天龍八部中論後期成就靈鷲宮之主虛竹武功上升空間更大，身兼逍遙三老強大的百年內功修為、又執掌逍遙派十餘種博大精深的頂尖武學，而段譽六脈神劍己練至頂峰再無法提升、北冥神功也是殘缺不全。所以後期武學成就虛竹上升空間更大。

天龍八部中，天龍三兄弟都是絕頂高手。三人中若論武功最高者，無疑是喬峰。喬峰身懷降龍十八掌的絕學，更加精通少林派各種武功，實戰經驗豐富無比。

段譽和虛竹兩人武功也很強，但與喬峰不同。這兩人的武功都有取巧成分，都是速成版本的高手。比如虛竹是吸收了無崖子的七十年功力，然後由天山童姥親自傳授逍遙派武學，天山折梅手和天山六陽掌都是江湖上的一等一絕學。

段譽也是速成版的，他誤打誤撞學會了北冥神功，無意之中吸取了大量的功力，因為他的北冥神功學的不全，不懂得化解外來內力，導致和笑傲江湖中的令狐沖一樣，內力衝撞，委頓不堪。為了給他治傷，送去了天龍寺，無意之中學到了六脈神劍。至此，段譽才成為一流高手。

從武功的上升空間來看，虛竹很明顯要高於段譽。有兩方面的原因。一方面原因是段譽本身就不喜歡武功，他學到的那些武功，基本上是被動接受的。相信在他做了皇帝之後，也不會花費太多時間去修行武功。

虛竹就不同了，他本身是喜歡武功的。在少林寺的時候，就已經學到了一身少林派武功，只不過武功比較低微而已。他的功力是被無崖子用純正的北冥神功灌頂的，功力全化為了虛竹自己的，不會有任何隱患。

虛竹主要修煉的是天山折梅手，這套功夫很神奇，天山童姥說，隨著功力日深，天下任何武功，都可以自行化入這六路天山折梅手之中，可見這套武功的成長空間非常大，遠比段譽武功的成長空間大得多。

虛竹修為會更 高 因為他心思單純

少有俗事纏身 長期潛心修煉 肯定是絕世高手

段譽則俗事頗多 加之多情之性 雖有好的根基 亦不能成為絕世高手

無論從武功絕學、發展環境各方面來說，後期發展空間大的肯定是虛竹。我就從他們以上兩方面的對比分析下：

一、武功絕學對比（5顆星為最高值）

虛竹：

段譽：

解釋如下：

虛竹：

1、天山折梅手：是絕頂外功，天山童姥傳與虛竹時就說過，這種武功只可意會不可言傳，只有口訣，沒有具體的招式。隨著對方的內功大小和武學招式而變化，也就是說遇強則強，遇弱也強。對方再強，如果悟性高的話，都能隨機自創招式對付，能達到什麼程度，就靠自己的天賦了。

2、降龍十八掌：喬峰所傳。想達到喬峰的高度除了勤學苦練還是勤學苦練。

3、北冥真氣：北冥神功其中的一種，但只能儲存真氣，並變成護體真氣，就像法師的“護盾”。

4、內力：虛竹淨得逍遙三老的百年內力，可說是在江湖中最強。

段譽：

1、北冥神功：雖然段譽學會了這麼絕學，但是對付比自己內力低的有用，對付比自己內力高的虛竹不起作用。

2、六脈神劍：段譽的主攻，但是也是時有時無，看心情決定。不過一旦使出來了絕對是必殺招。

3、凌波微步：打不贏就跑，跑了你還追不到，逃跑神器。

4、易筋經：鳩摩智交於段譽，按照段譽的性格估計也不會學，直接交還少林寺。

5、內力：雖然可以吸取比自己內力低的人的全部內力，但是想要轉換成自己內力輸出去是有難度的。不過對方被吸了也就沒戰鬥力了。因此段譽今後的內力確實會越來越強。

從以上對比中可以看出，如果兩人使出全力對打，打多少回合不好說，但是拼到最後贏的還是虛竹。

二、發展空間

虛竹：善良,膽小,有正義感,沒有主見。因為老實忠厚加上超強的機遇獲得不少絕世武功。作為逍遙派的教主，肯定是揹負光大教派的責任，所學武功一定會勤學苦練。還有個原因是虛竹所處的環境大部分在教派領地，枯燥無味的生活只能去練武打發時間了。而且作為名門正派，經常出席下武林大會等賽事活動，並且還要被邀去懲惡揚善，這麼受待見的事情，肯定要刻苦練習啊。

段譽：專情、風流倜儻，但不像其父濫情。娶了神仙姐姐，回了大理，一定會過上幸福生活。本身就不喜歡練武，很多絕學都是在被逼無奈的條件下習成的，而且大都是半瓶子晃盪。一旦回國，主要精力肯定會放在治國和家庭上，哪有那麼多閒情雅緻去練武，能自保或者處理點危機就足夠了。就算碰到高手打不贏的時候，還能利用“凌波微步”去找哥哥虛竹幫忙。

