世界上沒有完全相同的兩篇葉子，也沒有性格完全像同的兩個人。千奇百怪的性格造就了我們不同視角的觀望。

人的本性有好也有壞，在於處在不同的社會，不同的生活環境，人的性格都不同。

橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，同樣是橘子，但是在兩個完全不同的地方，生長出來的味道就不一樣。做人如此，近朱者赤，近墨者黑，我們選擇交友的同時也預示著我們往後的行為風格。

在社會複雜的當下，我們如何才能做到咋這種環境中的出淤泥而不染？看起來時間難事，但這就需要我們在自己的領域形成一道防護牆。精神上的百毒不侵，不是先天形成的，需要你用很長時間的思想練習和加固以及有對付周圍汙濁環境的主觀避免。這就需要養成一種遠離汙濁環境的習慣，當然這個汙濁環境就是腐蝕人們心靈和思想的汙濁思想。你確定自己是純正的，然後你有這種優良的習慣，遠離汙濁思想，汙濁言論，遠離消極思想，消極言論，消極的人，對於自己的自信減分的思想和言論就要遠離，我們可以迴避，可以不聽，可以不與之談，找積極的，主動接近純正的言論，積極的思想，積極的人。

不要去羨慕別人的得到，也不要去模仿別人的行為。你就是你，不一樣的煙火，無需效仿任何人能，給自己一顆定心丸，做自己，保護自己，在形形色色的人群中間才能脫穎而出。

如果每天都這樣去做，日久天長，這金鐘罩就形成了，他能夠使得你在任何複雜，任何汙濁的環境，都能做到百毒不侵，出淤泥而不染。

面對這樣紙醉迷金的社會，不管是主動的還是被動的，有幾個人能經受的住誘惑，唯一能做的，只是在這樣現實社會的壓迫下，染缸的渲染下，不論人變得什麼樣，儲存自己當初的那個心。僅此而已。

今市場經濟和環境中，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，歸根結底就是缺少一次靜氣。在浮躁中，人們的生活節奏似乎加快，每個人都身不由己。就像一輛公交車還沒在站臺停穩，無秩序的人流就已前胸貼後背擁了上去。在浮躁中，人們甚至都不能讀完一篇長文，聽完一句話。

我們應該像蓮花一樣出汙泥而不染，抵制近墨者黑的大染缸。

克思主義的辯證唯物主義認為，在事物的變化中，有內因和外因兩個因素，外因透過內因才能起作用。同樣，對一個人說，周圍的“墨”當然對人有一定的影響，但作為近墨者來說，其本人的智力、毅力、辨識則是變黑的決定因素。如果他是非混淆不清，別人怎樣說他就怎樣做，不會自己分析、決定，那近墨者必黑；如果他頭腦清醒、意志堅定，那麼無論怎樣的墨也是難以使他變黑的。硃砂 ，墨汁，只是一個事物發展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內因，即事物的本質同不同意。將布匹浸入硃砂或者墨汁，那麼，布匹必然會染成赤、黑，但倘若將本來不能染色的物質以同樣的方法近硃砂和墨汁，它們會變顏色麼？當然不會。物皆如此，何況人乎？一個生性敗劣不知悔改的社會渣滓，和一群文人墨客在一起；一個飽讀詩書意志堅定的著名學者，和一群庸俗白丁在一起，他們能否變赤或者黑，可想而知。

從古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。漢代的李陵、蘇武，同是漢官，面對匈奴的高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂；蘇武堅貞不屈，寧肯茹毛飲血，誓死不同流合汙，從而流芳千古。在近代，中國偉大的無產階級文學家、革命家魯迅，更是近墨而不黑，出汙泥而不染的典型。這些人保持自己的堅定信念，在墨中潔身自好，不隨波逐流，從而成就了偉大事業。

