你們現在的人看過中國最古克易經這本書嗎你才會知道古醫者三戒，別人吃鹽多過你們吃飯，過橋多個你們行路，古人的經驗是實踐，實踐出真知，不象現在的公知們滿口胡言，大話連篇，你們看下，古人有靠行醫發財嗎？古人怎會說藥醫不死病，死病無藥醫。你們看下現在那麼多無知的人，搞出醫患來。要有自知之明。

大千世界無奇不有，郎中不自醫雖是古言，現實中確有其事，醫生只是個尊稱，難道就可以長生不死嗎？小時候給我們治過病的老醫生不都不知去問，難道成仙了麼？太極拳師，養生專家梅墨生不到壽年也乘鶴西去了。面對緊張的醫患關係，醫生長嘆，醫生可醫病，但不能醫命啊！

人對別人總是要求過高，十全十美的完人世上是不存在的，只能在神話小說裡才有。金無足赤，人無完人才是真。

原諒，包容別人，也就是放過自已。得饒人處且饒人，這些道理大家都懂，但事急馬行田，顧不了那麼多，為自身利益傷害別人的現象屢見不鮮。

試想，這次疫情，如果沒有醫生，我們怎麼辦？都得死！醫生是多麼的重要，大家都有目共睹。尊重醫生，就是尊重自已的命啊！

在古代除了坐堂的大夫。那就是走街串巷的郎中。當然坐堂的郎中，是患者自己找上門的。而行走的郎中就是走街串巷。 這些走街串巷的郎中當然也有小部分是江湖騙子。所謂醫不叩門就是指這些 走街串巷行走郎中。而這些郎中都挑著一個條幅。上面寫著懸壺濟世，妙手回春，包治百病等等。 如有人看病，就把他請到家裡給自己看病。但你不能象現在搞銷售的一樣，隨便敲開敲人家的門子:你需要看病嗎？這樣來說對主家是感覺不吉利的，所以這是要戒的。還有一個問題就是醫不自治、過去的郎中有時也給自己開藥。也給親戚朋友治病，這個問題不是絕對。 因為郎中 瞭解自己的病情，所以在下藥時十分小心， 有時，用幾味藥？量是多少？對自己就有拿不準了，所以這就是醫不自治。 而說到郎中不給親戚朋友治病這純屬是胡說八道。所以說這個戒應該打個問號。還有一個是醫不戲病。 就是說醫生在給病人看病時，要認真，有責任心，有耐心和愛心不能有半點馬虎，拿看病當兒戲也就是現在說的″醫者仁心"作為一個大夫要為病人負責任，對患者的病情實事求是，不能過度的誇大。也不可隱瞞病人的病情。過度誇大會給病人造成精神上的壓力，加重病情。反之把大病說成小病是對病人不負責任，使病人麻痺大意造成不良的後果。所以說作為一個醫生給人看病的時候絕不可當兒戲一樣，要有一顆責任心，要對患者負責，更不可為了利益而過度醫療。這就說的現在所講的的醫德。一個好的負責任的醫生， 首先要對病人的病情有所瞭解，並予以安撫，然後認真治病，對症下藥。讓病人保持一種好的心情，配合大夫治療方可早日康復。我就講這些不知是否恰當。請有識之士給予評論和指正。謝謝！

醫不自醫，當你能治癒一些病，也就是有二下子後，真的是懶得給自已下藥，並不是不能為。有清高的意思。醫不扣門，我領教很多次了，醫不戲病，乃操守也，必遵之！

所謂醫者不自治，這是傭醫忽悠人，用來掩蓋自己無能的說詞。醫者看病，主要是透過四診來判斷病人的虛實寒熱，表裡陰陽，給別人看病時，需要詳細的望聞問切再結合病理病機進行診斷。而對於自身的病情症狀，哪裡不適 喜冷喜熱，那是更加清楚的，連問診都用不上。除非病發時醫者自己神識不清，不能自控，或醫者不懂此病，否則：醫者自治效果會更快更好，試問：一個連自己都無法治療的醫生，他有什麼本事能治好別人?