綜上所述，虛竹和段譽在今後的武學發展空間上，肯定是虛竹強與段譽。

段譽和虛竹都是金庸先生武俠小說《天龍八部》中的主要人物，在書中都是蕭峰的結義兄弟。後期的段譽和後期的虛竹誰上升的空間比較大呢？我認為少林寺出身的虛竹上升的空間比較大。

第一，心性上，段譽不如虛竹。段譽雖然是刀白鳳和段延慶的孩子，但自小在王府受鎮南王段正淳的影響下長大。段譽給人的感覺更像是一個大家族的翩翩公子，風流才俊，情商隨養父特別高，最後有多位佳人相隨。在剛開始就說段譽對武學不是很感興趣，在遇到木婉清、王語嫣等人，心中定力不足，尤其是面對王語嫣時幾乎就像個大傻子。反觀虛竹，自小在少林寺長大，在心性定力上要遠遠超過段譽，在情感上更是隻有夢姑一人，對靈鷲宮其女子敬而遠之，自古酒色誤人，從這點來看，段譽不如虛竹。

段譽結結巴巴的問道：“王姑娘，你剛才在上面說了句甚麼話？我可沒有聽見。”王語嫣微笑道：“我只道你是個至誠君子，卻原來業會使壞。你明明聽見了，又要我親口再說一遍。怪羞人的，我不說。”

第二，功力上，段譽不如虛竹。段譽和虛竹作為書中的主要人物，都擁有不小的角色光環。段譽修習六脈神劍時，鳩摩智前來搗亂，後機緣巧合學習了凌波微步，北冥神功等，在對敵時不能靈活控制北冥神功的使用，不由自主吸收鳩摩智等人的功力，在和慕容復等人的對陣中快速提升。虛竹可以說是天龍第一掛，虛竹原本是少林寺一個普通的小和尚，在破了玲瓏棋局後獲得了無涯子的全部功力，後來勸和李秋水和天山童姥時，也吸收了二人的功力，天山童姥也親自指點過虛竹。

那女童道：“你將丹田中的真氣，先運到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然後送到手腕陽池穴，在陽豁、陽穀、陽池三穴中連轉三轉，然後運到無名指關衝穴。”一面說，一面伸指摸向虛竹身上穴道。

第三，武功絕學所有量上，大理段譽不如虛竹。大理段氏皇族以六脈神劍聞名天下，段譽初學六脈神劍時只把它當作斗酒的手段，結交了喬峰，在無量洞等地學習了逍遙派部分武功如北冥神功、凌波微步等。虛竹接任靈鷲宮宮主，除了少林派武功，對於大部分逍遙派武功都有所掌握，比如生死符、小無相功、天山折梅手等，靈鷲宮的石壁上也有許多武功絕學。在新修版蕭峰更是把丐幫絕學傳給虛竹，明確指出虛竹領悟打狗棒很快，一夜明白降龍十八掌。

虛竹記性甚好，人又靈悟，且有小無相功根基，“打狗棒法”雖難，卻也難不過天山折梅手、天山六陽掌等高深武功。虛竹於不懂之處詳細請問，再拿起竹棒試演，蕭峰直教了一個多時辰，虛竹也就會了。

筆者主要從心性、功力、絕學所有量三方面談了這個問題，認為在天龍後期和段譽相比，虛竹提升空間更大。以上是本人的看法，如有不足，歡迎補充交流。

沒有任何上升空間，段譽吸人內力，虛竹靠高人傳輸內力，都不是正宗內功，釋迦摩尼都說要自渡，旁人只能叫你方法，看見倆人都不是最上乘的功夫，而且倆人都是情種，段譽對王語嫣、虛竹對夢姑，倆人不可能達到佛道的致虛極守靜篤，和其光同其塵的境界，相反，蕭峰視阿紫多番表白而無半點心動，一心為遼宋兩國百姓，宅心仁厚，必然內力大增，境界提升，遠非虛竹、段譽等可比。

虛竹和段譽兩兄弟在《天龍八部》中的遭遇不愧是開掛般的存在，一個是少林普普通通的小和尚，一個是手無縛雞之力的書生，卻能在短短的時間內進入江湖頂尖高手的行列。他們兩人後期的發展潛力都相當大，段譽的上限就是把六脈神劍運用的更加熟練，而虛竹有極大的可能把逍遙派武學結集於一身，加上喬峰傳授的降龍十八掌，我認為虛竹的上升空間更大。

先說段譽。

段譽有三寶，防守，攻擊和逃跑(北冥神功，六脈神劍，凌波微步)，但實際上只有六脈神劍是大理段家的武功絕學，其他兩門還是人家逍遙派的武功。

段譽能夠練成六脈神劍的關鍵原因就在於他學會的這一包北冥神功，瘋狂吸取他人的內力，觸發了催動六脈神劍的條件。

在天空後期，段譽已經學全了六脈神劍，只不過還沒有達到很熟練的地步。

他的北冥神功除了能吸取他人的功力以外，幾乎就沒有太大的功效了，而前期他雜七雜八的吸收了一肚子的內力，在靜純度上肯定不如虛竹直接傳承無崖子，李秋水，天山童姥三人的內力。

