秦觀畢生才華，充足顯示以《淮海詞》的情韻兼勝，柔婉精緻之極，可謂之“雄篇大墨，慷慨陳辭。但在他生命的最後幾年裡，曾貶官至郴州，寫下一首《踏莎行》的佳作，稱之“郴州旅舍”。觀這首詞，竊以為最感悲傷的便是最末一句，即為“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”………☔️…
但若想闡述又須得尋根究底，按章法還得循規蹈矩從本詞的開端一一道來！……全詞為：“霧頭樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。……驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”……………
“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”三句都是虛筆，表面上似是郴州旅舍的實景描寫，實質是以幻景摹心境。“樓臺”象喻理想環境，但它已消失在迷惘如霧的現實之中。“津渡”意為北方的歸路，它也同樣隱沒在朦朧的月色裡。“桃源”，少遊此時身在湖南，卻聯想到陶淵明假設在湖南武陵的桃花源，那個避世的人間佳處，如今到處望盡也找不見。於是詞人進退無序，冤苦難訴，因此才出現詞中之幻境，又用了“失”、“迷”、“斷”這些醒目的字眼。…“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”這兩句倒是實境。少遊在異鄉的驛館中，在寒逼感黯的懷抱中，真的感到艱難！♂️這兒詞人用了“可堪”、“閉春寒”，意思是在這孤館裡，感受的是料峭春寒，聽到的是杜鵑啼血，見到的是“斜陽”、“薄暮”，並且，這兩句是以“可堪”二字來引領的，“可堪”意為“豈堪”，詞人被深“閉”在這重重淒厲之中，他是實在不堪忍受呀！…………
下闋，“驛寄梅花，魚傳尺素，徹成此恨無重數”，極寫了自身遠謫之恨。少遊是個情重的人，亦即“性情中人”，他在孤身遠謫的初時，曾寫下了這樣的詩句：“奇禍一朝作，飄零至於斯；弱孤未堪事，返骨定何時。”…這是少遊吐露了對家鄉妻兒和友人的牽惦。但第二句“砌成此恨無重數”又推翻了第一句的“驛寄梅花，魚傳尺素”，這說明了離恨之情，已形成了心靈上的堅固積壓，彷彿是那種用在固體磚石的“砌”字，才能顯示出心上的無法推移的重壓一一“離恨”！……………
最後結尾，則是以無理問天的反詰句，來顯示詞人內心的冤憤，同時也是全詞之精華…：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”郴江出嶺山，向東流入湘江。而湘江就是瀟、湘二水的合流。而詞中所說的瀟湘，亦正是湘江。這是個自然景象，詞人卻偏要把這一自然景象、賦予人格化，埋怨說像郴江本來是應該繞著郴山而流洩的，為什麼不肯在這裡陪伴我呢？（那怕）稍微消除我（如今）在客中片刻的孤獨和寂寞，也蠻好也；卻偏要急切地直下湘水，棄我而去？！多情的少遊，怨恨、責怪天地無情！這是因為，詞人連連遭譴，心裡不服，總是執拗地想一個問題，為何他會身不由己地拋家棄友，來到這個南國的鬼地方？他不能解，只有問蒼天。詞人以雅煉、粲然之喻，一洩對命運被無情播弄的一腔怨恨！……………
“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”寫得比較隱晦曲折，不容易為一般人所理解。但少遊的老師蘇東坡，對這種“傷心”早就深有體會，還特地把這兩句詞寫在扇子上，以致永誌不忘！東坡甚至還預感到，秦觀如此沉痛在心，或將會不久於人世，所以曾嘆道：“少遊已矣，雖萬人何贖！”…………
其實少遊生平，一向憑真實的感受作詞，如今遭（謫貶），才體驗到深重的痛苦，才作出此首詞來，自然會凌駕於他人之上了。王國維對少遊的簡評、似乎頗為精當：“他人之詞，詞才也。少遊，詞心也。”並還讚賞他此詞之最後二句，完全符合他一生所主張的“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的鑑賞標準。………………〔“”〕