醫不自治這點我不同意。本人16年患肝硬比就是自己處方買藥服藥以及全方位調理治好的，以及後來後續治療，保養全是自己的事。至今身體健康。自己應該最瞭解自己。 醫不叩門也要分情況，緊急情況和病家實在沒法而放棄治療的情況下我認為也可施以援手。

醫不自治那是怕自己判斷自己的病出現誤判，現在西醫手段非常完備，檢查後基本就可確診，然後再進行中醫辯證論治，本人家傳中醫，平時為自己治小病不說了，有兩次大病也自己治好，第一次膽石症，自己開了二十幾付藥治好，第二次甲狀腺結節，再去醫院確診良性後西醫主治大夫讓長大割掉不給開藥，但割後終身服藥很痛苦，回家後加大劑量開了七付，居然就治好了，怎麼不能自治？再說個題外話，其實中西醫本能很好地結合不應相互排斥，利用西醫的檢查手段和西藥立竿見影優勢控制病情，中醫進行病理上的辯證治療能取得意想不到的效果，為什麼相互功擊？政府職能部門應加大引導政策融合，另外，學校培養不出好中醫，中醫很大程度是口傳心授，政府應即放又要監管民間中醫，使之能更好傳承為民服務。

那個很有名的古代醫生，華佗。他能算是最早期 醫療糾紛的名人了。

他有次給病人看病時，因為病人是曹操，所以他支支吾吾的。。 回答。。曹操很生氣，於是下令把他砍了。

曹操問:我頭疼怎麼治啊！ 華佗說:…… 要，，要。。切開腦。 曹操:“我都快疼死了，你還有心情唱歌。

喲喲切克鬧。。 華佗 卒

醫不自治這個好像有點過於絕對了，因為我自己深有體會。八十年代初我的大兒子患腎病綜合徵，因為當時我也很年輕，二十多歲，不敢自己用藥給孩子治療，於是去市裡三甲醫院治療，在醫院治療了二十五個月，期間找過幾個兒科專家包括從國外回來的兒科專家，結果是越來越嚴重，最後連飯都吃不下了，一週沒有吃任何糧食，只靠白水煮菜葉度命，當時債臺高築，無奈之下，只有自己動手治療，一個多月徹底痊癒，現在兒子四十歲了，參加工作了，身體一直很好！從那以後家裡人所有疾病都是我自己治療，包括我自己如果有什麼問題。當然，如果作為一箇中醫人如果患上很嚴重的疾病，心理上受到壓抑，沒有辦法做出正確的判斷，找其他人治療固然很好。

至於醫不扣門，如果是偶然遇上危急病人，如果自己的救助可以挽救患者的生命，則無可厚非。但平時肯定不能主動找患者給其治療，一是考慮到患者是否相信你，是否會懷疑你是為了騙取錢財，再就是醫生也是人，不是神，也會出現不盡人意的時候，別到頭來做了好事卻落個不好的結果。還有就是醫生也有自己的尊嚴。