加上吸取內力這回事怎麼看都不像正派的作風，段譽後期可是做了大理皇帝的人，肯定不會再去幹吸人內力的事。

所以他肯定是在六脈神劍上下功夫，這本就是他大理段家的武功，如果他能更進一步，不但可以提升自己的實力，還能增加自身的權威性。

段譽的上升空間也就是把六脈神劍劍的滾瓜亂熟。

虛竹在天龍後期的每一個身份都相當驚人，逍遙派掌門人，西夏駙馬，靈鷲宮主人，降龍十八掌傳承者。

逍遙派到無崖子師兄妹三人的時候，武學分化成三支，虛竹破了珍瓏棋局後得到無崖子正宗的北冥真氣，後來又跟著天山童姥學會了他的武功，西夏皇宮裡更是留存著李秋水的武功心法。

加上在冰窖內李秋水和天山童姥拼命，虛竹白白得到了她們兩人的大半內力。

虛竹有足夠的條件和機會把逍遙三老的三支武功路數融為一體。

這可是一項壯舉，前肯定有古人，但後絕對沒有來者。

更不用說喬峰還把降龍十八掌傳授給了虛竹，這套武功掃地僧稱讚不絕，不弱於逍遙派的武功和六脈神劍。

綜合上述分析，我認為虛竹後期的上升空間要比段譽大的多。

肯定是段譽，1.段譽比虛竹武學天賦好，只是以前不愛學2.段譽有天材地寶輔助，吃了莽牯朱蛤對體質改善有很大幫助。3.武功配置好凌波微步和六脈神劍和北冥神功，近可守遠可攻還能吸內力無限續航。虛竹在遠端方面生死符距離和威力都差些。4.段譽更加機靈應變能力強，武功的使用最終還是實戰，虛竹這方面太過婦人之仁不懂變通

我想大部分會選虛竹，因為虛竹本來就取得無崖子的真傳，又是天山派掌門，各種武功絕學也是一點就通，段譽怎麼說也是個高富帥，對武功絕學，也不是那麼重視，因為在他眼裡，神仙姐姐比武功重要。

段譽，武學全知者王語嫣有過斷語。

虛竹得小無相功並得無涯子傳功，充其量不過是一流高手中的翹楚，因為其全面然特長並不明顯，缺少一擊制勝的關鍵技能。靈鷲峰震懾群雄靠的是醫術及隱忍，算是“仁”，不是武學的究極大能；少室山敗丁春秋也是得手下侍女提醒及送上水袋方能給丁種上生死符，多少還是取巧之意。

段譽則不同，一身兼兩項頂級武學，一是最強防禦武學-凌波微步，二是最犀利進攻制勝武學-六脈神劍。尤其是六脈神劍，並不精熟的時候竟能一擊敗慕容復，蕭峰也敬服假以時日這天下第一必定是段譽。

其實想想金庸先生的審美觀，不大可能把這天龍八部的第一留給虛竹，在他身上也看不到風流儒雅，相反段譽則集中國傳統儒俠眾多稟賦於一身：俊美、多情、詩賦人生、出身名門......真實的段譽也是大理國皇帝之一。

本人就居於大理古城，也每每震懾於大理段氏一陽指、六脈神劍的洪荒之力，每當段氏後人習練此功，天地為之變色。

下圖是2015年6月2日在大理古城所拍，看那雲氣如柱直上九霄，我知道又有段氏後人演習一陽指至精彩處矣。

雲中答題，相互學習。

雁門關下，喬峰為了避免宋遼兩國之間的戰火，於是帶著大英雄唯喬峰當之無愧的本色，將冰冷的斷劍插入了自己火熱的胸膛。任兩兄弟武功如何出神入化，也無法讓這個重情重義的大哥起死回生。以雁門關而起，又以雁門關而終，雁門關成了喬峰逃不掉的宿命。

想當年少室山上，天龍三兄弟聯手抗敵縱橫江湖，是何等的熱血豪邁。如今崖空人遠獨剩其二，可曾記得結拜時的諾言，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。

夕陽西下衣袂飄飄，蜿蜒空曠的古道上，段譽與虛竹久久的深情凝視，相顧無言惟有淚千行。

一句簡短的珍重，轉身離去誰也沒有回頭。

段譽回到了大理，繼任邊陲的一方小國，虛竹上了縹緲峰的靈鷲宮，成了逍遙派第三代掌門人。一個是一方皇帝，一個是江湖霸主。

那麼，後來這兩人在武功上，誰的上升空間更大呢？

毫無疑問肯定是虛竹了。

為什麼呢？我們接下來做一個深度解剖。

天龍中，虛竹與段譽都已是上乘高手。二人都有過傳奇的經歷，其霸氣的內力除了掃地僧無人能敵。段譽機緣巧合的從無量山的“琅嬛福地”中，學到了“凌波微步”和“北冥神功”。