社會如同一個大染缸，在這個大染缸裡有形形色色的人，人是群聚動物，在這個團體中，人與人之間會互相影響，在這個大染缸中，如果做一股清流呢？

時下，清流成為一種時尚，成為人們的一種嚮往，比如電視主流媒體宣傳的節目：《朗讀者》、《中國詩詞大會》都是清流節目，也扭正了中國部分的汙濁氛圍。

文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習慣於搞“假大空”那一套，特別會裝，喜歡背“臺詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷於走“虛浮誇”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足於過“庸懶散”的日子，表現出懈怠、疲沓的樣子，工作往往乾點“意思意思”，奉行“既不出風頭，又不落後頭”；有的甚至迷戀於“邪惡醜”的法則，搞厚黑學、行潛規則，拜碼頭、結圈子，等等。

　　清流生活，既是一種人生態度，也是一種人生價值。清代學者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅李大釗讚歎：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”範兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以它的清澈、潔淨，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。

　　清流人生，是一種超然脫俗的氣質。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，言行有格調，生活有品位，Sunny乾淨、超然脫俗，身上散發出與眾不同的魅力。活出清流樣子，就是活出真實的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點坦誠，不掩飾、不矯情。活出清流樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官乾乾淨淨的樣子。

　　欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。一個人的身份、崗位、職務和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什麼、初衷在哪裡，多看看當初的模樣是什麼、如今變得怎麼樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。

　　欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內心還要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影裡，朝著既定的方向砥礪前行。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節，便能活出清流樣子。

　　蓮花，以其高潔品質讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩致遠。

社會是一個大染缸，真正能練就一個人像蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”者，確實是一個人達到潔身自愛，心靈純淨，思想睿智不受身邊環境影響的超然於物外的一種高尚情操。

古人頌文一般都是借物抒懷，語意雙關，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有兩種抒懷，意思是蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過卻不顯得妖媚。

在社會這個大染缸，一個人能如蓮花一般，做到“不染”，可以充分證明他在世俗的社會環境中，已經得到很好的成長，是一個心存善念，做事有主見，客觀對待事物，不被世俗雜念所困惑的高人。

我一直很敬佩也很崇拜那些有一定思想境界，用個人行為去感化世人的高人，有時候自己出於內心的感動，和靈魂的共鳴，直接到淚崩，比如：韓紅在每一次的抗震救災，抗疫救命前瞻，所展現出的大無畏的“大愛”精神，直接觸動著我們每一個人的心靈，不知有多少次哽咽，淚珠不自覺中從眼框滑落，心靈深處的感召，淨化了靈魂的無上純潔。

還有農民歌手朱之文，雖然沒有高深的學識，他卻不忘初心，富不忘本，為村民為社會為抗疫做出了自己力所能及的事情，他的人格魅力直接影響並感動了很多人，這種“出淤泥而不染”的心靈境界，在現實社會中，確實並不多見。

所以，社會是一個大染缸，每一個人都如同蓮花一般，做到“不染”，這需要我們淨化心靈，把自己生命的純潔度重新洗淘，鑄就成金子一般的靈魂，為社會為他人照亮燦爛的明天，為子孫後代創造一個美好心靈的氛圍和幸福成長的環境。

總之，用宋代思想家文學家周敦頤的《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”來闡釋，希望我們每一個人都如同蓮花一般，在世俗紛雜的社會環境中練就自己純潔而美好的心靈，積極的做出有益於社會和他人的事情。