醫不戲病，這個是絕對不能做的！患者找你治療，是把自己的身體健康乃至生命都託付給你了，必須認真負責，認真的辨證施治，合理配伍，以期達到痊癒之目的。淺見，不止一曬。

古人很久以來就有醫者三戒：醫不自治、醫不叩門、醫不戲病。

醫不叩門是指醫者不能主動上門，哪怕是朋友、鄰居。這裡有兩個理：一是責任主體的劃分，二是求醫者需有虔誠、尊敬之心。

當然，求醫者非常恭敬地求醫，上門與否則是次要。這不是擺架子。

事實上，古代名醫常常“來往病者之家，雖祁苦寒大暑，未嘗少憚，如遇清貧者，時常施與賙濟”，心有悲天憫人之高尚情懷。

神醫是百姓對這些大醫的稱謂，這背後，有對人格、精誠醫術、品格的讚許。

當今社會人人都要學會自醫，耍不醫院會把你弄死。尤其是西醫過度治療、無效治療、名種繁複的檢查讓你口袋底朝上。

醫不自治，醫不叩門，醫不戲病，這三句話，反映了古代醫生大夫對己、對人、對專業的醫德醫風。

醫不自治，是指醫生一般情況下不給自己和家人診治病患。這是因為，中國中醫診療講究“望”“聞”“問”“切”，且下藥以中草藥配伍煎熬而成，其中不乏存在毒劇藥，對自己及家人診療用藥容易摻雜許多不必要的顧慮和憂患意識，這樣就會影響客觀的分析和診斷思維，從而容易導至誤診和誤治。所以說為醫生者，自己或家人有了病，最好找別的醫生診治，不要自己主觀下診斷和處方用藥，尤其是對危重病和毒劇藥。

醫不叩門，是指醫生是不能隨意敲人家門問有沒有要治病的。因為患者通常都有一個心理，一來是忌諱，二來未必認為自己有病，三者未必領情。另外，患者自有自己的選擇，每個人有每個人的緣分，急也無用，甚至讓患者覺得送醫上門者另有所圖。醫不叩門，就是尊重患者，也是醫生的自尊。

醫不戲病，是強調的作為醫生，面對病人時必須嚴肅認真，全力以赴，不要把診治疾病當成兒戲，也不要和病人開玩笑。同時，也要保護病人隱私。

前人智慧不可量，很久以前古人就有此“醫者三戒”。作為古人建立在對人性深刻解讀或洞悉的基礎上而進行的規矩，至今讀之仍深感其義。

醫不自治提醒大家，身處資訊化時代，生病了不能一味相信自己在網上查到的東西，去醫院或者專業診所診治的時候，要結合實際情況，配合醫生的檢查，不要出現“有病不看醫生問百度，然後自醫”的情況。也是謂自己家人乃至親朋好友之疾均勿輕易介入，因為凡屬此類之疾，治癒理所當然，稍有差錯則顏面丟盡、無法交代。而重託知已同道，受邀則參與其治，於已於他均有利無弊。

醫不叩門是提醒，從廣大患者的心理上講，一般如果不是自己主動求醫問藥，就少了幾分虔誠、尊敬之心，很難接受或者配合醫生的治療，這樣即使治療了，效果可能不會很好，或者患者會有更高的要求，醫者的好心反而不被理解。凡他醫之治，自有其用意考量，外人不解其祥，隨意指點評說，即便不致於影響其治療進展，然亦為輕慢他醫之舉，實屬不雅不智。

醫不戲病更是要求為醫須嚴謹認真。如履薄冰、如臨深淵之論雖有誇張之嫌，然也確實道出醫療之謹慎周祥。凡誇大病情或隱瞞病情均屬戲病之舉。

醫者三戒，是底線，是界限，是智慧，是醫者仁心。

應該是有一定的道理，但透過這次疫情，百姓也應該明白一個問題，疫情期間大醫院除了要命的急症接收患者外基本上沒門診，過去的大醫院每天人滿為患，掛號都掛不上，有點不舒服就得去看醫生，嚇得要死，結果疫情期間都沒病了。

首先，醫不自治不是認為醫生醫術差，是因為醫生、患者身份的轉換對醫者的心智是一種考驗。

醫生與患者，在醫患關係中是處於不同身份和地位的；醫生是專業的施救者；患者是接受治療的被救者。但是，一旦醫生自己生病，需要完成從施救者和被救者的心理轉換。這對醫生本人的心智是一種考驗。

如果醫生本人能夠順利完成身份轉換，用理智、冷靜、剋制的態度看到自己的病情，那麼他/她為自己醫治是完全有可能的。曾經也有新聞，醫生為自己做胃鏡，就是為了體驗患者做胃鏡的感受。這也說明，在技術層面，醫生為自己治療，並不是難事。