後來，鳩摩智挑恤天龍寺，在枯榮大師的指點下，又學到了至高無上的“六脈神劍”。西夏駙馬的招聘途中，於枯井中因禍得福吸走了鳩摩智的全部內力。

而逍遙派的“北冥神功”，具有陰陽相容的特點，鳩摩智的內力雖說是密宗派，但同樣不會留下後遺症。少室山大戰虛竹的內力還未成火候，驅動“六脈神劍”仍有卡頓，但吸了鳩摩智的內力後，再開機運作時便靈活自如了，這個從雁門關萬人之中，取上將首級可以看出來。

段譽篤為人知書達禮溫文儒雅，篤信佛法擁有一顆慈悲心，不喜歡練武對於江湖打殺爭鬥之事極為反感。如果按掃地僧的原理，段譽具備武功越練越高的條件。

然而，段譽後來當了大理宣仁皇帝，國再小也難免俗事纏身，後宮之中自然少不了聲色犬馬，這些因素一定程度上，就限制了對武功的修行。

後來“射鵰”中的一燈大師段智興，就是段譽的後人，大理鎮國之寶“六脈神劍”，萎縮成了“一陽指”。縱然憑藉“一陽指”也可以威震一方，進入到當時的五絕行列。

但畢竟與原先的“六脈神劍”沒法相比。假如南帝在“神鵰”中會使“六脈神劍”，你想想那是個什麼概念。

當初小鏡湖上，阿珠為何阻止喬峰殺大理鎮南王，就是擔心喬峰擋不住“六脈神劍”。而少室山看到段譽施用無形劍氣，將慕容復打的顏面掃地時，喬峰也感到自嘆不如。

喬峰的降龍十八掌那是祖師爺級別，一燈大師靠簡化後的“一陽指”，就可以登上五絕寶座，如果有“六脈神劍”的話，洪七公的降龍十八掌肯定降不住。真是這樣的話，“射鵰三部曲”的歷史就得改寫了。

為什麼段譽的“六脈神劍”沒傳下來呢？除了上面提到的外部環境障礙，那就是段譽的性格底色了，天性上就並不熱衷武學，善良慈悲的心腸也不痴迷，武學的進一步開發與研究。

雖然小時候父親叫他“痴兒”，但段譽痴的卻不是武功，這是他武學空間難以上升的內在因素。

大理歷代皇帝最後出家為僧，這基本上是一個“國際慣例”。段譽出生在這樣的大環境中，從小受其佛學影響頗深，後在位四十年也走入了輪迴。從此專研佛法武學自然就難以兼顧了。

而虛竹就不一樣了，人家是自由自在的靈鷲宮掌門人。沒有段譽的日理萬機也沒有後宮的靡靡之音，大量的時間可以用來修習逍遙派的上乘武功。

虛竹與段譽也可以說是同門師兄弟，因為兩人身上都有逍遙派的“北冥神功”，段譽還學了逍遙派“凌波微步”。

虛竹是得了無崖子七十年的內力，這是正宗的逍遙派內功，與段譽吸走鳩摩智的內力是不同的。更何況鳩摩智與無崖子，是不能相提並論的。

虛竹與段譽的“北冥神功”，即使天龍結尾也並沒有真正領悟，就是後期達到最高境界也是虛竹。拋開段譽的內外因素不說，虛竹的內功畢竟是正宗的來路。

虛竹還有逍遙派的“小無相功”，這對修習任何武功都是手到擒來。還有童姥所傳的“六陽掌”、“折梅手”等博大精深的武學。

再一個，之所以說虛竹的武功上升空間更大，是因為虛竹還肩負著，喬峰臨終前的囑託，這也是他後來，武功不會懈怠的動力。其實，從喬峰託付虛竹後事的時候就可以看出，虛竹的武功修為日後肯定在段譽之上，這也是喬峰選擇他的一個原因。綜上述原因分析，後期二人武學的上升空間，虛竹要遠遠高於段譽。

也許有人會問，虛竹上升空間大也沒有後人傳承下絕學，而段譽卻有後人傳下的“一陽指”，這裡說明一下，虛竹並不姓虛，這是一個出家法號，就是與公主有後人也不可能姓虛，具體姓什麼就要靠大家的想象了。因為唯一的知情人，已離我們遠去。

如果單論武學能達到的境界，六脈神劍應該是最高的。金庸武俠中，憑藉武功開宗立派的不知多少，能夠謀到一國的只有大理段氏，可見六脈神劍近乎無敵的地位。在射鵰英雄傳中，南帝僅憑六脈神劍的入門基礎一陽指就能位列五絕，如果能習有六脈神劍，中神通的位置未必不是他的。

但是武學靠的不是理論值，段譽與虛竹相比，幾樣弱勢完全限制了他的進步空間。

一是內功根基淺薄。他的北冥神功練得不全，內功全靠吸取他人的功力，駁雜不精。但他本性善良，不願意吸取他人內力，大理段氏的內功也沒有多出色。可見他未來內力成長空間有限。

二是本性不愛武學。段譽練武多是逼於無奈，在武學數一數二，當了一國之主後，恐怕既沒有時間，也沒有心思更進一步了。武學之心不誠，成就自然有侷限。這也是他的本性，難以更改。

