物質世界一切原理都可以用陰陽的相生相剋，相互轉化來詮釋。

無論河書洛圖還是《周易》《靈樞》只要有一門研究精深都可成大家。

陰陽虛實的理論來源於國學文化《周易》和《黃帝內經》，陰陽虛實屬於中醫理論“四診”、“八綱”的內容，四診為:“望、聞、問、切”。八綱為:“陰、陽、虛、實，裡、表、寒、熱”。例如:中醫將人體分為五臟（肝、心、脾、肺、腎）六腑（三焦、小腸、膽、胃、大腸、膀胱），五臟為陰，六腑為陽；病在五臟為實症，病在六腑為虛症。陰虛則內熱，陽虛則外寒等等；陰陽虛實理論貫穿於日常生活，具有深刻的辯證哲理，例如用於兵法及武術、技擊格鬥，虛式或稱虛招即是虛晃一槍，又稱為假動作。實招就是真招真動作，虛實結合方能取勝。陰陽虛實用於自然現象如:日間為陽，夜晚為陰，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；前半夜屬陰中之陰，下半夜屬陰中之陽。國學經典《易經》、《黃帝內經》可以學會很多東西，對提升一個人的分析能力和邏輯思維、辯證思考能力都大有裨益。

簡單來說，陽為躁為動及積極向上的東西，如白天；

陰為靜為消極的東西，如黑夜；

在數來講一、三、五、七、九奇數為陽，二、四、六、八、十偶數為陰；熱為陽、冷為陰，花為陽、根為陰等等。

動的為陽、靜的為陰是相對立的關係，世間萬事萬物包含在陽陰中，那麼虛實也不例外。

實為陽，虛為陰，實際上虛實是陰陽的另一種表達方式，明白了陰陽，虛實也就迎刃而解了。

實證一般表現為動的、躁的、積極的向上的，如胃痛，實證觸之則痛，虛證觸之隱痛、痛不甚，病急大多是實證，病穩是虛證，都是相對而言的。

經曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之夲始，神明之府也。”清楚的告訴陰陽的重要性。知其要一句而了，不知其要流散無窮。陰陽虛實是綱領性的問題。陰陽是綱，統攬宇宙萬事萬物，如易經預測，風水，觀相，診病等。作用於同步，對立，協調，統一觀念的認識。虛實是領，是進一步分析事物的真實情況和真假現象，等等多種變化。讀書人掌握瞭如上概念，我想一定會讀好書。