指利用花崗石、大理石、青石、砂石，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。

石雕的歷史悠久

早在舊石器時代，石雕就已經出現在早期的生產生活中。當時的石雕大多抽象且有濃厚的宗教祭祀意味，到了三代亦是如此。

到了秦漢，古樸渾厚，線條流暢。和當時的整體社會風貌相關。例如馬踏飛燕。

而在唐宋，越加精美，例如莫高石窟，昭陵六駿。線條流暢形象生動，結合南北特色，越加精緻。

而在明清，又是一座高峰。可看故宮華表，各種石欄浮雕，十三陵等等。

型別

始於漢，成熟於魏晉，在唐朝流行開來。

主要有建築雕塑、雕像、石雕工藝品。

產品有上百個品種：浮雕、噴泉、花盆、欄杆、涼亭、石凳、動物佛像雕刻、牌坊、墓碑、仿古雕塑等。

雕刻手法

浮雕，圓雕，沉雕，影雕，鏤雕，透雕。

目前石雕的運用大多出現在城市規劃建設當中，尤其在綠化地帶，以及防護帶可見。作為非物質文化遺產，希望可以永久傳承。

非物質文化遺產石雕，是國家級非物質文化遺產之一。以青田石雕為代表，因為青田石雕發展歷史文化悠久。

從唐朝宋朝的時候，青田石雕就有了發展，到元朝明朝的時候，青田石雕已具較高的圓雕技藝水平。

至清代，青田石雕吸收“巧玉石”製作工藝，開創了中國石雕“多層次鏤雕”的技藝先河。

清代和民國初，青田石雕作為江南名產屢被選作貢品。

青田石雕作品“大者仙佛多威儀，小者杯杓几案施，古人以《易經》文化命理占卜擇日起名等加以行符消災趨吉，符印則以玉石雕制而成，字也是古人的篆刻印章。從而開創了中國石雕文化的印壇，也開啟《易經》文化石章符印新時代。在明代已天下盡崇溫潤可愛的青田石，對推進中國古老篆刻藝術的發展，作出了不可磨滅的劃時代貢獻。

我對非物質文化遺產性質的看法，我認為標示著文化的內在結構和模式，也指示著文化發展的選擇和路向。我們要保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用，成就一個偉大時代的偉大藝術風格，創造民族文化新輝煌，

因此，加強對民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化保護，是文化發展強根固本。

在中國漫長悠久的歷史長河中，從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史，可以溯到距今一二十萬年前的舊石器時代。在人類包羅永珍的藝術形式中，石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化形成與發展、內涵豐富的歷史，沒有哪一種能比石雕更古老，更加形象生動而又實在反映了歷史的變革和程序。

中國新石器時代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。此外，發現於江蘇連雲港將軍崖的石刻雕像，據說是新石器時代末期的原始先民鑿刻的古石雕技法~線刻石雕的形成，在歷代的石雕創作中，被運用得最為廣泛。新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格並不單純，紅山文化的玉龍是罕見的傑作，雖形象古樸生動、粗糙奇拙、但已表明有所象徵性。在中國古代石雕藝術史上具有十分重要的地位。事實表明，新石器時代的石製品，如生產工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，是古人對形式美感最本質的觀察和體驗，也是中國早期象形文字同美學結合而成的藝術創造。

石雕藝術在歲月更替時代程序中，從簡單的點、線、方、圓，趨於進化為形、態、美、真的風格。唐代的陵墓石雕和佛教石塑造像體態形象生動，婀娜多姿，雄偉壯觀，技藝精靈，藝術風格等是中國雕塑史的重要體現，為後世雕塑藝術樹立了光輝典範。明清時期的雕刻藝術講究造型逼真、紋式流暢灑脫、手法圓潤細膩，主要以人物、動物、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、園林裝飾、生活用具、各種精品雕刻等等。既富古老藝術的魅力，又有典雅超凡的藝術特徵，在海內外享有“巧奪天工，石破天驚”的盛譽。

石雕藝術大致分為浮雕、圓雕、沉雕、影雕、鏤雕、透雕、剔雕等，其工藝技法精湛絕倫，對整個社會的不同領域和藝術審美具有巨大的影響，對歷史文化研究有著不可估量的價值。中國石雕石刻從傳統工藝中發展而來，經過時間和歷史的“天工開物”，時至今日，仍是風情萬種，廣受人們喜愛。是提高人民大眾物質與精神文明生活，紀念先烈和社會發展中的藝術綜合，是中華文化藝術的巨大寶庫。例如天安門廣場的漢白玉浮雕《人民英雄紀念碑》、南京雨花臺紀念館大型浮雕《日月同輝》、人民大會堂、毛主席紀念堂等等，既有圓雕、線雕、浮雕、平雕等古老藝術魅力，又有宏偉、典雅、明快的現代藝術風格，而且賦予了精神靈魂，成為具特殊性、藝術性、歷史性的時代意義，反映了社會生活、審美情感、高尚理想的境界。