三就是壽命問題了。六脈神劍戰鬥力強，不代表其他方面也強。逍遙派幾位師兄弟都能活上九十多上百歲，真是延年益壽的絕妙武功。內家高手，活的越長，武功越高是江湖鐵律，如果虛竹比段譽多活上三四十年，不就多了三四十年的武功修為嗎。

所以，越往後，虛竹越強，這是沒有問題的。

這個問題，明顯虛竹更強，後期能更上一層樓。首先虛竹得到了無崖子七十年的功力。又得到了天山童姥的真傳，掌管逍遙派為靈鷲宮尊主。。。。也就是說虛竹一人得到了無崖子和天山童姥兩大絕世高手的真傳。也學會了逍遙派和天山派的絕世武功。天山六陽掌。天山折梅手。生死符。更是令人望而生畏。所以虛竹後期單論武功造詣是比段譽要高的多。

都沒有上升空間，因為內力都不是自己辛苦修煉得來的，武功方面沒有自創的動力，苦練內功更不可能，因為運氣好，潮汐之間就能得到上百年功力，那還會有什麼心思去苦練？好比天天中彩票的人，哪裡會想著去創業？

虛竹和段譽在《天龍八部》中的開掛人生，是天下所有人夢寐以求的，一個是少林打雜的小和尚，一個是手無縛雞之力的書生公子哥，都在主角光環的加持下得道昇天，成為江湖頂尖高手，成為喬峰之後天下最具實力之人。他們都宅心仁厚，體諒屬下，都是大家歌功頌德的英雄，要對他們的武功進行高下區分也是相當困難，從個人履歷直觀上看，虛竹都似乎略勝一籌。

其實不然，我認為段譽後期戰力應該是無敵的，上升空間不可限量。雖然虛竹也有非常的空間，但是還是要遜色於段譽。那麼我們就來詳細分析一下，兩人的各項對比資料。讓大家有更加直觀的認識。

性格方面（段譽＞虛竹）段譽性格開朗，熱情大方，善於結交朋友。帥氣陽光，聰明伶俐且過目不忘。文章和佛學樣樣倒背如流，而且善於辯證，可以舉一反三。虛竹性格憨厚，優柔寡斷，不善於言談。對世事江湖險惡之事不明，容易吃虧上當。另外虛竹文化方面只學過少量佛經，知識領悟功底稍差。職位因素（段譽＞虛竹）段譽在保定帝之後繼承皇帝之位，國事操勞，可能無更多時間習武，這一點可能不必擔憂，前任的保定帝武功也是江湖一等高手，包括後代南帝，身為帝王，武功皆可位列五絕之一。虛竹身為靈鷲宮主人，逍遙派掌門人，西夏駙馬，身兼三職，面對的事情也不會少。更重要的是駙馬一職，鑑於西夏與宋朝的關係，虛竹可能面對和喬峰在遼國一樣的困境。外界輔助（段譽＞虛竹）段譽在大理國，背靠天龍寺，有老一輩的大師指點武藝，包括（枯榮大師等），另外還有飽覽天下武學的王語嫣，這是任何人都無法比擬的資源。虛竹雖有靈鷲宮石壁上的武學加持，但是跟王語嫣所背誦的武學數量比較就相形見絀了。武功級別（段譽=虛竹）表面上段譽只習得《凌波微步》《北冥神功》《六脈神劍》，在之後他吸得鳩摩智的內力，鳩摩智的絕學《易筋經》《小無相功》《少林七十二絕技》也是有可能會一些。另外喬峰將正版《易筋經》讓其轉交少林寺，段譽有過目不忘之能，會不會看一下就很難說了。中原武林最厲害的武功就是《六脈神劍》和《易筋經》。《易筋經》的實力可以參考丐幫莊聚賢的戰力值。虛竹武功有《北冥神功》《天山六陽掌》《天山折梅手》《小無相功》，後得喬峰傳授《降龍十八掌》《打狗棒法》。這一項比較二人各有千秋，平分秋色。天賦能力（段譽＞虛竹）段譽擁有過目不忘的本事，而且學會了《六脈神劍》這門最難修煉的武功，這點可從後世沒有人會這門武功可以看出。另外《凌波微步》和《北冥神功》皆無師自通，自行修煉成功。還有更重要的一點是段譽吃了莽牯朱蛤，練成《朱蛤神功》，百毒不侵。虛竹天生愚鈍，在北冥神功的加持下，自己內力和輕功皆不能應用自如，導致在救天山童姥的過程中，差點出現意外。雖然虛竹懂得一些奇特醫術，但是在比武之時，這不算加分專案。（何為天賦，參照喬峰的戰鬥力。）內力級別（段譽＜虛竹）

這一點應該沒有過多的懸念，虛竹吸光了逍遙三老的內力，這一點雖然段譽可以在後期透過修煉來追趕，或許有一天段譽父親段延慶會將自己內力傳授給段譽，但是整體相比，虛竹仍然具有優勢。

