網紅更多傾向娛樂，所謂網紅詩人，出口成句只是應景取樂，離詩句距離甚遠，真正的詩句講韻律的，大多都是文壇大家文學造意集合畢生閱歷筆下昇華寫出的千古絕句，所以我非常認可網紅詩人是娛樂性的，真正的詩詩人是藝術性的。

在抖音上有一位詩人，21歲的年紀，粉絲就已超百萬，他的詩作風靡整個網路，他就是新生代網紅詩人甫子寸。

其實真正喜歡中國詩詞的朋友，一眼就可以看穿其水平實屬“一瓶子不滿半瓶子晃盪”，稱之為詩我都覺得有點牽強了！一些不懂詩的人吹捧他倒也罷了，一些文化類自媒體也跟著起鬨，著實讓人懷疑其目的和水平。我真想知道你們對他詩歌的讚賞是否出於真心。如果不是，請你們以後不要再搞娛樂那一套，為了流量而誤導大眾；如果是，我嚴重懷疑你們的文化素養。

真金不怕火煉，詩人的地位、名氣，既要靠詩人自身的詩歌作品過硬，還要看詩人本身的氣質。一個沒有氣節的詩人，即使作品豐碩有靈魂，他的作品也必然落下檔次。文人是必須要有自己的脊骨的，不卑躬屈膝不奴顏媚俗。而詩人更是文人當中的人格榜樣，傲視萬物而不驕。在這茫茫人世間，策馬而去，大唱“我輩豈是蓬蒿人”、“笑談渴飲匈奴血”、“夜闌臥聽風吹雨”、“何事秋風悲畫扇”、“待到重陽日，還來就菊花”、“我只願面朝大海，春暖花開”、“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”、“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。

現代有很多詩人依靠各種會談、活動、大獎賽一炮而紅，甚至一些歪瓜裂棗的詩歌“名揚四海”，這些詩人誕生的方式之奇葩，實在是對中國詩詞傳承的褻瀆與玷汙！。那些汲汲於虛名的過江之鯽，實在是虛偽和可憐。真正成就一個作家和詩人的，終究只能是其文字。

網紅詩人，是網路與流量明星，娛樂而已，不必較真。

真正詩人，是藝術與思想大咖，不惜功名，淡泊明利。

真正的詩人是需要經過時間和歷史的檢驗的，不是一陣風，一把火的事，網紅詩人根本不是什麼詩人，只是歷史長河裡一粒沙，真正的詩人是一塊玉，需要發現和打磨，也需要能夠欣賞的人去發現。

這個問題首先要界定什麼是真正的詩人，我的個人理解是，採用新舊詩歌的文學形式，飽含對大自然和人類社會的探索精神，用熱情奔放的，或者柔情似水的，或者深思熟慮的心靈感悟，或高歌或低吟，或吶喊或淺唱，寫出震撼人心膾炙人口的不朽詩篇的人，可以稱為真正的詩人！真正的好詩人可以是藝術殿堂的佼佼者，被主流媒體所推崇，同樣也可以憑藉強大的網際網路，把自己的佳作傳遍世界各地，成為一名網紅詩人。

詩人是一個個活生生的生命。詩歌有好詩和不好的詩之分，詩人都是值得敬畏的。

網路與否，網紅與否不是評價詩歌的標準。網路是一種傳播載體，是否網紅則是傳播的結果。

從載體的價值上，網路也是一個出版、發表、呈現、交流詩歌的平臺。這一點上，與書籍、刊物、報紙其實是一樣的。只是載體虛擬，就是網路，載體實物，就成書刊。

至於網紅，那是傳播影響力的問題。被大眾追捧，就可能成為網紅。這是一個結果，並不代表對詩歌的價值評判。大眾追捧的未必都是好的，時尚往往就是這樣。大家都湊熱鬧，街上流行紅裙子，都穿上，就成為時尚了。

不是網紅的就一定不好，有些作品，超越時空，就像李白的《靜夜思》那樣，其實也算得上網紅，人人口中能誦。

同樣刊載在網路上，但是，並不被大眾追捧，也並非就是不好，太多好作品，就靜悄悄的躺在某個網站，某些網頁。只是，由於詩歌表達的內容、內涵、藝術手法，並非被大眾熟知，因而，成不了所謂的網紅作品。同樣的道理，這也不代表作品就不好。