但是，如果這種心態轉換不能順利完成，那麼醫生對自己的病症採取措施，需要斟酌審慎。

此外，如果從現代醫學理論出發，生病的醫生需要剛剛好得自己擅長那一科的疾病，才能順利為自己醫治。

所以，如此諸多前提條件限制，所以才有了“醫不自治”的說法。

有人誤會了叩門的意思。古往今來，很多醫生，尤其是名醫都是會上門診療的。現代醫學透過分級診療（我們一直在努力完善的診療系統），雖然對患者進行分診，但是依舊對診療具有熱忱。

不叩門的意思，是指不主動上門為病人看病；其實就是指“不以診療為盈利手段”的治療。只在患者有需要自行前往時才接待。但是，如果患者不便行動，也有主動上門診治的例子。

這也是醫生對患者負責的體現之一。無論是在古代還是現代，在中國還是外國，“疾病”總是帶著負面的隱喻，似乎是患者做錯了什麼，才會生病；例如，吃了不清潔的食物、做了危險的事情等等。醫生的出現，也總是伴隨著病痛和不幸。所以，醫生不主動上門詢問“家中是否有病人”，是對患者的體貼和尊重。

相信為醫者，都能做到這一點。它強調的是醫生的愛心、耐心、責任心。這一點也是大眾誤會最少的一點。只是這一句還有與之相對的一句話：患不辱醫。希望在未來，醫生和患者都能做到。

古人很久以來就有醫者三戒：醫不自治、醫不叩門、醫不戲病。

一、醫不自治

“醫不自治”也就是我們常聽到的“醫者不自醫”。中國中醫講究“望、聞、問、切”，中草藥配製中不乏有毒性的藥物，醫者在對自己和家人診治的過程中容易摻雜不必要的顧忌和憂患意識，從而影響到客觀的分析和診斷思維，導致誤診和誤治。因此對於醫者來說，如果自己或者家人生病了，最好找別的醫生診治。

據傳西漢有位名醫淳于意，有一次父親生病，他給父親用藥後遲遲不見好，後來有一天他有事外出，託徒弟代為診治抓藥，結果他的父親病很快就好了。淳于意回來後非常驚訝，於是問徒弟什麼原因，徒弟解釋說，因為老師的忽視，有一味藥用量小了，他適當加大了劑量。淳于意聽到後恍然大悟，因為這味藥有毒性，而病人是自己父親，所以他抓藥時總免不了再三思量，減小了劑量，因此導致遲遲不見效。

這個故事完美詮釋了“醫不自治”的道理，同時提醒大家，身處資訊化時代，生病了不能一味相信自己在網上查到的東西，去醫院或者專業診所診治的時候，要結合實際情況，配合醫生的檢查，不要出現“有病不看醫生問百度，然後自醫”的情況。

