真正說到影響力，如上所述，要看哪個方面。

對當世社會生活的影響力，當然是唐宋八大家影響力大，他們都是政治家，是朝廷重臣，他們的文章都是政論文，直接影響和改變著當世的社會生活，比如王安石的文章，都是為他的變法改革作輿論鋪墊。但對南宋以後的社會就沒什麼影響了，到今天，不是搞專門研究的，似乎無人讀唐宋八大家的文章。簡言之，就是唐宋八大家的文章對當世社會具有很強的干預力，對後世沒什麼影響。

李白杜甫的影響，對當世社會很有限，但對後世的影響很深遠。唐宋之後，凡讀過書的人，幾乎無人不知李杜。“李杜文章在，光焰萬丈長”，這種文化影響不僅已經很久遠，而且還會長期存在。簡言之，就是李杜詩篇沒有社會干預力，卻有著微弱但持續的影響。

四大名著成書都較晚，它的影響是豐富了社會文化生活的內涵，成為人們茶餘飯後不可或缺的談資。中國但凡有井水處，就無人不知劉關張、林沖武松、孫悟空、賈寶玉。四大名著是小說是故事，又被大量演繹成戲劇，即使在中國遍地文盲的年代，人們不能閱讀，也會透過戲曲和說書人的傳播瞭解其中內容。

這三方的影響，我個人認為，唐宋八大家對社會生活的影響大，四大名著對人們精神世界影響大，李杜對詩歌藝術的影響大。三種藥針對三種不同的症候，各具功效，影響不一樣。

文無第一，武無第二，李杜詩名滿天下，唐宋八大家，除韓柳之外，以詞見長，四大名著是小說中的翹楚，都是文化領域標誌性人物，都是流芳千古文化名人，都是中華文明不可或缺的人物，都是影響無與倫比的人物。

雖然你問的很奇怪，但是我覺得也可以比較一下。嗯，首先我感覺就我個人而言，李白杜甫的影響力是最大的，因為在我的觀念中，我記得他們的詩詞是最多的，背過很多名篇詩作，其次就是四大名著了，因為確確實實讀過很多四大名著的內容，並且對他們也很感興趣，最後就是唐宋八大家，可能因為他們人數比較多吧，就是他們中的個別，我讀過他們的名篇佳作，尤其是散文方面的，但是每個人的話那就不是那麼多了所以說如果放一個總體的話，那肯定是唐宋八大家對我的影響力是最小的。當然這個東西仁者見仁智者見智，每個人不一樣，可能結果也不一樣。

要說影響力大，那肯定是《四大名著》。因為夠通俗。

不認識字的小腳老太太和牙沒長全的小娃娃，可能會背“床前明月光”、“兩個黃鸝鳴翠柳”，並不一定知道李白杜甫是誰，至於唐宋八大家，普通的三歲懵童幾乎不可能知道，而文盲老太則可能會追問你這八個孩子是隔壁村老唐家的還是本村老宋家的。

哪個影響大，我們分別比較一下：

一、李白杜甫，走的是詩歌路線。一個詩仙，浪漫主義詩人；一個詩聖，現實主義詩人。實力都是了得，在中國，說起詩歌，就不能不說起唐詩，說起唐詩，就不能不說起李白杜甫。後人把他們合稱為李杜，“李杜文章在，光焰萬丈長”，可見影響力之大。不過二位都可以說是專才，除了詩歌之外，其他方面雖有成就，但是總體不高。

二、唐宋八大家，主打散文路線。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。能稱之為散文八大家，其散文實力毋庸置疑。不過，其他方面他們做的也很出色。

韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，詩歌也是一絕。《早春呈水部張十八員外》《江雪》等作品都是耳熟能詳的。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。尤其是蘇軾，除散文外，詩書畫冠絕一時。歐陽修、王安石、曾鞏也是這種情況。總之，相比較於李白杜甫，唐宋八大家在主攻散文的道路上，旁涉其他，幾乎個個是才子、是全才。

三、四大名著，主走小說路線。四大名著分別是：《紅樓夢》，作者曹雪芹；《三國演義》，作者羅貫中；《水滸傳》作者施耐庵；《西遊記》作者吳承恩。曹羅施吳四人主要寫小說，雖然也有雜劇等，影但響力甚小。四大名著的影響力除小說本身外，主要靠電視劇和電影，在民間有較大影響力。

總之，按影響力排名，我的順序是唐宋八大家、李白杜甫、四大名著。

為什麼總是要比？就讓他們齊頭並進共享盛譽不好嗎？

難道，他們分出了高低勝負，你才高興嗎？

我可以理解為你這是幸災樂禍嗎？真真的看熱鬧不怕事兒大。典型的認知有虧、學識有差、心態有染，不是一個全面看事物的客觀主義者，具有極其狹隘的個人偏私陰暗心理，甚至要別人懷疑你的人格是否健全。

這幾個人都是我們民族的驕傲和自豪，給我們留下了無與倫比的文學寶典、文化傳襲，讓我們在世界上能揚得起頭來、挺得起胸來，逸彩神飛，顧盼自雄。

沒有他們，我們民族的文學記憶不會如此光彩奪目，更不會屹立於世界之巔而傲視群儕，這是給我們每一個人帶來無上光榮的偉大人物，我們怎麼忍心將他們輝煌的文學成就踐踏埋沒？又怎麼能殘忍的將他們從中華文化的軀體上剝離開來分出三六九等？