針對詩歌的解讀，我的價值判斷是這樣的。庸眾的追捧往往是附庸風雅，他們的標準不是藝術的標準。但是，他們代表流行的口味。

真正的詩歌一定是小眾，藝術品位越高的，真正讀得懂的人一定越少。這幾乎可以算是一個常識——藝術上的評判常識。

所以，不看是否發表在網路上，也不看是否是網紅——被大眾廣泛傳誦，傳播。每一首詩歌被寫完以後，就具備獨立的存在價值了，價值多大，要單獨分析品鑑。

詩人也是一樣的。我寫過幾句話——

堅守生活的趣味就是在堅守詩歌。

堅守生命的價值就是在堅守詩歌。

堅守愛情的可貴就是在堅守詩歌。

堅守友誼的真誠就是在堅守詩歌。

堅守藝術的純粹就是在堅守詩歌。

這，就是詩歌和創造詩歌的詩人所具備的純粹。

當代詩壇已經沉寂下來，呈現群龍無首的局面。但是，中國有14億人，寫詩的達千萬人，讀詩的達上億人。如此，漢語詩壇依然有它的群眾基礎。大量的民間詩人或詩歌愛好者投身網路，進行創作釋出。本人近三年來跟蹤微博詩歌釋出，發現垃圾太多，真詩太少。網路詩歌，前景不容樂觀。目前漢語詩壇極為尷尬，嚴肅詩人沒了北島、海子這樣的領軍人物，網路詩人更是純業餘級。其實，詩歌質量決定詩人藝術生命。無論專業詩人還是網路詩人，只要詩歌創作含金量足，都有資格扛起漢語詩歌大旗。北島在成名前也是個民間詩人、地下詩人，類似今天的網路詩人。海子生前連中國作協會員都不是，不也照樣成為詩壇統治者。所以說，網路詩人、民間詩人與專業詩人、官方詩人，在藝術前途上並無嚴格的分界線，前面說過了，北島、海子均來自民間，而非官方。如今詩壇出了個大紅大紫的餘秀華，我認為她一半是網路詩人，一半是真正詩人，總之是個邊緣詩人。有志於詩歌創作的網民，可以參照餘秀華而選擇發展下去。願更多網路詩人蝶化成嚴肅詩人。

.這個問題是新時代的問題，具有顯著的時代性。回答這個問題需要站在時代的前沿，用時代的眼光，以可持續發展的胸懷，取客觀需要的態度，才能做出優質的回答。

首先，應當肯定，網紅詩人是當今社會發展的客觀需要。如果社會不需要，而是某人某公司或某個社會環節，偶爾泡製出一個網上走紅的什麼詩人，那是不可思議的。事實上，網紅詩人的出現，正是網路時代廣大民眾文化生活需求快速普及快捷提升品位的客觀現實，應當歡迎支援。從實際情況看，民眾對網路詩人是支援和歡迎的。我們以甫子寸這位網紅詩人為例，他才21歲，但他有粉絲百萬。人們讚譽他簡直就是當代詩仙級別的人物。這就說明，並不是因為他長得十分帥氣，堪稱是小鮮肉級別才得寵。這至多是個小小的輔助因素，主要的讚賞還是對他那新時代的詩風詩意。

第二，應當肯定， 真正的詩人也是現代人們在比較和思考，並且想做出鑑別的問題和現象。可是，沒有定論！因為，實在不好定論。長江後浪推前浪啊！黃河東流入海不復回呀！誰能給真正的詩人下個社會普遍贊同的定義呢？真正的詩人，說來說去不也是現代人們在談笑風生嗎？現代條件下，具有五千年文明的古老中國，那麼多的古代和現代詩人，誰是真正的詩人？詩仙李白算不算？詩聖杜甫算不算？詩王白居易算不算？郭沫若算不算？藏克家算不算？好像沒有見過誰正兒八經的算過。眾多的詩人們也沒有正兒八經的計算過。他們大多都是寫寫寫，而不怎麼去計較名利得失。我認為，公道自在人間。我們沒有必要非搞出真正非真正的界限，因為是搞不清楚的，也是沒有多大益處的。 好像古今中外，都是沒有看到有哪個詩人被評定為真正的詩人。也沒有哪一個詩人提出過自己就是世界上真正的詩人，更沒有哪個國家哪本辭典有給詩人定為真正非真正的註解和說明。

