清朝：杏黃色的四爪蟒服；明朝：五章衣即龍在兩肩，山在背，火、華蟲、宗彝在兩袖，每袖各三；元朝：並沒有完整的冠服制度；宋朝：所穿紗袍用絳色，襯裡用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八梁（名“遠遊冠”），與此稍有區別。

古代，太子穿的衣服--四爪蟒袍。

蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。而龍袍皇帝專用的袍。

據《清史稿》卷一百三志七十八記載：“皇子蟒袍金黃色，片金緣，繡文九蟒（皇族為明黃、金黃及杏黃，以片金為邊緣，繡著九蟒）。”普通人一般為藍色及石青色。

明代"蟒衣"本是皇帝對有功之臣的"賜服"。至清代，"蟒衣"則列為"吉服"，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪（趾）”，所以，把四爪龍稱為"蟒"，遂名曰"蟒衣"。戲曲服裝中的"蟒"即是明、清"蟒衣"基礎上，經過裝飾和美化後所形成的。

古代太子穿什麼衣服？

太子作為儲君，與皇帝的規制相似，只是要低一等。

服飾分三大類:禮服，吉服，便服。

禮服等級最高，一般祭天祭祖或者重要慶典時穿著。

禮服就是上朝時穿的龍袍，黑色緞袍，金絲滾邊，繡著蛟龍的模樣，廣袖袖邊緙絲花紋，是暗雲花樣，月白色束腰。墨髮被素色羊脂玉簪束起。

便服就是日常在寢殿或者後宮所穿，穿著更舒服，一般是單色的袍子。

太子與皇帝一樣，都穿龍紋服飾，不過，較之龍袍，顏色從明黃色變為杏黃色，九龍紋變為四龍紋（仍是五爪）。

　　太子的日常著裝，可以參見唐高祖（李淵）於武德七年頒佈的“武德令”，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，皇太子的六種服裝有袞冕、遠遊冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。

　　1、袞冕：

　　太子隨從祭祀、拜謁宗廟、令月吉日加冠、娶妃的服飾。冕有白珠垂九旒，紅絲帶做帽帶，犀角簪導，青綿做兩耳旁飾物。

　　2、公服：

　　太子逢五日常朝，元旦、冬至接受朝賀的服裝。戴遠遊冠，穿紅衫單衣，白裙、短襖，皮帶金帶鉤，假帶，佩雙瑜玉，方心衣，飄帶，金線皮腰包，邊長六尺四寸，寬二寸四，顏色如同綬帶。

　　3、弁服：

　　太子初一、十五處理公事時所穿，用鹿皮製作，紅色衫衣，白娟下衣，皮帶，皮腰包，小綬帶，雙佩。

　　4、平巾幘：

　　作為騎馬服和常服穿用，主要搭配平巾幘、犀簪導，紫裙，白袴，起梁珠寶鈿帶，靴子。

根據的史書記載，皇太子至少在穿著時，是不能穿黃色衣服的。據介紹，明代皇帝常服使用範圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、謁陵、獻俘、大閱等場合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍（即），束帶間用金、玉、、透犀。永樂三年定：“冠：以烏紗冒之，折角向上，今名翼善冠；袍：黃色，盤領、窄袖，前後及兩肩各金織盤龍一；帶：用玉；靴：以皮為之”。皇太子、親王、世子、郡王的常服形制與皇帝相同，但袍用紅色。至於，只有康熙之子胤礽被立過太子，之後皇帝在世不立太子，我們不能以影視作品為準，真實歷史中，沒有足夠的證據能證明胤礽的服飾是黃色的。

“五爪為龍，四爪為蟒”皇帝是九五之尊，服飾上獨享九龍爪，穿的是五爪的龍袍，而太子穿的是四個手爪的蟒袍，太子的是的衣服上繡的是四爪蟒。

蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。徐珂《清稗類鈔》服飾類：蟒袍，一名花衣，明制也。明沈德符《野獲編》雲：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳……凡有慶典，百官皆蟒服，於此時日之內，謂之花衣期。如萬壽日，則前三日後四日為花衣期。

