題主好，我來就“長亭”舉幾個例子，談一談自己的想法。

古人詩詞，每每寫到送別，總是少不了幾個固定的意象，就比如“送君十里長亭，折枝灞橋垂柳”，“長亭”、“垂柳”、“美酒”等等，都已經成為了送別詩詞中固有的文字元號。

這些意象的流傳盛行，離不開歷代詩人詞人的推廣應用，我們熟悉的很多送別名句，都有用到這些意象，這裡我舉幾個有“長亭”的例子。

何是歸程，長亭更短亭。

——唐，李白《菩薩蠻》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。

——宋，柳永《雨霖鈴》

故將軍、飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。

——宋，辛棄疾《八聲甘州》

過盡長亭人更遠，特地魂銷。

——宋，歐陽修《浪淘沙》

當然，在《西廂記》中，王實甫特意寫了一場“長亭送別”的戲，更加突出了這個意象，其中的“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”更是成為流傳千古的名句，和張生、崔鶯鶯的愛情故事一起為人稱道。

但說到作為送別意象的長亭，名氣最大的卻不是以上舉得幾句詩詞例子，也不是王實甫的《西廂記》，而是李叔同也就是弘一法師的《送別》，可謂名滿天下，人人傳唱。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。

弘一法師當年在日本留學，聽到過一首名為《旅愁》的日本歌曲（改變自美國歌曲《夢見家和母親》），在回國後寫成了這首《送別》。現如今人們說起送別，一般會聯絡到弘一法師送別摯友許幻園，這也給送別添上了另一份動人的色彩。

話說回來，為什麼“長亭”會成為送別的意象呢？這裡我簡要解釋一下。

長亭，是驛路上休憩服務的地點，在秦漢時期，鄉村一般每十里設一長亭，五里設一短亭，大概就相當於我們今天的高速服務區。這個長亭短亭的負責人稱為亭長，像是大名鼎鼎的漢高祖劉邦，起事之前就曾是泗水亭長。

如此來說，長亭成為送別意象也就很好理解了。因為它本身就是送別的發生地，所以總來代指，久而久之，就成了約定俗成的送別意象。

再說回提到“長亭”的詩詞，雖然史上諸多名家都曾用到長亭寫送別，也都有名篇傳世，但我最喜歡的，還是這首現代人所寫的《別思》。

十里長亭霜滿天，青絲白髮度何年。

今生無悔今生錯，來世有緣來世遷。

笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿。

情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復躚。

這首詩的作者叫《白衣卿相》，很多人誤解以為是柳永，但不過是現代人的筆名或者說網名，具體是何許人也已經不可考了。

對於這首詩，我就不作賞析了，因為其詞句雖然跳躍性大，但都是淺顯易懂，尤其是首聯“十里長亭霜滿天”，離別的思緒一下勾勒出畫面來了，十分生動形象。

總而言之，長亭作為送別意象出現在古詩詞中，完全是因為其現實作用演化而來。這大概是藝術源於現實，而高於現實的典範了吧。

長亭是陸上的送別之所。古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。後來“長亭”成為送別地的代名詞。

在古詩詞中，長亭已經被賦予了特定的含義，長亭送別，灞橋折柳，無盡的傷感惆悵，讓離人淚灑滿了這些事詞中的十里長亭。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

如：李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。

菩薩蠻

——李白

平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。

玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。

此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元

帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界

似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外

而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全

篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明

“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之

心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒

山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄。

《送別》

——李叔同

長亭外,古道邊,芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山

天之涯,地之角,知交半零落

人生難得是歡聚,唯有別離多

長亭外,古道邊,芳草碧連天

問君此去幾時還,來時莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落

一壺濁灑盡餘歡,今宵別夢寒

雖然李叔同詞曲兼擅，但傳記作者陳星先生卻考證出此曲並非詞人的自度曲，而是借用了一首美國通俗歌曲的曲調，歌詞也參考了一首日本歌曲——也有論者以為詞意濃縮了《西廂記》第四本第三折的意境。然而兩首歌曲在美國和日本可能早已湮滅於歷史的大海，但這首借雞生蛋的歌曲卻在中國獲得了長久以至永遠的生命。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”如此悽迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷的詞句，配以相當中國化的舒緩旋律，就很難不成為中國的名曲——尤其是在新舊交替、道術滅裂的二十世紀。這首歌已經成了新的“陽關三疊”，“四千餘年古國古”的二十世紀中國人，已經用這首歌“送別”了太多的東西。