第三，應當肯定，網紅詩人也是很不容易才奮鬥出來，並不是投機取巧就能得心應手的。我們決不能對他戴著有色眼鏡。隨著媒體文化的蒸蒸日上，不少依靠網路賺取人生第一桶金的人比比皆是，這些人們分佈在眾多領域，當然在詩歌方面，也出現了一個個人物。在網路上看到一位網路詩人，叫劉子博。他1998年出生，河南省青少年作家協會會員，還曾被“中國散文網”與“華夏博學國際文化交流中心”評為“中外詩歌散文先鋒人物”。這麼優秀的小夥子，獲得這麼多的殊榮也並非是浪得虛名，人家還是有真本事的，曾經還寫出很多“金句”，一時之間在網上廣為流傳。再說甫子寸，他2018年創有一句詩：“我是此間少年郎，你是天上明月光”，迅速走紅網路，成為了一句很火的文案。不能不說他確有寫詩的天賦，也有寫詩的苦功夫。不然，到哪兒去弄來寫詩作吟的靈感和情愫。仔細品讀這句話，的確有些味道；世間的少年喲，多麼嚮往未來生活呀！ 哦！你是我那輪天上的明月，普照著眾生啊！整句話意象優美，激情祝福。既是一句充滿人情味的土話，又是一句在人們特別是青少年的心中激盪起志趣、愛情和溫暖之浪花的藝術語言。

第四，應當肯定，網路世界將不斷髮展，網紅詩人也必將長期存在並不發展。這對國家文化大繁榮大發展只有好處沒有壞處。應當或必須，大力支援，而不應當冷嘲熱諷，更不能橫加指責。有人說，能打動人的就是真正的詩歌。網紅詩人的詩打動了那麼多的人，還能不算真正的詩歌？又有人說，真正的詩人都是天之驕子、大自然的情人，他們都具有超凡的悟性、過人的天賦，也是自然精神（俗稱“造化”）的真正領悟者和傳達者。這樣看來，網紅詩人大多可以算的上真正的詩人。網紅詩人中有很多網路上的青年，都很喜歡文藝的簽名，一方面可以彰顯自己的才智，一方面也氣質滿滿，讓人覺得很暖、很舒服。可以這樣斷定，過去現在和未來，網路詩人中不乏真正的詩人，真正的詩人中也不乏網路詩人。

現在的人都在往自己的慾望上發展，很少有人注意內在。所以現在大部分作品都是以利益慾望等外在的意味，膚淺，可看性低，對自己沒有一點好處。你所謂娛樂性，就是指外在的慾望，能讓你不管從哪一方面能得到滿足，表面的東西，不用思考，並且營養價值極低。藝術性，就是能讓人用腦子思考的，值得深思的東西

我躺著看！

開句玩笑！

其實網紅詩人的"網紅"，我第理解，只是在網上這個平臺紅了，就是平臺，說白了，就只有紅與不紅的詩人區別。

所謂藝術與網紅，就是一個水平高低而已，一個在網路紅的詩人，那也要看他的詩的水平，也就是藝術性，當然不是有網紅都有真的水平。

所以我的看法，真覺得自己有水平，有藝術性，如果不甘寂寞的話，想出名，想紅的話，那就去網上吧！

先做網紅，再來聊藝術，兩不耽誤！

網紅詩人未必不是真正的詩人，真正的詩人未必是網紅詩人。

所謂網紅詩人有主動和被動之分。有些詩人如前些年流行的納蘭，可能就是因為他的某些詩句恰能反映我們這個時代某些群體的心聲，故而得到大家的傳頌和關注，這便是真正的詩人，也是這個時期的網紅詩人。有些所謂詩人，為了現時的利益，靠一些譁眾取寵標題和媚俗的詞彙來吸引人的眼球，製造一些話題。一時之利而已，難成大器，終歸灰飛煙滅。

而有些人，如李清照、辛棄疾、海子，雖不是所謂網紅詩人，或許也沒有太多關注，但他們依然是人們心中偉大的詩人，流傳千古。

網紅詩人是娛樂性的，真正的詩人是藝術性的。這個問題是這樣看。唐詩，宋詞，元曲在那個時代是娛樂性的。民國至今，包括網紅，現代詩，歌詞很多帶有娛樂性，若干年後，大浪淘沙，留下是金！