感謝題主，很高興來回來這個問題，石雕是人類最古老的藝術形式之一，以石為本，石窟，石刻都是石雕的一種表現形式。而我最喜歡的是石雕和石窟。說點大眾的，小眾的如廟裡的佛像就不談了，另外小的如拴馬樁之類也不談......

石雕，指用各種可雕刻的石頭，創造出具有審美感受、審美情感、審美理想的藝術。

原材料為有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質量堅硬耐風化，是大型紀念性雕塑的主要材料。

2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

大家都知道的有天安門廣場的華表柱其次四川樂山大佛，是直接在整體砂岩上雕刻而成、也是石雕的一種。

樂山大佛

石窟也為石雕的一種，中國的石雕非物質文化遺產著名的還有，甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟、重慶的大足石刻。被稱為國內5大石窟。

莫高窟

雲岡石窟

龍門石窟

麥積山石窟

大足石刻

高棉有吳哥窟、印度孟買象島石窟、阿富汗巴米揚石窟，中國的5個石窟已經被列為非物質文化遺產，加上前面國外的三個，合起來譽為“世界八大石窟”。總之：石雕、石刻大多數於圖騰文化、宗教文化息息相關。

中國石雕發跡於舊石器時代，當時遠古人利用一些簡單的方法，製作出一些石斧、石刀等，這些在一定意義上來講可以當作石雕的鼻祖。後來隨著人類文明的發展，隨著人類自身勞動能力的提高和科技水平的發展，石雕藝術終於在秦漢時期獲得了長足的發展。

秦漢時期

秦漢時期，石雕一般為大型的墓前石雕。這些墓前石雕造型生動、刀法簡練，但是石雕作品氣魄雄渾，極具動態感。這些石雕一方面具有極高的美學價值和社會學價值，另一方面也體現了墓主人的權勢和地位。當時社會流行厚葬之風，所以一些貴族和豪強也極力追求奢華的墓葬建築及裝飾，並且他們也具備充足的財力、物力條件，於是出現了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室。這些石雕作品的雕刻手法大體可分為陰線刻、淺浮雕、平面雕和透雕等幾種手法。在題材內容上也豐富多彩，包括了歷史人物、神話故事、孝義事蹟、烈女故事、現實生活、祥禽瑞獸、羽化登仙等。

漢代的一些石雕工藝品手法獨特，有的還會使用簡單抽象、變形誇張的技巧傳神達韻，以形寫神，達到特殊的藝術效果。這些石雕運用的抽象技法形成了漢代大型石雕的主流基礎。具有代表性的作品是西漢時期抗擊匈奴的名將霍去病墓的石雕群，這是漢代石雕藝術的巔峰之作。現存石雕有《馬踏匈奴》 《石入》 《伏虎》 《臥馬》 《臥牛》 《臥象》 《野豬》等十餘件，都是花崗石作品，其造型古樸、傳神而深刻，體現了漢代石雕的剛強氣魄及深沉雄渾的風格特色。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，南方經濟有了較大發展，北方呈現出各民族之間的雜處和融合趨勢。佛教思想和玄學思想流行起來，統治者利用佛教作為統治百姓的工具，促進了佛教的興盛。並且大量的寺廟、佛窟被建造和開鑿出來，代表性石窟包括敦煌石窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內包含了大量的石雕作品，其中大型佛像多數為石雕作品。

道教和佛教的宣傳和流行對石雕藝術的發展起到了極大的推動作用。封建統治者們為了維護自己的統治，不惜花費巨資開鑿石窟、雕造佛像，為石雕藝術的迅速發展提供了充足的財力和物力支援。

魏晉南北朝時期的代表性石雕工藝製品除了石窟雕刻的石佛外，也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時佛廟寺院的石雕建築藝術也得到了充分提高。魏晉南北朝時期的石雕工藝，上承兩漢，下啟隋唐，是中國石雕工藝發展過程中重要的過渡時期