十里長亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續撰之《白孔六帖》卷九：“十里一長亭，五里一短亭。”簡稱長亭。

秦漢時期在鄉村大約每十里設一亭，亭有亭長。漢高祖曾為泗水亭長。負責給驛傳信使提供館舍、給養等服務。後來也成為人們郊遊駐足和分別相送之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變成為送別地的代名詞。

長亭在古人送別詩詞中是經常出現的，已經被賦予了特定的含義，是送別詩詞中最具代表性和象徵性的文字元號。“送君十里長亭，折支灞橋垂柳”乃是古人送別的經典場面。個人以為，柳永在《雨霖鈴》中描寫的送別場面，有長亭，也有楊柳、美酒等符號，實為送別詩詞之佳作名篇。此外，李白、李叔同的長亭詩也頗有傷情之感。

宋柳永《雨霖鈴》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

唐李白《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

李叔同(弘一大師)《送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。

關於長亭的詩詞還有很多，這裡不一一介紹了，祝您文字精進，文采裴然！

長亭外，古道邊，芳草碧連天……

這首歌耳熟能詳，《送別》不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”

二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫於此歌送別許幻園。也是李叔同的優秀音樂作品，被中國數代人所傳唱。

多情自古傷離別，離別意向看長亭。以下這些詩句都是長亭離別詩詞。

虞詔《柳花》

短長亭外柳依依，念我心歸未得歸。

粉蝶不知行客恨，也隨飛絮點征衣。

辛棄疾《賀新郎·把酒長亭說》

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。

《菩薩蠻》

何處是歸程，長亭更短亭。

“亭”就是“停”，到這裡停一下，談談心。所以就建了一座亭。亭是離別餞飲之處。

魏文帝曹丕詩曰“遙遙山上亭，皎皎雲間星。遠望使心懷，遊子戀所生。驅車出北門，遙望河陽城。”這首詩把亭當做思鄉的意象，表達遊子思鄉的感情。可他畢竟是皇帝，這種感情有多少可信之處呢？

南北朝庾肩吾“郵亭一回望，風塵千里昏。青袍異春草，白馬即吳門。獯戎鯁伊洛，雜種亂轘轅。”這是寫戰爭的殘酷。

唐朝張九齡“稽亭追往事，睢苑勝前聞。飛閣凌芳樹，華池落彩雲。”寫賞春遊樂。

宋蘇軾“朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。薄暮漁樵人去盡，碧溪青嶂遶螺亭。”寫酒宴的過程和宴後餘味。

明張獻翼“翠帳紅妝送客亭，佳人眉黛遠山青。試從天上看河漢，今夜應無織女星。”這倒是一首送別的詩，也是“送客亭，但送的是一名歌妓。

長亭是陸上的送別之所。秦漢時期在鄉村大約每十里百設一亭，亭有亭長。秦制三十里一傳，十里一亭，故又在驛站路上大約每十里設一亭，度負責給驛傳信使提供館舍、給養等服務。後來也成為人們郊遊駐足和分別相送之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變成為送別地的代名詞。十里長知亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續撰之《白孔六帖》卷九：十里一長亭，五里一短亭。為了詩詞長短及韻律的需要，又往往簡稱長亭。北周庾信在《哀江南賦》中寫道：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。"杜牧《題齊安城樓》：“不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。"寫長亭之多，嘆故鄉遙遠，望而難及。

長亭字眼在古人送別詩詞中是經常出現的，已經被賦予了特定的含義，都是送別詩詞中最具代表性和象徵性的文字元號。“送君十里長亭，折支道灞橋垂柳”乃是古人送別的經典場面。而柳永在《雨霖鈴》中描寫的送別場面，則即有長亭，也有楊柳，實為送別詩詞之佳作名篇。

柳永的《雨霖鈴》

寒蟬悽切，對”長亭”晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，待與何人說!