這個題目看似沒什麼問題，實則有些片面，經不起推敲。

一、＂真正的詩人是藝術性的”這句話聽起來總覺著怪怪的，從邏輯上分析更是有些＂二＂。必竟”詩人”也是人，我們總不能說某類人是藝術性的，而另外一些人是非藝術性的吧。若改為“真正的詩是藝術性的”似乎更妥貼些。

二、＂網紅詩人”不能小覷。既然敢稱為＂詩人＂，那肯定是有一些文字根基的，而且還寫過不少詩；既然能稱為“網紅＂，那一定是有不少粉絲的，這些粉絲恐怕不只是喜歡他（她）們裝逼的樣子吧，可能有不少人是真心喜歡他（她）們作品哩。既如此，“網紅詩人＂不僅具有娛樂的天份，想來他（她）們弄的東東或許是有些藝術氣息的（最起碼他們的不少粉絲會這麼認為）。

三、“詩人＂這個概念很是籠統，也很迷糊。很久以來有相當一部分人認為＂詩歌已死”。這個觀點是很悲觀的，從某種意義來說也是有一定道理的。因為當代高質量的詩歌作品著實是太稀少了。就近百年而言，除了民國時期那幾位博學大佬，就是上世紀八十年代那幾位用生命寫詩的“異類”。既如此，當下真正意義上的詩人有幾人呢？真正有藝術性的詩歌作品又有幾篇呢？

當然，詩歌是不會真正死去的。就當下而言，不管是用傳統方式寫詩的，還是在網路上寫詩的，也暫不用去管作品質量如何，他們的人數加起來可是相當龐大，我想應該不止百萬吧，這樣看來我們依然是詩的國度。如果把懂點韻律，會分行斷句寫幾筆的都算作詩人的話，我們的詩人隊伍更是蔚為壯觀矣！

四、以手寫心，以詩言情。朋友們，特別是喜歡寫作的朋友們，好好去寫吧，放飛自我，提煉修為，在追求藝術性的同時，何妨來點娛樂精神，為自己，也為這個時代增添點快樂色彩不是更好嗎？

你這個結論失於偏頗，評價詩人只能從作品出發。

比如上世紀80年代初期的朦朧詩，北島、顧城等代表的叢集，在當時的文化界影響廣泛，但那時還沒有普及網際網路，所以無法成為網紅詩人。

餘秀華算網紅詩人，但除了那首《穿越大半個中國來睡你》標題涉嫌娛樂不莊重外，其作品意象及抒發也並不是網紅風格。所謂的“網紅”也許只是她本人的生活處境、生存方式有娛樂大眾之處，作品可能是連代的不是大眾的關切。

詩人也並非完全藝術性的，也有很欠藝術的時期，比如郭沫若在文革期間也寫過不少“三呼萬歲山戴帽”之類的所謂的詩。革命詩人是政治性的，跟藝術真不搭界。

“真正的詩人”，這個無法界定，人文性質的事物無法象質監局一樣有一系列判別真假的標準。革命詩人是官方認可的，你敢說他是假的嗎？又或者民間詩人，很具備詩歌的表達，很有詩才，然而一世蹉跎，無人知曉，那麼這種“真”它的意義何在？