秦觀畢生才華，充足顯示以《淮海詞》的情韻兼勝，柔婉精緻之極，可謂之“雄篇大墨，慷慨陳辭。但在他生命的最後幾年裡，曾貶官至郴州，寫下一首《踏莎行》的佳作，稱之“郴州旅舍”。觀這首詞，竊以為最感悲傷的便是最末一句，即為“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”………☔️…
但若想闡述又須得尋根究底，按章法還得循規蹈矩從本詞的開端一一道來！……全詞為：“霧頭樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。……驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”……………
“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”三句都是虛筆，表面上似是郴州旅舍的實景描寫，實質是以幻景摹心境。“樓臺”象喻理想環境，但它已消失在迷惘如霧的現實之中。“津渡”意為北方的歸路，它也同樣隱沒在朦朧的月色裡。“桃源”，少遊此時身在湖南，卻聯想到陶淵明假設在湖南武陵的桃花源，那個避世的人間佳處，如今到處望盡也找不見。於是詞人進退無序，冤苦難訴，因此才出現詞中之幻境，又用了“失”、“迷”、“斷”這些醒目的字眼。…“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”這兩句倒是實境。少遊在異鄉的驛館中，在寒逼感黯的懷抱中，真的感到艱難！♂️這兒詞人用了“可堪”、“閉春寒”，意思是在這孤館裡，感受的是料峭春寒，聽到的是杜鵑啼血，見到的是“斜陽”、“薄暮”，並且，這兩句是以“可堪”二字來引領的，“可堪”意為“豈堪”，詞人被深“閉”在這重重淒厲之中，他是實在不堪忍受呀！…………
下闋，“驛寄梅花，魚傳尺素，徹成此恨無重數”，極寫了自身遠謫之恨。少遊是個情重的人，亦即“性情中人”，他在孤身遠謫的初時，曾寫下了這樣的詩句：“奇禍一朝作，飄零至於斯；弱孤未堪事，返骨定何時。”…這是少遊吐露了對家鄉妻兒和友人的牽惦。但第二句“砌成此恨無重數”又推翻了第一句的“驛寄梅花，魚傳尺素”，這說明了離恨之情，已形成了心靈上的堅固積壓，彷彿是那種用在固體磚石的“砌”字，才能顯示出心上的無法推移的重壓一一“離恨”！……………
最後結尾，則是以無理問天的反詰句，來顯示詞人內心的冤憤，同時也是全詞之精華…：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”郴江出嶺山，向東流入湘江。而湘江就是瀟、湘二水的合流。而詞中所說的瀟湘，亦正是湘江。這是個自然景象，詞人卻偏要把這一自然景象、賦予人格化，埋怨說像郴江本來是應該繞著郴山而流洩的，為什麼不肯在這裡陪伴我呢？（那怕）稍微消除我（如今）在客中片刻的孤獨和寂寞，也蠻好也；卻偏要急切地直下湘水，棄我而去？！多情的少遊，怨恨、責怪天地無情！這是因為，詞人連連遭譴，心裡不服，總是執拗地想一個問題，為何他會身不由己地拋家棄友，來到這個南國的鬼地方？他不能解，只有問蒼天。詞人以雅煉、粲然之喻，一洩對命運被無情播弄的一腔怨恨！……………
“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”寫得比較隱晦曲折，不容易為一般人所理解。但少遊的老師蘇東坡，對這種“傷心”早就深有體會，還特地把這兩句詞寫在扇子上，以致永誌不忘！東坡甚至還預感到，秦觀如此沉痛在心，或將會不久於人世，所以曾嘆道：“少遊已矣，雖萬人何贖！”…………
其實少遊生平，一向憑真實的感受作詞，如今遭（謫貶），才體驗到深重的痛苦，才作出此首詞來，自然會凌駕於他人之上了。王國維對少遊的簡評、似乎頗為精當：“他人之詞，詞才也。少遊，詞心也。”並還讚賞他此詞之最後二句，完全符合他一生所主張的“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的鑑賞標準。………………〔“”〕