長亭外，古道邊，蘭舟催發處，一對戀人“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。柳永在《雨鈴霖》中描寫的“秋江別離圖”可謂是戀人相別的經典場面。一切景語，皆情語也，送別氣氛之悽清，

客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在畫面之中。詞中既有傍晚時分的長亭，又有不解風情的蘭舟，使得戀人內心的纏綿悱惻呼之欲出。再加之“寒蟬悽切”的襯托和渲染，使離情別緒更顯濃郁。

望君遠去傷斷腸，長亭送別淚千行。在眾多描寫戀人瞄別的詩文中，王實甫《西廂記》中的《長亭送別》一折戲，可稱是唱絕了離愁別恨。斜陽衰柳，凝霜不解風情，秋風下依依惜別的痴男怨女，使得這愁人的秋景更顯悽迷。落葉蕭蕭，馬隨車行，只留有車碾碎葉之痕跡；遙望長亭，淚打長襟，萬般離別之情已化作相思淚。千絲萬縷，理不清愁緒；千言萬語，訴不盡衷腸；千山萬水，隔不斷想念。

唐代鄭谷的《淮上與友人別》

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

詩中第三句從遠處江頭的景色轉為寫眼前離亭的道別。笛聲本就幽怨，又在傍晚時分從風中飄來，人在離亭之中自然牽動起無限愁緒。也許笛子所吹的正是代表送別的《折楊柳》曲。“柳”諧音“留”，古有折柳送別之俗。眼見“楊柳春”，耳聽“折柳”曲，分別又在即，怎能不傷懷?最後一句詩人只寫到兩人將要各奔前程，雖未明說“離別”二字，然而以“君”和“我”相對比，用截然相反的兩個目的地，昭示出與友人即將分別的事實，更引人聯想到分別後的場景

林逋《點絳唇》

金谷年年，亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋”長亭”暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。

公元1007年詞人送別友人離去，借吟詠春草抒寫離愁別緒。古代為親人送行，常長亭設宴餞別，吟詠留贈。此時別意綿綿，難捨難分，直到太陽西下。“又是離歌，一闋長亭暮”，詞人正是抓住了黯然銷魂的時刻，定格了這幅長亭送別的畫面。最後“王孫”三句，活用《楚辭》意，是全詞之主旨。凝望著親人漸行漸遠，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。渲染了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想像。整首詞的語言清新柔婉以擬人手法，寫得情思綿綿，悽楚哀婉。語言美，意境更美。熔詠物與抒情於一爐，悽迷柔美的物象中寄寓惆悵傷春之情，渲染出綿綿不盡的離愁。

自秦漢時代起，在我國的鄉村大約每10裡就設定一個亭子，因為要給信差提供供給、修養等服務（我理解就有點像現在高速上的服務站），慢慢也成為了人們郊遊駐足、分別相送的地方。

特別是經過文人墨客的詩詞吟詠，十里長亭變成了送別的代名詞了，很多詩詞中都引用，題主所提到的“王實甫《西廂記·長亭送別》“王實甫是元代的作家，早在唐宋就有很多將“長亭”運用在詩詞中的佳作，在此與大家共賞幾首：

《點絳唇·金谷年年》宋·林逋

金谷年年，亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。

又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。

金谷園裡每年都生出新的青草，年復一年，沒到春天的到來，長勢繁茂，這滿園的春色誰是它的主人呢？枝頭殘敗的花朵在濛濛細雨中凋落滿地。

暮色蒼茫的時刻，又到了離別之時，送者和行者都在這裡話別。南北東西路的芳草，猶如送行者滿滿的離別之情。

《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》 唐·李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