二、醫不叩門

醫不叩門是指醫者不能主動上門，哪怕是朋友、鄰居。這裡有兩個理：一是責任主體的劃分，二是求醫者需有虔誠、尊敬之心。

當然，求醫者非常恭敬地求醫，上門與否則是次要。這不是擺架子。

事實上，古代名醫常常“來往病者之家，雖祁苦寒大暑，未嘗少憚，如遇清貧者，時常施與賙濟”，心有悲天憫人之高尚情懷。

神醫是百姓對這些大醫的稱謂，這背後，有對人格、精誠醫術、品格的讚許。

《扁鵲見蔡桓公》這篇文章就直接反映出在古代人們也很忌諱醫生上門去指出自己身上的疾病，即“醫不叩門”。

這種風俗一直保持到現今社會。醫不叩門，是一句俗語，說的是醫生不能主動去叩開患者的家門，即醫生不要去主動送醫上門。

有人理解為即使醫生髮現或知道別人有了病，只要人家不請你診治，自己不要主動上門去毛遂自薦。朋友或鄰居也是一樣，有時候也包括對自己的至親。

事實上從古到今，一般情況下，醫者是不能送醫上門的。這有責任方面問題，也有醫者與患者的心理意識方面問題，一般是從以下三個方面來理解。

（一）習俗

醫不叩門，有請才行。古時中醫大致分為兩種，一種是坐堂行醫，一種是走方郎中，也叫做“遊方”。

坐堂行醫的傳統觀念，認為醫生就該坐在診堂中等待患者上門。或者等待別人的延請，也保證有充裕的時間來為病人服務。如果情況反過來，別人會誤認為這家裡出了什麼事情。

外出行醫的“遊方”也有行為規矩，如民間過年時醫藥行業忌諱出診，怕“觸黴頭”，除非給雙份診費破災才行。

平時出診，也忌諱敲患者的門，故俗有“醫不叩門，有請才行”的說法。為了保守職業技能的秘密，民間又有醫生郎中“施藥不施方”的說法。

醫藥行舊時敬華佗、孫思邈等為祖師爺，不敢稍有不恭，如今這些習俗仍可以見到的。

（二）送醫上門，病人會認為你另有所圖

“醫不叩門”即不能強拉病人，如果是為了某種利益，而去強拉病人就更不對了。“醫不叩門”，換現在的話說就是：不要太主動了，您自個兒跑到患者那裡，衝患者說，我來給你治治吧！

患者會覺得你特不靠譜，而且頗為反感，他絕對會拒絕你，甚至是遷怒於你。然後凌晨跑到大醫院去排大隊掛號去，看看你說的是虛是實。

這是患者通常有的一個心理，一來是患者忌諱，二來患者未必認為自己有病，三者患者未必領情。

另外，患者自有自己的選擇，每個人有每個人的緣分，急也無用，甚至讓患者覺得送醫上門者另有所圖。

還有現在保健養生市場，魚龍混雜，令人心有餘悸。從廣大人民的心理來講，一般如果不是自己主動求醫問藥，是很難接受醫生的治療的。

特別是現在醫患關係不太協調，會引起諸多誤會。

（三）療效與依從性

中醫治病有其自身的特點，病人對醫生的信任至關重要。

《素問·五臟別論》曰：“拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧；病不許治者，病必不治，治之無功矣。”

有些病，病人不理解中醫的基本原理，對氣血陰陽毫無認識；不信任中醫的診斷和辨證，這種情況下是難以取得治療效果的。或者說是做無用功。

皇甫謐所著《甲乙經》序：漢有華佗、張仲景，華佗奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。

若知直祭酒劉季琰病發於畏惡，治之而瘥。雲：“後九年季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動必死”。終如其言。

仲景見侍中王仲宣，時年二十餘。謂曰：“君有病，四十當眉落，眉落半年而死”。令含服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。

居三日，仲景見仲宣謂曰：“服湯否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服湯之診，君何輕命也！”

仲宣猶不信。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。

此二事雖扁鵲，倉公無以加也。華佗性惡矜技，終以戮死。

當年的王仲宣年輕氣盛，二十多歲就做了侍中大夫。所以，根本就沒把張醫聖的話入在心中，給他開的五石湯也沒有服用。

十多年過去了，到了四十歲的時候果然雙眉脫落，這個時候才想起張仲景的話，但已悔之晚矣。世人多如此！

如果叩門治病，即使取得比較滿意的療效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影響治療計劃。如果效果不好，病人反生怨氣，於病人和醫生都極為不利。

另外，治療是一個動態的過程，各種主客觀因素在變化，病情也在變化，治療方案也需要隨之調整。

絕大多數醫生都不是神醫，奢求藥到病除是不現實的。如果病人對醫生沒有起碼的信任與尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放棄治療。

當然醫生也有責任每次將診斷結果和基本病理給病人講解清楚，達成良好的醫患溝通。如果醫生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是難免的。

有些人認為醫不叩門，好像醫生很清高，不為任何人所驅使，是自欺欺人。這種理解是比較片面的、狹隘的。

醫者父母心，從醫是一門高尚的職業，難於屈尊。醫不叩門，道不輕傳。

為了達成良好的醫患溝通，取得良好的診療效果，遵守“醫不叩門”的古訓還是很有必要的。

三、醫不戲病

“醫不戲病”強調的是說作為醫生，面對病人時必須嚴肅認真，全力以赴，不要把診治疾病當成遊戲，也不要和病人開玩笑。同時也說明古時醫生崇高的社會地位，理應受到各行各業的尊重，豈可輕言辱之。