詩人推動社會道德價值觀和用詩語來描述當下社會。

網紅基本綁架道德價值觀，把別人的信任來交易，有目的性的！那些網紅有幾個真正幫到那些需要幫助的人有幫助！

這個說法讓我想到了“宋詞”。

大家可能知道，宋詞原本就是“娛樂”性的，經過長時間的發展之後，不也登上了高雅的藝術殿堂嗎？

當然，拿網紅詩人的作品跟宋詞比，藝術性跟思想性都可能差之千里。不過我的觀點就是，藝術形式不必那麼嚴苛，認為網紅詩人娛樂性質多一點，它的價值就會很低很低。

最近接觸到一個“見自己”“見天地“見眾生”的概念，我覺得詩歌也是如此。

無論是網紅詩人還是“真正的詩人”，只要作品有足夠的美感，他就可以是詩人。

詩人這一稱謂，如同作家一樣，早就該被拉下神壇了。只要能有詩意的心，寫下詩意的篇章，人人都可以“詩人”自居。

反而倒是“真正的詩人”之中，不乏沽名釣譽之徒，以詩弄權之輩了。

藝術性也是一個過於專業的提法。藝術包含形式，內容，而這兩方面，網紅詩歌有些也是很有藝術性的嘛。詩本身便自帶了藝術性了，只是藝術價值可能有高低罷了。

網紅娛樂逗，品行詩中優。

流水順口調，一字解千愁。

一個好的詩人作品，它不會重複四句當中任何一個字， 而且一個字能解決萬千的事情，但是要智商相當高的人才能 一字解千愁。

我不這樣認為，最早的詩歌就是來自於最普通的勞動人民生活與生活場景。當然也包括個體和群體，也包括悲傷和歡樂……

不管是什麼身份寫詩歌，主要看詩歌的內在體現，看詩歌的意境神韻，而不是以人群行業類別或者生活單一事項來看詩歌……

其實，人人都可以是詩人！

詩，不應該有太多的條條框框，不應該有太多的好壞之分。

如果說只有詩人寫的是是詩，那麼詩人又是哪來的呢？

抒發自己心情，志向，對事物的觀點，有營養的，就可謂詩。

人人皆可為詩人！

我不這麼認為！隨著新媒體技術的發展，“網紅”成了熱詞，各行各業都能成網紅，然網上能紅，說明首先得到了廣大網友的認可和熱愛！詩人也一樣！詩人能成網紅，他的詩必須為群眾所喜愛所接受，也就是說要接地氣！比如詩人餘秀華，她的《穿過大半個中國去睡你》讓她一下爆紅！大家熱議她的腦癱，她的詩歌，餘秀華成了網紅詩人！後來我持續關注秀華詩歌，從她的每一首詩裡，都能看到現代詩歌的重大突破！很多詩都鮮明地抒發了女性自我愛慾的痛苦，卻不侷限於對女性自我慾望的書寫，詩人將對自然、環境、人性的關切熔鑄於自身的生存體驗和生命經驗之中，憑藉"睡你"實現了對生存困境的言說、對人性的關懷，使得女性詩歌創作視域得以擴充套件。餘秀華也成為很受大家關注和喜愛的詩人。網路不等同於娛樂！娛樂是網路的一部分，詩人也一樣！網紅詩人首先必須有好詩才能紅，網紅的好詩不一定是娛樂性的！

你好我來談談我的看法。

說網紅詩人是娛樂，真正詩人是藝術，這非常偏頗。

先說說一首詩的好壞怎麼來評判？這個問題從古至今都很難下判定。只能說喜歡的人多就是好詩。真正詩人的詩就一定好嗎？難道他們說自己的詩有藝術，就一定有藝術性嗎？藝術是什麼？畫個不穿衣服的大姑娘就是藝術？寫了沒人看得懂就是藝術？郭德綱說過，藝是手藝，術是賣出去的本事。真正詩人，他們自己的詩都賣不出去，都不受歡迎，何談藝術？

最早的詩詞就是娛樂，就是用來抒發感情，用來傳唱。古時候十個詩人九個在青樓裡寫詩。詩人登上青樓，喝著小酒，寫著詩詞來吸引、討好花魁。試問一句？這是藝術呢？還是娛樂呢？柳三變的詩詞，大部分都是寫給技師的，《長恨歌》是寫公公媳婦亂來的……那些所謂真正的詩人，請問問他們，他們覺得自己的詩詞比這二位要好幾萬倍嗎？因為他們很藝術，白居易，柳三變太娛樂、太低俗了。

真正詩人是藝術的，根本就是所謂真正詩人抬高自己打擊敵人的手段。更何況，哪來什麼真正的詩人，盛唐之時，青樓技師、街邊頑童、路邊乞丐……皆可做詩，沒見李白、杜甫貶低這些人的作品，沒有標榜自己是真正的詩人。到了今天反而冒出真正詩人的說法，滑天下之大稽。如果他們覺得自己是真正的詩人，請他們寫出一首超過李白杜甫的。

個人覺得網紅詩人沒什麼不好，會吸引更多的人寫詩愛詩。而所謂真正詩人，他們寫的東西都不被廣大人民群眾接受，不被喜愛，哪來的什麼所謂藝術？白居易都會寫詩給老婦人聽，聽不懂就修改，直到老婦人能聽懂為止。這才是藝術，那是真正的詩人卻一味標榜自己的藝術，只能說，他們的層次真高，都超過白居易了。