在這個時代，想做到出淤泥而不染，那是困難的。因為你本就處在淤泥之中。

蓮之所以能出淤泥而不染，是因為它本身就具有抵抗淤泥入侵的能力。

一個人，想要出淤泥而不染，那你的心就要足夠堅定強大，不被外界的各種紛擾誘惑所動。

堅持自我，初心不改。

不能，每個人都做到“不染”過於理想，不切實際。我們應該允許個人的差異化，不進行道德綁架。

社會是一個大染缸，在染缸中浮沉難免會沾上顏色。入世求生存是芸芸眾生的無奈，只要不失生而為人的道德底線，沾上少許顏色我認為情有可原。

能做到像蓮花一樣不染的人是值得敬佩的，品行和思想上值得學習。但是，“不染”的人未必適應社會，適應生存需要，要不然，怎麼會有隱士？

綜上，“不染”是一種選擇，它作為個人行為值得讚賞，但沒必要推而廣之。

無論有多大的誘惑，都要保持自己做人的初衷，心不動，風奈我何？心有蓮花，任其汙濁，凡塵不染，人生才能活出大境界！

也是可以的，只不過這類人人少之又少。社會上形形色色的人太多了。出來社會經常要面對很多套路，很多誘惑，很多的壓力。世界上很多想要達成的事，很多想要的東西，不是努力就可以得到的，運氣和機遇都很重要，在社會這個大染缸裡想要出淤泥而不染，要麼這條路一帆風順，處處有貴人，要麼自己真的是個很有毅力和耐力還可以高要求做自己的人。可以讓自己不管遇到什麼事都可以守護住心理心中的那片淨土。

對於這個問題，我認為答案只有一個，那就是“清者自清，濁者自濁”。

每個人都生活在社會這個大環境裡，每個人也都會接觸到各種各樣的事情，遇到 各種各樣的人。但並不是每一個個體都會被周圍的環境所感染。

一個自律性很強的人，一個做人有原則，做事有底線的人，無論面對怎樣的誘惑，都會出淤泥而不染。反觀那些被拖下水的，往往都是自身出了問題的人。

所以，在社會這個大染缸裡，要想像蓮花一樣，做到出淤泥而不染，就必須提高個人修養，增強法制意識，做到潔身自好，從而方能抵制住來自方方面面的誘惑。

在當今社會，做一朵出淤泥而不染的蓮花何其不易？

蓮花出自於汙泥卻不染汙泥，它亭亭玉立，不蔓不枝，長在水塘裡，一枝獨秀於藍天下，當初因為它沒有抱怨生長的環境，所以它才能克服重重的困難，奉獻上蓮蓬，蓮子，蓮藕，蓮花，它是一朵讓人敬慕的花，不畏艱難求生的精神讓我們佩服讚歎。

那麼我們怎麼做才能跟蓮花一樣香潔豔麗，清新無染呢？

當今社會有人說就像一個大染缸，因為古代從來沒有一個社會文化，當今中國家族文化衰落了，繼而代之的是社會文化。

那麼這個社會是各式各樣的家庭文化的糅合體，家族文化發揮不了它的教化作用，社會文化就會興起繼而來尋求取代家庭文化的點。

這個形勢我們看的一清二楚，就是家庭已經不需要文化，所有人一出生就是社會共同體，已經具備了社會屬性。

社會有祠堂嗎？有每個人需要祭拜的祖先嗎？有絕技和訓誡遺傳嗎？有了社會屬性後，家庭成員之間也不能構成和諧的孝老愛親氛圍了，每天在社會上忙碌的幾乎忘記了自己是誰生的？

生養之恩難以報答，羞於啟齒，家族之間都在盡力適應社會文化，現在社會之所以成了雜缸，因為家族文化興起的太慢。

我們要做到步入社會中仍然心無染，那就要從社會的規範和準則做起，如果自己不熟悉這麼多的規則，也要為自己制定五不能。

不能做不善之事，不能做不道義之事，不能做欺天害理之事，不能做讓祖先蒙羞之事，不能做有悖於倫常之事，制定好了之後，就可以遵照執行。

這樣可以做到蓮花的潔身自好了，還不夠，要奉獻自己的果實，蓮蓬就是自己的學業成績，蓮藕就是自己的事業成績，蓮子就是自己的為人處世風格，甘甜清涼，益氣養心，自己透過努力將自己的日子過成了蓮一般的挺直芳香，還有什麼能汙染自己潔淨的心。