清朝時的蟒袍為王公大臣及各級官員雜役最常穿的禮服，行制、文飾均同龍袍。據

《大清會典》頒佈的有關規定，蟒袍分四個等級：

1、親王、郡王、文武一品、二品除特賜穿金黃色者，蟒袍一律用藍色或石青色，片金邊緣、通繡四爪蟒九條。特賜五爪蟒者除外。

2、貝勒、貝子、奉國將軍、文武三品、一等侍衛蟒袍準用石青、藍色片金緣，繡四爪蟒九條。

3、奉恩將軍、文武四品至六品官、二等侍衛為一等級，可著四爪蟒八條。

4、文武七品至九品官著“過肩蟒”紋，全身共繡五蟒。

蛇被稱為小龍，太子的圖案是蟒，其實和龍差不太多，只是龍是五爪，蟒是四爪。

我是冷眼藏匿，我來回答您的問題。

古人學習，必學四書，五經。其中四書：論語、孟子、大學、中庸。五經：詩、書、禮、易、春秋。所有關於禮制的規定都在《禮》裡面進行了詳細的規定。其中包括服飾部分。

《周禮》中關於帝王將相在各公共場合穿的衣服都就進行了詳細的規定，對於非公共場合所穿衣服無規定。

一、帝王諸侯冠服

《周禮.春官.司服》司服，中士二人、府二人、史一人、胥一人、徒十人。 司服：掌王之吉凶衣服，辨其名物與其用事。王之吉服：祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，則袞冕；享先公，饗，射，則鷩冕；祀四望山川，則毳冕；祭社稷、五祀，則希冕；祭群小祀，則玄冕。凡兵事，韋弁服。視朝，則皮弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。凡吊事，弁絰服。凡喪，為天王斬衰，為王后齊衰。王為三公六卿錫衰，為諸侯緦衰，為大夫、士疑衰，其首服皆弁絰。大札、大荒、大災，素服。公之服，自豪冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服；其凶服，加以大功、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服，其凶服亦如之。其齊服有玄端、素端。凡大祭祀、大賓客，共其衣服而奉之。大喪，共其復衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陳序。

王的衣服由16個人的司服（類似於現代部門），進行管理。

其中列出了王在祭祀上天時，祭拜祖先時，祭祀土地山川時，例行祭祀時，出征時，上朝時，服喪、弔喪、天災時所穿戴不同衣冠。這裡注意，除了衣服還有“冠帶”也就是我們現在所說的帽子。除了王還列出了公爵、侯爵、伯爵等一系列爵位衣冠的規定。

公爵：各種場合穿的衣服，除了豪冕以外和王一樣；

侯爵和伯爵：除了鷩冕（bì miǎn）其他和公爵一樣；

鷩冕是周代祭祀先公、鄉射時穿的禮服。冕上九旒，前後共有十八旒。每旒用玉十二顆，共計二百一十六顆。鷩是一種雉的名字，即華蟲。衣上畫有華蟲、火、宗彝三種圖案。裳上刺繡有藻、粉米、黻、黼四種圖案。

子爵和男爵：除了毳冕（cuì miǎn）其他和侯爵一樣；

不同爵位衣冠最大的區別通俗的說就是帽子上的珠簾多少不同。

二、儲君和其他人服飾的區別。

世子的冠服和平常的親王、郡王沒有區別。

《大明會典》親、郡王及世子俱同

親王和郡王是公爵，依照周禮中公爵等級冠帶，也就是說世子和普通的親王（皇子）等穿戴是一樣的。

以上是明朝及以前（元朝除外）華夏文明衣冠標準，當然近代清朝的冠服和周禮也不一致。可以說到了清朝，冠服被簡易化，冠服上的刺繡也變成單一龍或其他動物形象。在其他答案裡有提及，這裡不再多做說明。

古代，太子穿的衣服四爪蟒袍。

蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。而龍袍皇帝專用的袍。

據《清史稿》卷一百三志七十八記載：“皇子蟒袍金黃色，片金緣，繡文九蟒（皇族為明黃、金黃及杏黃，以片金為邊緣，繡著九蟒）。”普通人一般為藍色及石青色。

明代"蟒衣"本是皇帝對有功之臣的"賜服"。至清代，"蟒衣"則列為"吉服"，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪（趾）”，所以，把四爪龍稱為"蟒"，遂名曰"蟒衣"。戲曲服裝中的"蟒"即是明、清"蟒衣"基礎上，經過裝飾和美化後所形成的。

龍袍與蟒袍的色彩

一、龍袍

龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝推繹周崇尚紅。

隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直沿用下來，直到封建王朝結束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。

二、蟒袍

蟒袍主要使用十種純色，分為"上五色"(正色)和"下五色"(副色)。上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉(紅)、藍、湖、香。京劇服裝繼承了中國民族藝術的裝飾色彩傳統，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強烈對比。

又因為它是一種"刺繡之服"，金銀線(複合色)具有調和作用，所以，服裝色彩既有強烈對比，又和諧統一，並且光彩燦爛，極為富麗。對於具體人物，力求擴充套件服裝基色(主色)的面積，造成"一人一色"效果。用色也具有特定的寓意，根據人物的型別而定。

古代，太子穿的衣服四爪蟒袍。

蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。而龍袍皇帝專用的袍。

古代，太子穿的衣服四爪蟒袍。

蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。而龍袍皇帝專用的袍。

據《清史稿》卷一百三志七十八記載：“皇子蟒袍金黃色，片金緣，繡文九蟒（皇族為明黃、金黃及杏黃，以片金為邊緣，繡著九蟒）。”普通人一般為藍色及石青色。

明代"蟒衣"本是皇帝對有功之臣的"賜服"。至清代，"蟒衣"則列為"吉服"，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪（趾）”，所以，把四爪龍稱為"蟒"，遂名曰"蟒衣"。戲曲服裝中的"蟒"即是明、清"蟒衣"基礎上，經過裝飾和美化後所形成的。