遠遠地望去，廣茂的樹林被暮煙籠罩著，連綿不斷的寒山放眼望去都是傷感。

暮色已經漫入高樓，有人獨自在樓上發愁。

在玉階上久久凝眸站立，看著一群群歸巢的鳥兒匆匆地飛回棲息的巢中。

何處是歸程啊？歸愁也像那長亭連著短亭、短亭連著長亭的慢慢歸途一樣，連綿不絕，沒有盡頭。

《玉樓春·春恨》宋·晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

在楊柳依依、芳草萋萋的長亭古道上，年輕的人們總是能夠輕易擺脫分別的愁苦情緒，踏上遠端的道路。樓頭傳來了五更時分的鐘聲，驚醒了“思念人”的夢境，飄落的花瓣增添了心中的愁思。（這裡的五更鐘，三月雨，都突出送行之人的思念之情）。

不受離別之情困擾的無情人哪裡懂得多情人的煩惱，綿綿的相思愁緒化作了萬縷千絲。天涯海角再遠也有盡頭啊，但是相思之情沒有盡頭，永不停止。

在此分享幾首"長亭“的送別詩詞，滿滿離別愁緒，透過詩詞一覽無遺~

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古代，長亭一般是依依惜別的場所，如李白的＂何處是歸程，長亭更短亭＂，柳三變的‘’寒蟬悽切，對長亭晚。留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。‘’對於遊子，長亭是和故鄉親人話別，和情人惜別的物象，又是使人傷感的意象。

《賀新郎·把酒長亭說》

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添華髮。剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕。鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

這首詩是辛棄疾寫給友人陳亮的離別詩，二者的友誼在歷史上被傳為佳話。透過長亭送別這一意象渲染了二者友誼的深厚以及淒涼的氣氛。

“亭”是形聲字。金文的字形像一座用以觀察敵情的瞭望臺。小篆從高，丁聲。隸變後楷書寫作“亭”。

《說文·高部》：“亭，民所安定也。亭有樓，從高省，丁聲。”（亭，人們安定的處所。亭上有樓，由“高”省去“冋”會意，丁表聲。）

“亭”的本義為瞭望亭——古代設在邊塞觀察敵情的崗亭。如“亭候”就是用作瞭望的崗亭。引申指古代設在道旁供行人停留食宿的處所。進而引申泛指山林、路邊等供人休息的有頂無牆的小型建築物。如劉禹錫《陋室銘》：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

而長亭則是送別之處，古人寫送別之詩，都會以“長亭”為背景。

《三國演義》中：玄德與徐庶並馬出城，至長亭，下馬相辭。

相關的詩詞就多了去

南鄉子·南北短長亭

元代： 劉秉忠

南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。

玉樓春·春恨

宋代： 晏殊

綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

怨郎詩

兩漢： 卓文君

一朝別後，二地相懸。只說是三四月，又誰知五六年？七絃琴無心彈，八行書無可傳。九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。

板橋曉別

唐代： 李商隱

回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。

古代，在交通要道上大概每隔十里就會修建一座亭子供行人休息。後來成為了人們送別相送之地。而且經過了無數的文人雅客的吟誦，長亭逐漸被賦予了離別、送別的特殊含義。

“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

柳永在北宋時期是一個非常著名的“歌手”，為什麼這麼說？因為“凡有井水處，皆能歌柳詞”。而柳永的這首《雨霖鈴》大概是他最好的作品之一。

“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”雨後初霽，秋蟬鳴聲稀稀疏疏而又淒涼，柳永在長亭與好友告別。

“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”兩人在帳篷裡喝酒，依依不捨，可船伕一直在催促，趕緊上船吧，船馬上就要走了。

單看這兩句，離別的淒涼就很好地傳達出來了。第一句，透過景物描寫，點出了時間地點。時間是秋季雨後黃昏，地點是送別長亭。同時，渲染了陰冷、蕭瑟、淒涼之感。

第二句，寫的是離別之景。“無緒”理不出頭緒，思緒很混亂，不想離別但又不能不分別。一“催”字，更顯得淒涼。正依依不捨之時，第三人介入了，船伕一直在催促，說抓緊啊，快點了，船要走了。“留戀”與“催發”形成了對比，現實的無情與詩人的有情形成對比，表達出柳永與友人難捨難分的內心的痛苦。