近身能力（段譽=虛竹）

二人在巔峰武力時，同時擁有北冥神功護體，外人皆不易近身攻擊，這由於武功屬性決定，因此這一項打平。

移動能力（段譽＞虛竹）段譽《凌波微步》在多次實戰中得以展示，在大理與喬峰比試輕功，戲耍四大惡人，在中原與丁春秋和慕容複比試皆遊刃有餘。而且這一項武功無需耗費內力與真氣，動力無限。虛竹雖然有超強內力，但是使用輕功，終究需要耗費內力，比較起來段譽更勝一籌。遠端能力 （段譽＞虛竹）段譽《六脈神劍》能量驚人，不僅能開山劈地，切割鐵索易如反掌。而且可以遠端攻擊，在對手還沒有防備之時就能隨意攻擊。虛竹雖然有《生死符》的絕學，但是生死符與藉助外界水的幫助，因此攻擊屬性方面差於《六脈神劍》。實戰能力 （段譽＞虛竹）段譽在磨難中出場，在磨難中重生。多次死裡逃生，與鳩摩智大戰，與丁春秋大戰，與四大惡人戰，與慕容復戰，與遼軍戰。反觀虛竹，在聾啞谷大戰丁春秋，在靈鷲宮平叛，在少室山大戰丁春秋，最後解決喬峰與遼軍大戰，因此江湖行走經驗以及實戰能力，段譽皆優於虛竹。極限因素（段譽=虛竹）

段譽和虛竹在後期模仿蕭遠山和慕容博，潛伏少林藏經閣一起研習少林武學。二人估計也是難分勝負，如果這樣他們二人的結局跟二老一樣會走火入魔。或許和掃地僧一樣，成佛。

武學傳承 （段譽＞虛竹）段氏後代段智興在射鵰身為五絕之一，大理國一直延續到南宋後期。有傳言笑傲江湖任我行的吸星大法傳自段譽之手（這個有待考證）而靈鷲宮的武學在後世極為少見，有傳言神鵰時期的，獨孤求敗就是虛竹的後代或是虛竹本人（這個也有待考證），虛竹雖然代喬峰轉授了《降龍十八掌》和《打狗棒法》等丐幫武學，相比之下，段譽在後代的傳承下表現要優於虛竹。

從上述個角度綜合分析來看，虛竹雖然在內力方面，優於段譽。但是其他各個方面皆不如，加上《六脈神劍》各項綜合指數來看，段譽在武功戰力和上升空間方面要絕對優於虛竹。

01 內力

前期段譽和虛竹曾經在酒後有過一次無意識的真氣碰撞，當時兩人都覺得對方真氣充沛，急忙收手。

將此處以及前期段譽內力幾乎震古爍今、並世無二的旁白結合起來，體會作者的本意，我認為前期段譽內力和虛竹是相當的。

而書末段譽又吸了鳩摩智的全部內力，所以以書末而論，段譽的內力是要遠遠勝過虛竹的。

【段譽先吸得無量劍七弟子的全部內力，後來又吸得段延慶、黃眉僧、葉二孃、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等高手的部分內力。這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部分內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。】（引自新修版天龍八部） 02 外功

段譽擁有天龍八部中天下第一外功六脈神劍，再加上大理段氏其它武功也不同凡響，綜合起來比虛竹的靈鷲宮的外功要高明。

03 書末武功

新修版天龍八部裡多次強調了段譽不會武功，包括書末也是。段譽的不會武功指的是他完全不懂拆招，不懂閃避，不懂內功、外功的竅門。

也就是說，段譽書末的武功值是0，而虛竹的武功值則遠遠大於0。

結語：綜合以上三點，我想很容易看出，段譽的武功上升空間比虛竹大得多，尤其第三點可以說就已經可以決定這個問題的答案。此外，這裡談的是上升空間，和段譽是否願意習武無關。再說，以後的事情誰能說得準呢？

內力潛力

在內力總量上，虛竹和段譽兩大掛逼相差彷彿，基本上可以算是同層次。但如果從內力質的層次上看，虛竹遠比段譽要強。

虛竹的內力來自逍遙三老的畢生精修，天山童姥的天長地久不老長春功（八荒六合唯我獨尊功）、無崖子的北冥神功和小無相功、李秋水的小無相功。雖說逍遙三老所練的神功各不相同，但他們所練的都是逍遙派神功，可以算同一廠家不同品牌的產品，比如天之藍、海之藍、夢之藍，即便品牌不同，但摻雜在一起也沒有什麼大問題。

段譽的內力是其半吊子的北冥神功吸來的各路武林高手的真氣。從無量弟子到黃眉僧、四大惡人、鍾萬仇等人再到天龍寺五大高手的部分內力，最終再到鳩摩智的畢生內力，段譽吸來的內力堪稱是大雜燴。段譽的內力屬性陰陽剛柔都混雜在一起，就像黃酒、啤酒、白酒、紅酒等飲料兌在一起，雖然總量不少，但味道就一塌糊塗了，所以他也曾遇到過兩次走火入魔的危境。