偶爾讀讀蓮花的心，它有碩大的葉，淨潔的花，它獨自享受著孤獨，它樂於奉獻，無意與百花爭寵，它淡看榮枯，靜直生長，不就像做人無所求無所爭，做好自己，就是對別人做好的答覆。

還有什麼能汙染一個獨立自強、不卑不亢、舉止得體、通達大道的人的心呢？

首先回答你的第一個問題，答案是幾乎不能。因為中國是極度世俗化的國家，這在世界歷史上也是絕無僅有的。在這樣一個世俗化程度很高的國度，你想做到所謂的“出淤泥而不染”幾乎無望。因為中國哲學中有一句話叫水至清則無魚，其實辯證的來看，這些比較汙穢的人事物是有其存在必要的。雖然蓮花隨風飄曳，看似雅緻廉潔。但是我們要注意看它的根可是深深紮在這淤泥之中的。你能說淤泥沒用嗎，沒有淤泥，這朵蓮花活不過一個晌午。你再高尚，你也離不了這腌臢世間，雖然出淤泥而不染，但是無淤泥而不活。

第二個問題，該怎麼做呢。其實說起來也比較簡單，做人就和銅錢一樣就行了。銅錢的制式是外圓內方，象徵天圓地方，我們做人也要外圓內方。何解，就是處人處事我們要圓潤通達一點，但是萬不可離了度，要保持內心的方正。這天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。古人早就透過這錢的制式告訴我們該如何為人處世了。

不能

本人踏踏實實做事，本本分分做人！不貪小便宜！愛祖國，（武漢告急，打電話資詢，人家不要我，因為我不是醫生）

一八年出交通事故，（傷殘十級）一律師事務所全權代理，保險公司賠付五萬多現在被律師事務所告上法庭（沒給律師費）要給他們一萬多！（上海市嘉定區同本律師事務所：法人代表 毛建國）

而且：律師事務所明顯的錯誤法庭視而不見！？（為什麼呢）

還有判決下來：毛建國請的代理律師，但判決上說，是毛建國本人上的庭？！為什麼呢？

如此種種：我一個送外賣的，該何去何從？

個人觀點：題目中，用“大染缸”替代“大雜缸”更形象、生動與準確。人既始如蓮花般盛開於滾滾紅塵人世間，是不可能做到“不染”的。簡要回答如下：

“大染缸”本義為中國古代作坊用來裝各色顏料的大瓦缸，應用於染布工藝。這裡把社會比喻為“大染缸”，主要意指社會中的人、事形形色色，錯綜複雜。正所謂的“天黑路滑，人心複雜”是也！

用“近朱者赤，近墨者黑”來描述“染”字最為貼切。人，從入世到出世，一生在社會這個“大染缸”中生活，“不染”是不可能的。只不過不同的是：你這塊“材料”是否“染”（塑造，打造）成了你喜歡（愛）的顏色，讓它五顏六色魅力四射的昭彰於塵世間，活出你自己的人生風采，你自己想要的生活而已。去講一些大道理教化於人，形同在思想上“強姦”ta人行為。

周敦頤（宋）有一篇關於蓮花非常“牛屄+閃電”的文章《愛蓮說》，十分心儀。關於蓮，先生描述到：

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

文字如蓮花盛開，風靡迷醉了一大片能讀懂其意的人。這裡，我想說的是：其實，開放在水面，在水一方的純潔蓮花還是被“染”了！只不過不是被淤泥，是被那些慕花而來的傳花授粉、採蜜的蜻蜓、小蜜蜂們。而支撐著花朵的根與淤泥，莖與那些戲遊周遭產籽的小魚來說，它們之間是“有染”的，即便是蓮。只不過文章要表達與呈現的側重點不是這些 ，作者採取“春秋筆法”專門描述他想要描述的美好東東而已。人，生存人世間，一些生存境況若蓮，甚至更為複雜，這是人的複雜性導致使然。