“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”我個人覺得這句是寫離別最精彩的詞句之一。兩個人緊緊握住對方的手，淚眼相對，說不出話來。情到最深處，沒有語言能夠表達的，無聲勝有聲。“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”將彼此之間那種眷戀卻又無可奈何的心緒，表達得淋漓盡致。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

折柳，長亭，經常被古代的那些文藝青年作為離別送別分手詩詞裡的標配，成為了離別的典型意象。在詩詞裡透露出來的那份真情感傷讓今天的我們讀來不僅感同身受，且更具感染力和藝術張力。

賀新郎·把酒長亭說

宋·辛棄疾

把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華髮。剩水殘山無態度，被疏梅料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。

佳人重約還輕別。悵清江、天寒不度，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

古代在大道上設定有專供行人休息的長亭。通長是十里一長亭，五里一短亭。人們在送行時總是在長亭餞別。長亭作為民生的一項基礎設施，就成了古代文青士子，落魄被貶的文人們放在詩詞裡增添更多的依依不捨的離別之意。

辛棄疾的這首《賀新郎·把酒長亭說》不僅回憶了與陳亮的交往，更抒發了別情。寫得勃發跌宕，筆力激盪。長亭分別處，多少話想說，他們談陶淵明，諸葛亮，酌古準今，辛棄疾覺得陳亮就是和陶淵明諸葛亮一樣的人，或者說是一類人。嚮往自由不願做官，陳亮不僅在政治軍事上有卓越的見解，更曾三次向宋孝宗上書，主張改革內政，抗擊金兵，收復中原。還在《中興十論》裡具體規劃了收復中原的政治和軍事策略。這些都可以看出陳亮的不是一般人。飛鵲踏雪兩句，觸景生情，描繪出了長亭的景色，不是靜態的描摹，而是靈活生動。長亭餞別，談得越多，越是難捨難分，彼此之間也就更增添了留戀之意。所以這首詞是稼軒詞中的名篇。

浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作

宋·陸游

綠樹暗長亭。幾把離尊。

陽關常恨不堪聞。

何況今朝秋色裡，身是行人。

清淚浥羅巾。

各自消魂。

一江離恨恰平分。

安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。

首句回憶昔日送別友人的情景，坐落在長江別上的浮玉亭。暮春時節，作者多次送友遠行。餞行在綠樹繁茂濃陰蔽日的亭子裡。與友舉杯，殷殷話別，不勝傷感。離別即在眼前，不知何時才能相見。送者和行人都是心緒不佳，不勝感傷。陽關是唐代詩人王維《送二元使安西》一詩的代稱，奕名《渭城曲》。此詩將人類普遍具有的感情——友誼，描寫的非常真摯感人，因此，它在當時就被譜上了樂曲，作為“送別曲”。成為了當時的最紅的流行歌被人傳唱。世稱“陽關曲”或“陽關三疊”。陸游這首詞裡說的“陽關常恨”，是因為別時與友人唱陽關，唱罷陽關別故人，而他經常與友分別，每次都唱“陽關”。所以就“常恨”，因為“常恨”，故再聽到陽關唱起，就“不堪聞”了。詞的四五句寫詞人遠行時的情景。陸游這次離開京口赴南昌任職，正是冷落清秋時節。以前與人分別是春殘花盡時，對方是行人，自己已覺傷心。今秋風蕭瑟，草木搖落，自己是行人。將別故人遠去，其悲傷之情當然要倍增於過去，因此，此時此刻，詞人的離別之恨和遠行之悲，充盈於胸，流露到了臉上。後面的“清淚”句語意雋永，意蘊深邃。即景抒情感慨，詞人甚至幻想能得“千尋鐵鎖”，把長江“截斷，鎖住”，想法新奇，別具匠心，這種幻想，不僅表達了與友人長在一處永不分離的願望，也反映了詞人與摯友不忍分別但又不得不分別的痛苦。今天我們讀來依然纏綿緋惻，餘味無盡。

唐代大詩人李白曾經說過，“天下傷心處，勞勞送客亭。”沐容劍秋曰：亭還是那座亭，人已不是那個人。