隋唐時期

隋唐的大一統時期，石雕藝術的發展也達到一個新的高峰，主要表現在佛像雅刻和陵墓脂刻兩個方面。

隋唐時期，佛教依然是思想統治的主要工具，幾大佛教名窟也在進一步發展。敦煌莫高窟、麥積山石窟等佛教造型藝術進一步得到提高。

隋唐時期由於許多統治者推佛佛教，所以不同年代的大型造佛運動也推動了佛像石雕藝術的進步。其數量之多、規模之大、工藝之成熟、形式之多樣，在世界石雕藝術史上都是非常罕見的。這一日時期的佛像石雕飽含民間工匠的智慧和心血，併為後世石雕藝術的發展提供了豐富而寶貴的經驗和鋪墊。

隋唐時期，帝王陵墓前石雕藝術也取得了不朽的成就，大量陵墓雕刻、石像生等石雕精美異常，體現了那個時代的藝術成就。

宋元時期

宋代石雕藝術繼承了隋唐藝術的成就，在建築石雕的運用方面更加得心應手，技藝也更為精湛，石雕產品也更為豐富多彩。同一時期的遼、金石雕藝術也得到了相應的發展，其中的代表作品如盧溝橋上的望柱石雕，望柱頭上石獅子頑皮可愛的生動形象，令人叫絕。

元代的石雕藝術更加註重實用性，各種適用於生活的石雕品被創作出來，其中元大都的宮殿建築就有大量石雕裝飾。現存於北京北部居庸關內的雲臺，則是元代石雕藝術中的傑作，其石雕藝術的成就體現了當時建築石雕藝術的水平。

明清時期

明清時期經濟發展迅速，出現了資本主義萌芽，並且東西方經濟、文化交流密切，這一點在石雕文化中也有所體現，比如圓明園的園林建築中，大水法等都是仿照西方樣式建造。

明清前期，石雕工藝承啟唐宋遺韻，在刀法上更加細膩流暢，人物造型的比例更加科學；並且在後期趨向精雕細鏤，刻鑿線條細膩繁麗，不過相比前代缺乏了盛大的氣韻。陵墓石雕中，鳳陽祖陵、明十三陵、清西陵、清東陵等大型墓葬石雕都是當時石雕藝術的珍品。明清時期，建築石雕產品也大量出現，石雕工藝在園林、宮廷建築、陵墓、廟宇等應用廣泛，在民居住宅、祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建築區域性和構件上，出現了大量的石門、石檻、抱鼓石、臺基、石柱、柱礎、拴馬石、欄杆、望柱等，為這些建築增添了美學價值。

石雕藝術在明清時期也取得了不少創新的成就。這一時期的石雕開始實現全面普及，除了民居和陵墓，宮廷建築也出現了大量的石雕作品，階梯欄杆、走道、中庭、石橋，這些都是各種石雕藝術形式的有機組合，並且石雕也開始走向民間，形成了另一套體系進行發展，擴充套件了石雕藝術的發展範圍。大量的小型石雕作品也進入了百姓生活，以菩薩、羅漢、達摩、壽星、八仙之類為主，這些小型石雕已經從神壇走向了市民百姓，成為人們喜聞樂見的民間藝術形象。

中國石雕發跡於舊石器時代，當時遠古人利用一些簡單的方法，製作出一些石斧、石刀等，這些在一定意義上來講可以當作石雕的鼻祖。後來隨著人類文明的發展，隨著人類自身勞動能力的提高和科技水平的發展，石雕藝術終於在秦漢時期獲得了長足的發展。

秦漢時期

秦漢時期，石雕一般為大型的墓前石雕。這些墓前石雕造型生動、刀法簡練，但是石雕作品氣魄雄渾，極具動態感。這些石雕一方面具有極高的美學價值和社會學價值，另一方面也體現了墓主人的權勢和地位。當時社會流行厚葬之風，所以一些貴族和豪強也極力追求奢華的墓葬建築及裝飾，並且他們也具備充足的財力、物力條件，於是出現了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室。這些石雕作品的雕刻手法大體可分為陰線刻、淺浮雕、平面雕和透雕等幾種手法。在題材內容上也豐富多彩，包括了歷史人物、神話故事、孝義事蹟、烈女故事、現實生活、祥禽瑞獸、羽化登仙等。

漢代的一些石雕工藝品手法獨特，有的還會使用簡單抽象、變形誇張的技巧傳神達韻，以形寫神，達到特殊的藝術效果。這些石雕運用的抽象技法形成了漢代大型石雕的主流基礎。具有代表性的作品是西漢時期抗擊匈奴的名將霍去病墓的石雕群，這是漢代石雕藝術的巔峰之作。現存石雕有《馬踏匈奴》 《石入》 《伏虎》 《臥馬》 《臥牛》 《臥象》 《野豬》等十餘件，都是花崗石作品，其造型古樸、傳神而深刻，體現了漢代石雕的剛強氣魄及深沉雄渾的風格特色。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，南方經濟有了較大發展，北方呈現出各民族之間的雜處和融合趨勢。佛教思想和玄學思想流行起來，統治者利用佛教作為統治百姓的工具，促進了佛教的興盛。並且大量的寺廟、佛窟被建造和開鑿出來，代表性石窟包括敦煌石窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內包含了大量的石雕作品，其中大型佛像多數為石雕作品。

