可以說，人類歷史是由少數人推動的，但大多數人也幫忙推了。歷史的事實也告訴人們，人類的歷史向前和進步，一刻也沒有脫離過人民。人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。歷史是英雄創造的，也是廣大人民群眾創造的。英雄與廣大人民群眾，不能分開，是同一股力量才行。

歷史是由大多數人所推動的，只是站在峰口浪尖的是少數人而已。比如改革開放的影響、比如當今房地產業的問題，少數的人又如何做得到呢？而這對於普通人的影響也是巨大而又深遠的。

我們人類本身就是由地球外文明送到來的，非地球原住居民。人類歷史發展中的少數人是由當初送我們來的地外文明所引導的，才帶領我們進入今天這個地步。既然是有計劃的引導，那就跟著走唄。人生的意義跟著對的人向前走唄。

英雄史觀，歸結起來依舊是唯心主義的論調。只有人民史觀，才是徹底的唯物主義，才是辯證的唯物主義。

馬克思主義哲學又可以被稱為辯證唯物主義和歷史唯物主義。與辨證唯物主義相對立的是，樸素唯物主義和機械唯物主義。與歷史唯物主義相對立的是半截子唯物主義。

列寧曾經寫過文章，系統論述過領袖、政黨、階級和國家的關係。領袖可以在歷史當中發揮巨大的作用，但是和人民群眾的作用相比，仍是大海中的一滴。

這與社會發展，恩格斯有著名的平行四邊形對角線法則。歷史的前進方向，不以個人的意志為轉移，但是又和個人的意志分不開。假如說有兩個人，兩個人的意志就是兩條組成平行四邊形的線。那麼，兩個人的前進方向，最終就會使平行四邊形的對角線。全世界有70多億人，全世界的前進方向，就是這70多億人意志組成的平行四邊形的對角線。

人民群眾又是一個相對概念。任何英雄人物，終究又會復歸人民群眾，仍然是人民群眾的一部分。英雄人物在推動歷史發展的過程中，可以發揮出異乎尋常的作用。這是客觀存在的。但是，人民群眾無法超越歷史發展的規律，憑藉個人的意志來人為己創造人類歷史，這也是客觀的。可以舉這樣一個例子，人類社會目前的主題是和平和發展。如果擁核國家中出現了一個戰爭狂人，他貿然啟動了核打擊，一下子消滅了全世界上的七十億人。能不能說明他個人改變了人類歷史的程序呢？仍然不能。因為，核武器不可能是他生產的，也不是他來維護的。擁有這種決策權的人，也是很多人透過選票把他推上國家領導人的寶座的。

請問:

你說的小數是:

千百萬死於戰爭的將士呢？

還是數十億日夜奮搏的勞動人民呢？

人類歷史發展的動力是普通人

推動人類歷史向前發展的是多數人，不是少數人。帶領多數人推動歷史的是少數人。少數人起的是引領作用，絕大多數人起的是重要而不可或缺的作用。

沙不能成長城，磚可以砌就長城萬里；泥不能自成樓，磚可以建成高樓大廈。泥沙成牆起決定作用的是固化，火使之堅硬的疑聚力。領袖人物就是把大家聚在一起，使一大群人百鍊成鋼築起心裡長城的人。滴水雖有穿石之能，卻不能為江海化作澎湃洶湧承載歷史之舟。領袖的傑出之處就在他的魅力能將一滴滴水變成時代潮流，滾滾向前勢不可擋！

沒有傑出丶英明的領袖，“沙是散沙，水是“死水”；沒有緊跟領袖的絕大多數人形成的力量，也就發揮不出領袖的作用。偉人之所以單手可以撬動地球，是因為有一根由人民群眾鑄成的足夠長的槓桿！

普通人存在的意義是透過既普通又特殊的群體實現。而領袖的才能和作用也是透過這樣的群體實現。領袖和群眾都是推動歷史發展的一員。雖然作用各有大小，貢獻各有多少，但他們推動歷史向前發展的人生意義和價值卻是相同的，並無貴踐與高低！

問題很有深度！單從歷史是由少數人推動這個層面上看，個人覺得也並非沒有道理。就此而言！不難看出人與人之間是存在等級高低的，要不民間怎會把人分成三六九等呢？所以無論歷史怎樣風雲變幻！也無論是哪位大神在攪動風雲，推動歷史，老百姓只盼望安居樂業。

高屋建瓴的繪就藍圖的思想前衛者，往往是少數人，而大部分人就是藍圖實踐活動的行動者，小魚

事實上，我們對他人的意義才是我們唯一的意義。

醫生說，人生的意義在於救死扶傷；教師說，人生的意義在於教書育人……每一種意義都與他所處的地位或身兼的職責有關，每個人都努力讓自己在社會群體中變得重要。而凸顯我們人生意義的，其實正是每個人對他人、對社會做出的貢獻。可以說，我們對於他人的意義才是我們唯一的意義。

胡適在書中提及：人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，汙濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？生一個人與一隻貓、一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。