舉個例子，如果一個國家，醫生沒有地位，成天被患者呼來喝去，不受尊重，誰都可以使喚醫生，那麼這個國家人們群眾的健康肯定好不了，這是毫無疑問的。

古人的“醫者三戒”，是醫生和病者都應該好好遵守的，作為平常人，尊重醫生，其實就是尊重我們自己。

醫不自治？自己的病情比醫生對你的病情更瞭解。作為一名醫生如你自己的病都不能治癒，難道您還能治癒患者的病嗎？在網上經常看到有的醫生患腎炎十幾年最後進展到尿毒症都還在工作為腎炎病人治病。這種工作精神可佳為他點贊！但是他自己還是腎內科主治醫師，連自己的病都治不愈，難道還能治癒其他患者的病嗎？現階段由於久治不愈的患者自學中醫診對自己的病情治癒自己多年未愈的病大有人在，醫不自治應改為醫能自治！

古時醫者很多都是因為家人或自己生病了，遍請名醫久治不愈，而痛下決心，尋訪名醫或醫書，刻苦鑽研醫理醫法，並在自己和家人身上驗證其法，取得良效後逐步擴大診療範圍才成為一代名醫。其過程是自己-家人-鄰居—街坊-村-鄉-鎮-縣-市……。所以現代醫不自醫說法是錯誤的。根椐個人多年修練身心體會，現代很多漢字的意思由於傳承久遠，人為改變而意思轉變很大。不字在春秋以前是肯定，好的意思，是圍著中心轉動，逐步形成有中心的過程，也是入道的方法。醫不自醫的意思是醫生有入道的方法就能改善自己的身心，為成為名醫打下堅實的身體基礎、理論基礎和理論實踐基礎。醫不叩門的意思是醫生有入道方法並實踐驗證就能開啟道德的門，明白德道理法方藥的次序和神奇，進入名醫境界。醫不戲病的意思是醫生有入道方法並實踐驗證後，就能很容易像高明的將軍指揮部下和敵人打仗總是知己知彼，最終能取得最後的勝利。

這3點我們現在也在執行啊。現在醫院如果有醫生的親戚就診，一般不安排該醫生本人負責，在有些國家和地區，甚至有明文規定，禁止醫生本人給有親屬關係的患者進行手術等等。這其實就是醫不自治，因為當病人是自己很親密的親屬時，可能會有感情因素，會導致用藥的不嚴謹，或者過分嚴謹，這其實對治病都不是好事，尤其是一些外科手術，可能因為一些情感因素會導致手術失敗。醫不叩門更容易理解，現在所有的醫院都有標語禁止醫藥代表上門，道理是一樣的。現在醫院很多都張貼著，請勿在公共場合討論病人的病情，其實就是醫不戲病的一種。

我是有病自己治，並且有突破，比如可治好牙活動鈣化，可用中藥治好半月板損傷，這是很多人做不到的，我很少給他人治，偶爾給家人和要好的特殊關係出下手，所治的毛病大都在二至四付之間，所謂醫不醫己不太認可。可能是自己有病總會有治不了的那一天我是信的。

哪裡來的歪理邪說，醫者三戒出自哪個醫學家的說法？

救死扶傷是醫生天職，中醫，西醫都是同心。不學無術庸醫，不會治人病，當然也不會治已病。首先要先學會治己病，治家人親人病，才會取信人，治人病。只要患者求治，應盡己所能給以幫助，才是真正的中醫生。中醫必須懂得扶本治標原則，才能治好病。必須懂得四診八綱法則，才能明辨是非曲直，不錯醫，不誤醫。必須懂得藥物利與害，才能正確使用中醫藥，不傷人身體，才可治病強身。