道教和佛教的宣傳和流行對石雕藝術的發展起到了極大的推動作用。封建統治者們為了維護自己的統治，不惜花費巨資開鑿石窟、雕造佛像，為石雕藝術的迅速發展提供了充足的財力和物力支援。

魏晉南北朝時期的代表性石雕工藝製品除了石窟雕刻的石佛外，也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時佛廟寺院的石雕建築藝術也得到了充分提高。魏晉南北朝時期的石雕工藝，上承兩漢，下啟隋唐，是中國石雕工藝發展過程中重要的過渡時期

隋唐時期

隋唐的大一統時期，石雕藝術的發展也達到一個新的高峰，主要表現在佛像雅刻和陵墓脂刻兩個方面。

隋唐時期，佛教依然是思想統治的主要工具，幾大佛教名窟也在進一步發展。敦煌莫高窟、麥積山石窟等佛教造型藝術進一步得到提高。

隋唐時期由於許多統治者推佛佛教，所以不同年代的大型造佛運動也推動了佛像石雕藝術的進步。其數量之多、規模之大、工藝之成熟、形式之多樣，在世界石雕藝術史上都是非常罕見的。這一日時期的佛像石雕飽含民間工匠的智慧和心血，併為後世石雕藝術的發展提供了豐富而寶貴的經驗和鋪墊。

隋唐時期，帝王陵墓前石雕藝術也取得了不朽的成就，大量陵墓雕刻、石像生等石雕精美異常，體現了那個時代的藝術成就。

宋元時期

宋代石雕藝術繼承了隋唐藝術的成就，在建築石雕的運用方面更加得心應手，技藝也更為精湛，石雕產品也更為豐富多彩。同一時期的遼、金石雕藝術也得到了相應的發展，其中的代表作品如盧溝橋上的望柱石雕，望柱頭上石獅子頑皮可愛的生動形象，令人叫絕。

元代的石雕藝術更加註重實用性，各種適用於生活的石雕品被創作出來，其中元大都的宮殿建築就有大量石雕裝飾。現存於北京北部居庸關內的雲臺，則是元代石雕藝術中的傑作，其石雕藝術的成就體現了當時建築石雕藝術的水平。

明清時期

明清時期經濟發展迅速，出現了資本主義萌芽，並且東西方經濟、文化交流密切，這一點在石雕文化中也有所體現，比如圓明園的園林建築中，大水法等都是仿照西方樣式建造。

明清前期，石雕工藝承啟唐宋遺韻，在刀法上更加細膩流暢，人物造型的比例更加科學；並且在後期趨向精雕細鏤，刻鑿線條細膩繁麗，不過相比前代缺乏了盛大的氣韻。陵墓石雕中，鳳陽祖陵、明十三陵、清西陵、清東陵等大型墓葬石雕都是當時石雕藝術的珍品。明清時期，建築石雕產品也大量出現，石雕工藝在園林、宮廷建築、陵墓、廟宇等應用廣泛，在民居住宅、祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建築區域性和構件上，出現了大量的石門、石檻、抱鼓石、臺基、石柱、柱礎、拴馬石、欄杆、望柱等，為這些建築增添了美學價值。

石雕藝術在明清時期也取得了不少創新的成就。這一時期的石雕開始實現全面普及，除了民居和陵墓，宮廷建築也出現了大量的石雕作品，階梯欄杆、走道、中庭、石橋，這些都是各種石雕藝術形式的有機組合，並且石雕也開始走向民間，形成了另一套體系進行發展，擴充套件了石雕藝術的發展範圍。大量的小型石雕作品也進入了百姓生活，以菩薩、羅漢、達摩、壽星、八仙之類為主，這些小型石雕已經從神壇走向了市民百姓，成為人們喜聞樂見的民間藝術形象。

石雕，泥塑，刻字等這些非物質文化遺產都與書法繪畫同宗同源。都是人類社會發展過程中文化積累和進步的外在表現。具有傳承性，又有社會的認同度，更符合傳統文化的優劣進化標準，能流傳至今顯然是一個正確的文化方向。