其實這個問題它就是一個矛盾的統一。歸納起來有如下幾點：

1、這跟大家的傳統思想有關，也就是儒家思想五千年文化的傳承。最能代表這層意思的俗語是“養兒防老，積穀防饑”。但是真正能達到這種理想人生的又有幾何呢？這點就不多說了，留給大家對號入座吧！

2、人的一生“生不帶來，死不帶去”，通俗來說是物質和精神的結合，人的一生都是這兩個因素的統一。物質可以維持生命，精神可以豐富人生。人的一生來它也並非一朝一夕的時間，不斷的追求也只是希望自己的人生變得更精彩而已。

3、人生可以更多追求，但任何人都不可能先知先覺，不能預見自己的未來。如果誰真的能預見未來的話，那末類似這樣的問題應該會少得可憐，畢竟人的本性是自私的。

因此，人的一生“生不帶來，死不帶去”，最主要是因為人不能主宰自己的餘生，只能好好的追求自己可以追求到的東西，那怕死後也可以留給自己後人，流芳千古。說白了就是虛榮心才是始作俑者，你們認同嗎？

人的一生，生不帶來，死不帶去，為什麼還要追求這麼多？

因為我們的追求很大意義上不是為了自己，而是為了你所在乎的人和你在乎的人！

人作為社會動物，獨立於群體中，而不是孤立於群體中！從我們降生的那一刻起，我們就註定了這一生要不停的去追求，也要不停的去給予！生不帶來，但是死要帶去。帶去的是你所在乎（或在乎你）的人對你的羈絆，這是我們奮鬥的意義；同時你也會留下，留下的是你在在乎的人（或在乎你的人）心中所留下的痕跡！

有句話說得好:“死亡不是終點，遺忘才是”！

個人意見，大家分享

人的一生追求其實很簡單，為了活著。活著方式有許多種，你選擇那一種呢。有的選擇有尊嚴的活著，自律性強，為人處世講誠信，不斤斤計較，以大局為重，舍小家為大家，一副大公無私氣勢。他能做到生不帶來，死不帶去。其它人難做到，所以過著平淡生活。

說的很對呀，身外之物而已，

現實生活就是攀比，蠻足虛榮心，

吃飽穿暖後，就會需求的更多，這個是社會現象，不是我們要去追求更多 更好，而是都在拼命努力，你能安於現狀嗎？別人都豪車豪宅，你住茅草屋，你說你有什麼理由不努力，不追求更好的生活。

人生在世，身不由己。

僅此而已。

我也想平平淡淡，可實力不允許呀，哈哈哈

在這顆星球上無慾無求的人存在嗎？可以明確的是：不可能存在的，只要是人，就不會無慾無求！！所謂聖人、高僧、大家無慾無求嗎？他們求的不會少，甚至更多！唯一的區別只有求的內容。

你說呢，在現實生活中，每個人都懂這個道理，也會任勞任怨去打拼，去勞動，去掙錢，去養家湖口，敬孝自己的父母親，養育自己的妻子兒女，代代相傳，難到不是嗎？父母養育兒女，盡心盡責，不怕吃苦耐勞，用勤勞的雙手養大了兒女也在艱難的風風雨雨中度過了自己的青春年華，無情旳歲月也把這些父母帶入了老年，老人們確實什麼也帶不走，老人們能帶走的只有一件大事，就是兒女們對老人們的遵敬和孝心，這也是天下老人最大的心願。

從個人的角度追求的就是健康財富，有一個好身體，少生病，比啥都強，其次追求的是錢，有了錢，可以不被很多事情難住，可以過自己想過的生活。

人活著追求的也是家庭的幸福和諧，處理好家庭關係，孝順父母，疼愛妻兒，教育好孩子，這是人生最基礎的家庭使命。無論你是貧窮的人，還是富有的人，都離不開上面，這是一個人最基礎的追求

我覺著中國人都有一個共同的特點，就是一個字“貪”，不光貪，還貪得無厭。除此之外，還贊。自己捨不得吃穿，把錢積贊起來，為子孫後代預備著。這樣做有意思嗎？

清朝的大貪官何申，他貪的金銀財寶，佔了國庫的一半以上。到臨死你見他帶走了嗎？沒有，一兩也沒有。從古至今，那個貪官有好下場，都是為財而生，為財而死，死後除了燒點紙，還能得到什麼？赤身而來，赤身而去，帶走了什麼？從出土古墓來看，除了金銀首飾，沒有金銀財寶放在棺材裡。