虛竹、段譽兩人的內力差距還體現在護體功效之上。虛竹的內力由於在質上勝過許多，其內力的護身之效也更為強大，在和鳩摩智的激鬥中，虛竹被鳩摩智的重手多次打在要害上，但他卻毫髮無損，能繼續跟鳩摩智相戰。段譽的內力護身效果就要差上許多，鳩摩智遠距離一記火焰刀就將段譽撂倒了。《笑傲江湖》中任我行曾跟令狐沖說過，吸星大法吸來的內力不主動調動的話，則沒有護身知曉。段譽這種情況也跟任我行、令狐沖的吸星大法極為相似，他吸來的內力也無法主動護體。

武學意識

段譽的武功雖然極高，但他的武學意識幾近於無，在本質上他還是那個文弱書生。在《天龍八部》原著小說中，金庸先生多次稱段譽“不會武功”，“書生”，可見按先生的設定，段譽其實就是一不會武功的書生。

雖然在很多人心中，虛竹只是一笨和尚，但實際上《天龍八部》原著中的虛竹是可以稱得上是武學天才的。在短短兩三個月間，虛竹就學會了天山折梅手、天山六陽掌這等以招式繁複著稱的上乘武學，並練到能跟李秋水、鳩摩智、丁春秋這等高手實戰動手不落下風的程度。

在新修版的《天龍八部》原著小說中，蕭峰臨死之前曾將丐幫的降龍掌和打狗棒法兩大絕技傳給虛竹，並託付虛竹將這兩門絕技傳回丐幫。在傳藝之前，蕭峰就提到過段譽無心武學，所以他才將這兩大絕技傳給了虛竹。

在傳藝過程中，虛竹再次展現出了絕佳的武學天賦，丐幫降龍打狗兩大絕技虛竹一夜之間便學會了！降龍掌招式簡單，精要之處全在運勁發力，比較易學也就罷了（郭靖學了一個多月），但打狗棒法招式繁複精妙多變，天賦高絕如黃蓉、楊過兩人學全這套棒法也用了好幾天。兩相對比之下，虛竹一夜之間學會降龍、打狗兩大絕技，足見他的武學天賦有多強悍。

段譽無心武學，而且他內功上的缺陷不是那麼容易解決的，而虛竹天賦絕佳，他本身的武功也沒有缺陷，在蕭峰傳了他丐幫兩大絕技之後，虛竹的武功前景不可限量。

喜歡金庸先生的《天龍八部》！

在《天龍八部》，後期的段譽主要是擅用了六脈神劍，給人驚豔之感！虛竹學到了逍遙派功夫後，喬峰在跳崖前還把降龍十八掌授給虛竹代持，確實是如虎添翼！

如果，說倆個人誰最終功夫上升空間大，個人認為還是段譽！

l無論是《天龍八部》第一版，還是修改版，金庸先生對段譽非常的厚愛！

初讀《天龍八部》，覺得段譽，在金庸先生的筆下，是用禪的境界去刻畫的！

家世好，未來的大理國君。

家傳功夫秘籍多，但不喜武！

段譽就是一個異類！不追求盛名，不角逐高低，正是佛學最高的禪意。

但是，上天就眷顧了段譽：既然是行走江湖，起碼要自保，於是機緣巧合下，學會了凌波微步，打不過人家，可以溜走總行吧？

隨著角色需要，劇情發展，段譽不單是自保，還要拯救大理子民，還要主宰命運，於是六脈神劍也“陰錯陽差”學會了，非同小可！

隨著段譽和六脈神劍的橫空出世，幾乎是奠定了天下第一高手的江湖地位了！

2虛竹，金庸先生對他也不薄。

本是少林弟子，由於相貌醜陋遭人嫌棄！

這真是令人委屈！

金庸先生就讓虛竹開始奇遇：破解玲瓏棋局，偶遇無崖子，巧學逍遙派功夫，虛竹就以無名小卒逆襲成武功高手，算是揚眉吐氣，苦盡甘來！

特別是，喬峰在臨死前將絕學降龍十八掌傳給虛竹代持，虛竹功夫真的是不得了！

3段譽Pk虛竹！

虛竹功夫高，套路多。但是細讀《天龍八部》，六脈神劍就是至高無上的絕學，其他的功夫在他面前都是小兒科！

這是金庸先生的小說主旨。

這個六脈神劍與掃地僧的三尺氣牆有異曲同工之妙！

所以，就是虛竹學再多絕學，在段譽的六脈神劍面前，都是小巫見大巫了！

看過《天龍八部》的朋友都知道，書裡面有兩大外掛，分別是段譽和虛竹。同樣是兄弟，人家蕭峰都是靠著自己的努力和實力一步一步的慢慢打怪升級。他們倆倒好，全是靠充錢買秘籍和盜號，尤其是虛竹，盜號一連就是三個，而且還是三個王者號。