既然做不到“不染”，那該怎麼辦？

其實，“染”與“不染”是相對而言的，有一句話叫“人在江湖，身不由己”，還有一句話叫“相忘於江湖”。因此，“染”成什麼顏色，是顏料染了你，還是你自身就是一種顏料，去染了其它的布料，這些都不再重要。

建議的做法是：擁有足夠的立世技能與資本，淡定從容，堂堂正正行走於天地間，世界才是你自己的。

——End——

社會是一個大染缸，每個人都能如同這蓮花一般，做到不染嗎？

這裡我首先想明確的問題是：這染缸只一個嗎？如果現在的中國社會算一個染缸，那麼舊中國可不可以算另一個染缸？又，美國可不可以算不同的另一個染缸？同理，全球210多個國家可不可以算成210多個染缸？應該都是可以的吧。

若如此，那問題就多了。各種社會制度，價值觀，文化，民俗，等等、等等。還有觀念、標準、是非，其差別就太大了，這是難於評議的。所以"出汙泥而不染"所指的這個社會染缸，應當另有所指。

"出汙泥而不染"，出自於宋：周敦頤《愛蓮說》："予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。其實，它在意的是一種精神：每個人所處的生活中，有好人、也有壞人，有好事也有壞事。現實生活中的諸多誘惑，所謂"近朱者赤近墨者黑"。當時作者的社會中，官場黑暗，他不予之同流合汙，故欣賞蓮花而潔身自好。

所以，這個染缸之說，並不是多大多小範圍的缸。而是一個社會中的無數個在你我身邊的、可能給你我造成不良影響的"缸"。

你身邊的這個"缸"，你走到哪裡它就會跟到哪裡！

你看到身邊有人給領導送禮，就提拔了，如是你也想方設法去買通領導去求"官"，你就染黑了！你當了官，手中有權，如是有人行賄，你見可能人不知鬼不覺，如是你就受了。你也就染黑了。有個大衣哥朱之文，農民歌手，2011年參加選秀節目《我是大明星》海選奪冠，後星光大道真人秀紅遍大江南北。從此步入了文藝界的一個大染缸，他曾與記者有幾句對話："我知道自己掙的誰的錢，不敢飄"。"那成名的大衣呢？""早在山東電視臺給賣了，賣了51萬，把錢捐給了白血病患者，怕錢不夠，自己又匯了IO萬"。……。怎麼樣？應該說，他就是在強力自控！努力讓自己潔身自愛！今後會怎麼樣，那還要看他能堅持多久！

不要以為你我沒有在染缸中！人有一個本性一一"自私"！這個"自私"在你身邊的社會活動中飄來飄去，構成無限多的誘惑！你我一不小心就可能就會被染成黑蛋！

真的！染缸就在你我身邊，務必自愛自律！尤其是那花花美麗的金錢！千萬要記住，再美，也要"君子愛財，取之有道"！

我們也應該有自信，自愛自律是完全可以做到的。共勉吧！

人存在社會中，就必然會沾上社會的風氣，沒有人能夠做到真正的出淤泥而不染 我們都是存在於社會中的，會隨著社會環境的變化而變化，逐漸變得複雜世故。

社會這個大染缸會把人們染成不同的樣子，有的人會逐漸迷失自我，在失去自我的道路上越走越遠，可有的人會堅持自我，始終保持一顆純潔善良的心。

其實社會的淤泥好比磨難，我們在其中不斷的磨鍊不斷的成長，他並不妨礙我們繼續保持著一顆純潔美好的心，關鍵在於，我們用什麼樣的心態去面對眼前的磨難，汙濁，喧囂，美好與繁華。多留心一下美麗的風景浩瀚的星空，少在意那些不堪的淤泥與骯髒