你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……

普通人存在的意義是跟在別人後面去聽他話去做事的去聽話的。別人在那裡說這飯好吃，你也跟在後面說這飯好吃，別人做的事都對，你也跟在後面說事都對就可以了，因為人把你看成是草根的命在那裡使用聽話的，就不管你生狀好壞的事了。在那些人眼裡看人，普通人是渺小的，是聽話的，象牛一樣，叫往東就往東，叫往西就往西的，可以當手腳在那裡使用的，雖然說普通人沒有多大的價值在使用，但使用錢和吃飯方面還是要靠這些普通人去創造的，才有他們這些人有那皇帝位去坐的。

“人類歷史是由少數人推動的”是錯誤的，屬於用詞不當。

“人類歷史的動向是由少數人引導的”，才說得通。

普通人嗎就跟著走吧，想想我們這些普通人能推動歷史嗎，能混碗飯吃，有個自己的窩，就算不錯了，再有個車，能有時出去溜溜，也就要感嘆小康幸福了

你這話看著怎麼那麼奇怪呢？歷史真是由少數人推動的?那幾個人是誰?沒有人民大眾，他拿什麼推動?建議你還是好好學習一下毛澤東思想，他會告訴你推動歷史

人民群眾為英雄，

火車光頭怎運營？

火車必用頭來拉，

無頭火車也無法！

車頭車相緊配合，

地動山搖來幹活！

同心協力相結合

創造歷史超銀河！

宇宙皆將華旗展，

喜的老楊難入眠！

毛澤東主席曾經說過:人民群眾才是創造歷史的真正動力。而少數人，他們從群眾中來，又到群眾中去，他們瞭解群眾最需要什麼，所以才能更好地為他們提供便利和服務。

人類歷史自有其發展演化規律。這個規律不以任何人的意志為轉移。

人類生產力的狀況決定著人類的生存狀態。

人類發展離了張三還有李四，少數人推動不了歷史發展，只是在歷史發展中起一些阻礙或促進作用。

歷史潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

少數人的作用永遠是有限的，少數人永遠形成不了歷史潮流。

人民，只有人民，才是歷史的創造者和最終推動者。

一句話，推動歷史發展的少數人是依靠多數普通人來完成這個過程的。人類的一切社會活動包括政治、軍事、文化等等都是從無數個普普通通的老百姓當中汲取養分來發展執行的。我們常說“上層建築”，試問沒有下層何來的上層呢？歷史上無數個為社會做出貢獻的巨人都是站在廣大的沒有留下姓名的最底層的人民群眾的肩膀上鑄就了他們的輝煌。稱他們為“巨人”也是相對於普通人來說，沒有千千萬萬的普通人做對比，這些時代的天驕也只能稱之為“人”，該從哪裡顯示出“巨”呢？所以我認為推動也好，改變也罷，但真正創造歷史的還是學校裡朗朗讀書的莘莘學子；稻田裡彎腰插秧的垂垂老農；工廠裡辛勤勞作的碌碌員工；大道上風雨無阻的匆匆商賈。總之，就是這些個普通的億兆黎民繪就了波瀾壯闊，多彩多姿的歷史畫卷。

沒有普通人的辛勤勞動，被剝削了剩餘價值，上層建築吃什麼，是普通人養活了那些吃財政飯的人，有感恩的嗎？是勞動人民創造了世界，是誰剝削了他們的剩餘價值去養活那些高工資收入的人。

首先.人類歷史向前發展不是少數人推動的.而是生產力的發展而推動的.生產力是人類歷史向前發展的動力.由於生產力發展在一定程度上受生產關係的制約.會產生矛盾.所以人類歷史的發展不是直線的.有時是曲折的.

當生產力發展受到生產關係的制約時.會影響生產力的發展.只有調整生產關係.解除生產關係對生產力的制約.生產力才能繼續向前發展.因而推動人類歷史向前發展.而這個時期起關建作用的少數人可以稱之為領袖.但不能改變生產力是推動歷史向前發展的動力這一客觀規律.

中國歷史上多次農民起義.都是階級矛盾激化引起的.階級矛盾的激化實質就是生產關係與生產力矛盾的激化.就是人們常說的生產資料所有者地主階級對農民階級的壓迫達到了農民階級不能忍受的程度而起來反抗.組織農民起義反抗的領導人起了關建的作用.但廣大農民的作用不可乎視.

生產力是人類歷史向前發展的動力.而生產力的主體是具有一定勞動能力的人.沒有人談不上什麼生產力.所以.歸根到底還是人民群眾是推動人類歷史向前發展的真正動力.

至於少數人怎麼看普通的大多數人.就是領袖人物如何看待人民群眾.用偉大經袖毛主席的一句話回答:人民萬歲！

人類歷史是由多數人推動的，少數人只起到引領的作用。歷史的發展是一個由量變到質變的過程，時勢造英雄，誰也沒有想到乞丐朱元璋會當上皇帝，。崇禎皇帝也算是少數人中勤奮的人，一個下罪己詔最多的人，他就不能引領時代，而只能順應時代，他肯定不想殺死自己的老婆㚢兒，他更不想在煤山掉死。