他們倆就在這開掛的路上從此一去不復返，但是你知道兩大外掛後期誰的武力值更強更有上升空間嗎？

其實我個人認為是虛竹，原因請聽我細細道來：

一.兩人的內力純度不同

虛竹原本只是少林寺一名普普通通的和尚，只是在聾啞谷的時候陰差陽錯之下破解了珍瓏棋局，還被迫得到了無崖子七十年的功力和逍遙派掌門的位置。之後在萬仙大會上因不忍小女孩被殺，於是動了惻隱之心救下了她，誰知道這個小女孩就是威震江湖的天山童姥，之後還在冰窖的時候，又接連吸收了天山童姥和李秋水兩人所有的功力，因此虛竹體內就有了逍遙三老兩百多年的功力，並直接躋身成為了江湖中頂尖高手之列。

段譽雖然也有北冥神功，但是內力相比於虛竹就要差上很多了，因為虛竹吸收的功力雖然來自於逍遙三老，但是逍遙三老畢竟都是出自於逍遙派，而且都是一個師傅教出來的，所以在內力的純度上遠遠勝過段譽的。而段譽用北冥神功先後吸收了無量弟子，四大惡人，黃眉僧，段正明，鳩摩智等人的內力，因為這些人都是來自於不同的門派，不同的地方，所以段譽的內力純度自然而然就不能同虛竹相比了。

二.門派武功不相同

我們都知道段譽是大理世子，而大理段氏除了六脈神劍最厲害，其他的武功也都是平平無奇，有人肯定會說：“一陽指呢？”。其實一陽指並不厲害，當初蕭峰點評一陽指的時候說過，“一陽指只不過是一種高超的點穴功夫罷了，殺傷力有限”。

而且六脈神劍還是一陽指的升級版，這種段氏的頂級武功，除了段思平之外就段譽一個人練成了。之所以只有段譽學會，是因為他有北冥神功護體，而且還吸收了數十名高手的內力，所以段譽才能夠順利的學會六脈神劍。

想學六脈神劍必須要有深厚的內力，而且段家還立了一個規矩必須是一陽指四品以上方可修煉，就連天龍寺中的幾位高僧也只不過才勉強練會了一脈而已。並且六脈神劍還是大理段氏最高深最厲害的武學，段譽即使還想再進一步，最多也就是把六脈神劍練的更加得心應手罷了。

虛竹就不同了，虛竹不僅是逍遙派的掌門人，而且還是靈鷲宮的尊主。咱們都知道逍遙派簡直就是修仙一般的存在，虛竹不僅能將這些武功全部融會貫通，而且還在密室裡學會了“小無相功”“天山折梅手”“天山六陽掌”和“生死符”等等一些逍遙派的上乘武功。並且蕭峰曾在臨死之前的前一天晚上，將丐幫的兩大武林絕學“降龍十八掌”和“打狗棒法”全都傳授給了虛竹，而且虛竹僅僅只用了一夜就學會了這兩樣絕學（郭靖用了將近四十天才全部學會）。

虛竹不管是在內力還是在武學天賦上都要比段譽高的多，因為段譽他根本就是無心練武，而且逍遙派的武學也非大理段氏能比的，所以我說後期的虛竹要比段譽厲害。

應該虛竹武功上升空間更大。

武學基礎段譽優先，武學奇遇虛竹更勝一籌。

虛竹本來是資質平平的一個小和尚，因無意破解逍遙派玲瓏棋局，掌門人無崖子遂收其為徒，化去其少林內功，並將七十年逍遙派功力傳給虛竹 。天山童姥與李秋水鬥法時，虛竹被夾於兩人中間，兩人的內力被虛竹吸入體內。所以虛竹身上有逍遙派三大高手二百餘年的深厚內力。

集逍遙子的“北冥神功”、“小無相功”，天山童姥的“天山折梅手”、“天山六陽掌”、“生死符“以及李秋水的畢生功力於一身，喬峰臨終前把“降龍十八掌”和“打狗棒法”傳授給他，讓他傳授丐幫弟子。

段譽武學出身高貴，繼承了大理段氏的“一陽指”、“六脈神劍”，兩大絕學乃大理段氏一脈中的最高武學。後因無意間闖入無量山的琅環玉洞中，從洞中一尊玉像“神仙姐姐”處，學得逍遙派兩大奇功“北冥神功”和“凌波微步”。無量山下，誤服萬毒之王“莽牯朱蛤”，從此萬毒不侵。在枯井中，走火入魔的鳩摩智功力被段譽全部吸走。

後期習武的上升空間，虛竹更大一些。

靈鷲宮宮主虛竹，化解了縹緲峰上三十六洞七十二島的恩怨後，與夢姑一起隱居在天山靈鷲宮，修煉宮中石壁上的武功絕學，且數十年後還將“降龍十八掌”、“打狗棒法”傳給了一位丐幫少年英俠。他有足夠的時間鞏固畢生所學，並繼續進步。

而大理皇帝段譽，登基之後他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝，去除民瘼，身體力行，成功治理天花疫情，受到大理百姓尊敬與推崇。在位四十年，後避位為僧，傳位於子段正興。勤務政務的段譽，習武的時間和精力應該不多。