人活一生，除了吃，喝，玩，樂，其他都是假的。為兒女辛苦一輩子，到最後也就是幾刀紙。能見活人受罪，沒見死心享福。

其實，在這個社會來講，真是一個享福的時代。錢多少是多呢？只要衣食住行都有了，也就行了。有百萬，千萬，萬萬，雖然生活好一點。也沒有此一般人長壽。人哪？就是賺得全世界，搭上自己生命，有什麼意義呢？

人窮是一輩子，人富也是一輩子。只是生活上有些差別。其餘也沒有什麼兩樣。也沒多個耳朵和鼻子，同樣也是人。

什麼是“知足常樂”。人生不管窮富，吃飽，穿暖就好。別攀比，也沒用，活好現實就知足了。錢掙多，掙少夠花就好。一輩子別問兩輩的事，給兒女贊錢，何必那，兒女自有兒女福，他的自己會生活。還用你操心嗎？

古代人富了，沒有人富到底。必定會出個“敗家子”來財壞你的財產。你的一生積蓄，不就白廢了嗎？何必一輩子管兩輩子的事。這一輩子享福就夠了，何必打算這麼長呢？

人生在世雖終去，人無追求難成器，人無追求沒動力，人無追求是自斃，人有追求有動力，德智體優成大器，奮發自強人有利，社會發展有意義，過份追求難成器，科技進步符民意。

地球。一時一刻都在轉。而且他還要圍著太陽轉。這就行了嗎？他還有個小弟。月亮還圍著地球轉。這不是沒事兒閒的嗎？擱那兒歇一會兒不行嗎？說人的一生生不帶來死不帶去。錢財就不說了。你的心肝肺咋辦呢？天天在肚子裡頭。跟著你走，跟著你吃，跟著你睡。這不更鬧心嗎？

愚認為；老天爺對每個人是絕對的公平：在塵世中，生活中有多種方式，有的選擇清白坦坦蕩蕩、鞠躬盡瘁，憑良心全心全意為人民。有的說的一套，施使行動的又是一套，當面是人背後是鬼，他自己貪和權，子女貪，跟他腚上搖旗吶喊的貪。無論誰，你在世上在怎麼有錢、權，再高的地位，死後一切歸零，現實中還沒聽說誰死後把財富帶入天堂的。

生而無畏，死而無廢，人之一生，無奈幾何，難以言明！

數過往，人活事如寸縷繞繞不結，人死萬事皆消云云爾爾，須彌皆苒，何所求耶？實則圖一字，生為人，死為鬼，生有人生，人生則求大樂偶臨，小樂常臨，災禍幾臨，聚親仁，攜令尊，伴佳偶，比彭尊，皆為所求也；鬼有鬼生，鬼生則求安於天堂，窮於地獄，投於魚米佃戶，復輝煌重生，奈何橋邊不歸原，孟婆跟前湯羹分！

然生之死也，死之生也，無所欲求，無求所欲，死為生之預，生為死之備，因果相生，迴圈不矣，大儒臨世浩凡塵，浩然正氣九重分，清淨無為彭祖垂，八百一劫困於情，是所生死之隙，互聯共存，生之求，死之求，無為而名，各司其責也！故試問，生安不攜？死安不隨？

臨後，願眾君生追樂所及，休困於情，休困於結，生如甘霖，死若流螢，共勉也！

人的一生確實追求很多，追求是分階段的，童年是看，想，品的夢幻世界。青少年是向望美好時代。長大了，成年啦，追求的就多啦，都想望完美的人生。中年了，成家了立業啦，才真懂生不帶來，死不帶去的內涵意意。老年啦，看透了，總結啦，懂的了人生啦，就不追求那麼多啦，例，孩們說給我個金卡，我沒要，孩說卡沒一分錢還能取一萬元呢，農人有定期存單，夠花就行，知足長壽。但老年人都有個缺點，看談了錢，看重了自己的名聲，總的為自己的好名聲而努力活著，只要有結婚的都願意隨一份禮，而我兒結婚沒在家鄉辦婚禮，在北京辦也挺好的，她們那的人也非常熱情。錢在多生不帶來，死不帶去，孩們自己幸福是最好的結局。

人之根性就是二個字：貪慾。例如：貪生怕死，貪婪物質財富，貪樂享受，不勞而獲，貪圖虛榮，學習上超群，工作上超眾，以壓倒壓過他人為榮為樂。一句話，貪財、貪權、貪色，慾壑難填。

〈

過去，有人把人歸為了動物，為了把人和動物區分開來，又在人的前面加了"高階"二字。

其實，透過無數事實證明:

人就是人。

動物是永遠變不成人的。

人活一張臉(自尊心，上進心)。那種主張"人的一生‘生不帶來，死不帶去’，是號召人們"知足常樂"的翻版。

因為一個正常人，只要活著，根據自已的思想境界，都是在努力拼搏、奮鬥著的。

不同的是:

有的人是在為國家、民族、集體、他人奮鬥終生的。

有的人是在為自已、為家人、為子孫後代奮鬥著的。

只有動物們，才會知足的。

如若不相信，你去觀察觀察豬、牛、羊，還有森林中的老虎等動物吧，只要他們吃飽了，喝足了，性慾滿足了，都是不會嗷嗷叫和滿山跑的。

但是人(懶漢，神經病人除外)，都是:

有了五福想六福，

有了兒子想媳婦的。

既然是“人的一生不帶來，死不帶去”，為什麼還要去追求那麼多呢。

我認為，人的一生雖然是空手而來，又空手而去，但是在這一生一世的生命裡，還需要追求許多東西。除了財富自由，時間自由，還要去做一個人，在如何過好這一輩子上也需要許多東西來充實。

人的一生中有些是必須擁有的，愛情，婚姻。生活幸福。

其實真的沒有必要去追求那麼多，一些可有可無可多可有可無的東西。

比如房子，有住的就可以了，不比去攀比豪宅別墅，正所謂心寬不怕房屋窄，有一個好心態生活就開心。

再比如車子，車只是代步工具，不用買豪車，有豪車的錢來孝敬父母，養育孩子。

人和人是不一樣的，有的追求自由閒淡，有的追求轟轟烈烈，不管怎麼樣只要自己覺得好就行了。

每天都有自己的人生目標，所以只能管好自己，何必在意別人的看法，也不比去對別人的生活指指點點。

這個是人是環，是貪，不環到黃河，不死心，都是喜歡虛的，一個人身口意讓外界虛夢給騙走了，這個很難有為自已輕鬆舒服自在活一生，都想不明白的多。

有生就有死，這是所有人都不可抗拒也無法改變的自然規律。“生不帶來，死不帶去”是人人都懂得的道理。那麼又為什麼人人都還要追求這、追求那呢？

——人生需要是人生活動的直接原因

人的一生幾十年乃至上百年，都必須一天一天走過，絕不是過了今天沒明天。人生說長不長，說短不短，必須一步一步走過，既不能停下腳步，也不能一步登天。

人只要還活在世上，就有人生需要。這是人類生存和發展的基礎，是人生活動的直接原因。人生需要是人生對事物的慾望和追求，是人們生存和發展的必然產物。首先必須解決衣食住行等基本的物質需要，其次要解決教育科學文化等精神需要，還有人類自身的生產和發展，以保證一代又一代地延續下去。

請問：你能以“生不帶來，死不帶去”為理由而放棄你的人生需要和人生追求嗎？

——人生需要的內容是多方面的

人生需要具有多樣性，從主要方面講：

一是自然需要和社會需要。

自然需要是人體的機能性需要，比如對飲食、戀愛、婚姻、運動、休息、訪寒、避暑等的需要。社會需要是在社會實踐中形成的需要，比如教育需要、勞動需要、工作需要、交往需要、道德需要等等。

二是個體需要和社會需要。

個體需要也就是個人需要，千差萬別，無須贅述。社會需要是體現社會共同利益和願望的需要。

三是合理需要和不合理需要。

合理需要是以社會的可能為前提，符合社會條件的需要；反之則是不合理需要。

四是物質需要和精神需要。

物質需要是對衣、食、住、行以及對勞動資料、勞動物件等生產資料的需要。精神需要是對文學藝術和美的享受的需要，是對理想、信念、事業的追求和需要，是對教育科學文化的追求和需要。

請問：你能以“生不帶來，死不帶去”為理由而放棄你的人生需要和人生追求嗎？

——人生需要是有層次的

人生需要分三個層次：生存需要、享受需要、發展需要。

這是人們都很容易理解的問題，不需要我在這裡多費口舌。

◎結論：只要你不想死，只要你還活著，你就有生活需要，就有生活追求；如果你不想活，如果你想死去，那麼你就沒有生活需要，沒有生活追求，就跟生活拜拜吧！

人是生不帶來 死不帶去，但是人活著要生活所以才有追求下去，不要求過的太好吧也是衣食無憂吧，反正我就這樣想的一家人平安健康快樂就好，人的追求就是吃上飯和自己喜歡的東西不要太貪心不足的，我是這樣子的

人和動物的區別，就在於人總想改變自己現有狀況，達到在社會上應有的價位。活著，總不想低人一等，努力地攀援。活著，總想風光。

人不同於動動，不僅要吃飽，還懂得享受，不僅要一次吃飽，而次次吃飽。為此，只有努力。

“生不帶來，死不帶去”這是沒錯。人總不能活得太卑微，太低下。人都無求無慾，這人類社會不就和動物世界一樣靜止了嗎？