社會是個大染缸這是我們常聽到的一句話，一聽到大染缸好多人會有負面想法，其實在另外一個角度思考大染缸裡並不全是灰暗的墨色，也有讓人感到溫暖促人成長的暖彩。社會是由萬萬千人組成的，每個人的基因與生活經歷都不盡相同，這些不同鑄就了不同的人生。那究其根底是什麼元素最能決定人的命運呢？學習內容，這裡指的學習內容是廣義的包括你從小到大聽到.看到.讀到的所有內容。這些內容都在潛移默化的影響著人的一生。有人說大染缸與學習內容有什麼關係呢？有，因為你的學習經歷會影響你的選擇，人生的經歷都是人自我選擇的結果，學習經歷也會影響你選擇的精度，這個選擇精度到達一定水平會幫助你辨別出好壞.善惡與美醜這也是人趨利避害的本能。學習內容也影響人選擇的寬度，你的知識與技能水平匯聚成人的能力，能力高可選擇項就會多，知識與技能少就面臨選擇面少，多更自由，多更有遠方甚至還可以有詩！這些能力如果有興趣與持續學習給予支援那成功當然指日可待！當然如果你遇見灰暗的大染缸，你也有能力做出更優的選擇。

首先社會是個大染缸，這是一個錯誤的命題，大染缸是個貶義詞，相當於一張白紙，進了社會就染的五顏六色了，但是人之初性本善，社會上雖然有些黑暗面，但是絕大多數人還是好的，遵紀守法，有素質有紀律，如果社會真的能把人染了色，哪社會是不是太黑暗了？

予獨愛蓮出於汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。

——周敦頤

蓮花是君子之花，象徵潔白純淨，不為世俗名利所汙染。

追求名利本來不是壞事，畢竟君子愛財取之有道。可是為了名利很多人會迷失自我，只因有的人想走捷徑，不擇手段。

於是究竟是選擇潔身自愛，還是投入這個紛紛擾擾的名利場？成為一個人艱難選擇。

人的一生，說長不長，說短不短，自離開父母、學校，出來闖蕩，面對各種名利的誘惑，真是困擾不已。

書上的知識只是理論，現實的方向全靠自己把握，經驗的不足，資訊的不對稱，迷幻的假象，讓人無從下手。

於是很多人選擇錯誤，所謂一失足成千古恨，就算是謙謙君子也會站錯隊。例如，《漢書》作者班固，學識廣闊，偏偏縱容兒子投靠權貴，結果父子受累，身敗名裂。

子曰：“三十而立，四十而不惑。”沒有經過大是大非，人是很難成長的。

我們有時候不要苛刻年輕人沉迷名利，畢竟他們還年輕，揹負著家人的期望。也許有一天，等他們老了，也會懂得名與利只是浮雲，過度追求，自毀名節，實在是得不償失。

只有在社會磨鍊了，方能懂得名節的重要性，才會淡泊名利，學會清心寡慾。

沒人能天生就能出於汙泥而不染，蓮花聖潔，是因為它經過了淤泥的考驗，由不潔轉為聖潔。

所以我們不必苛刻人人都能意志堅定，從一而終不受感染，自己覺悟了，就自己做好。

最容易受傷的，並非是保持本心的人，而是不知提防的人。

有句老話說得好：害人之心不可有——這是正三觀的本心，防人之心不可無——這是行走江湖的基本前提。二者之間並不矛盾，堅守本心並不意味著不懂那些齷齪鬼蜮。

當然，三觀這玩意兒沒有最好、只有更好~~時時從世界的運轉中、從社會的發展中總結規律，每每將這些總結心得與自己的三觀對比印證——正所謂吾日三省吾身，然後就能步步生蓮。

社會是個大染缸，人性本善是宣揚願景的辭藻。所謂無規矩不成方圓，沒有規矩約束，人就像動物一般隨心所欲，所以要做到克己、精進，需要不斷提升自己內心的修為，做到有所為而有所不為。雖然知易行難，但每個人都克己一分，精進一寸，整個社會就會升華一丈。