這是在自我閹割，自我了斷嗎？

詩仙詩聖也好，唐宋八大家也好，亦或是四大名著也罷，總歸是我們歷史的沿續，文學的繼承，也有他們光芒萬丈的自我開創，都是我們這個民族高山仰止的名字，我們為什麼不能一併把他們納入我們叩問砥學的視野，一併尊奉為神祗和造化呢？

看來，我們還是缺少相容幷蓄的長者胸襟，依然固守著尺短寸長的零和規則，沒有兼善天下、濟世救贖的天然抱負，也缺少最起碼的人文崇拜，還無法承擔起這個民族賦予我們的使命職責所在。

他們的才華和成就，不是我們在這裡兀自聒噪就能論斷出來的，那是需要我們一直仰望的巍峨與堅勁，也代表了我們民族的肝膽和魂魄，也正是因為有了他們，我們的今天，才可以站在世界的東方，喊出我們足以令世界為之傾倒的東方大國聲音。

難道我們如此錙銖必較的在這裡衡量他們的是非短長，不感到羞愧和戰慄，無地自容嗎？

中國古代文學中，各個朝代都有各個朝代的特色和專長，楚辭、漢賦、唐詩、宋詞，元曲、明清小說，這是基本的文學常識。但是，要說古代文學的高峰，非唐詩宋詞和明清小說莫屬了。其中的作家就以李白杜甫、唐宋八大家和四大名著作家最為傑出。

李白，字太白，號青蓮居士，生於公元601年，歿於公元762年。李白詩唐代偉大的浪漫主義詩人，其為人爽朗大方，生性傲氣豪放，豪氣干雲，愛飲酒作詩，喜好結交朋友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

杜甫，字子美，號少陵野老，生於公元712年，歿於770年。杜甫詩唐代偉大的現實主義詩人。杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。

李白和杜甫，是唐詩最傑出的代表人物，兩人因為他們在詩歌上的相當傑出成就，而被後世合稱為“李杜”，他們在詩歌方面對後世有著極大的影響。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》這四部鉅著。四大古典名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產 。此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

私以為，李白杜甫、唐宋八大家、四大名著，要說影響力，當屬唐宋八大家。當然，不是因為他們人多。而是因為，他們的文章筆法文風，創作藝術，思想境界等對後世有著極大的影響。特別是韓愈和蘇東坡。另外，也是由於老闆杜甫和四大名著的體裁侷限，而唐宋八大家包含的內容多，文法筆鋒，思想境界可以深入到後世各種文學創作、公文中，唐宋八大家在思想文化上對後世的影響，深入到後世人們的骨髓裡。

不管是李白杜甫，還是唐宋八大家或者四大名著，都是中國古典文學上的瑰寶，是文學史的高峰，對後世的影響滲透到方方面面。我們不必要去比較誰的的影響力更大，要不斷傳承下去就好。

李白杜甫幾乎家喻戶曉其名氣決不弱於四大名著的作者。它說明了一件事情，中國古詩詞其優美性是深受人們熱愛的。大凡中國文人都知曉唐宋八大家，其名聲可與四大名著的作者相提並論。在古今中外詩人也是受人稱頌的，詩人以語言優美著稱於世。作家則以動人的故事名世。

李白杜甫，唐宋八大家，四大名著，這三個組合誰的影響力大？我想這個問題是不能用嚴肅的方式來回答的。因為以上三組在中國歷史上的地位都是非常之高的，它們仨都是我們民族文化中的最傑出的代表，正因為有了它們，今天我們才敢言民族文化自信。所以，這個問題只能用遊戲的方式嘗試著回答一下。正所謂“姑妄言之姑聽之”，我就戲說點自己的理解吧。

李白和杜甫所處的年代，正是唐王朝國力最巔峰的時期（杜甫晚年雖經歷了安史之亂，但唐王朝仍舊未丟失掉強大帝國的光輝），古代文人的最高理想就是出仕為官，實現自己政治上的抱負。而李杜兩人一輩子在政治上都不得意，始終遊離在王朝政治核心區以外，只有過幾次短暫的為官經歷。可以說二人一生都是鬱郁不得志的，所以常常在詩作中表達懷才不遇的感情。然而政治上的失意卻在冥冥中促成了文學上的得意，因為從政做官的經歷少，省去了很多“案牘之勞行”的事情，故而他們的詩歌在藝術方面的純度更高，久在江湖之遠又使得他們對民間風俗以及百姓疾苦了解的更深刻，所以詩歌又具有非常廣泛的代表性。因此就藝術才情方面來說，李白杜甫的詩歌成就極高，對後世的影響也更大。

唐宋八大家，主要指的是文章這塊，像其中的韓愈、柳宗元正是唐中期古文運動的領導者，對中國古文發展有著革故鼎新的貢獻。八大家中，除了蘇洵沒做過什麼大官以外，其它七人在從政這條路上都走的很遠。如王安石者，更是位極人臣。因為他們官做的大，參與國家政治決策的力度深，所以他們的文章對國家上層建築的干預也更強，不誇張的說他們就是當時政治的風向標。例如歐陽修的《朋黨論》，就是慶曆新政中改革派對保守派發出的最激烈的戰鬥檄文。所以，唐宋八大家創作的散文很多都是直接由世事而發的，對當時社會的震動非常大。

四大名著，均為明清時期出現的古白話文小說，它們對中國文學史來說具有劃時代的意義。四大名著的出現有著多方面的重大意義，一方面標誌著古代中國的市民經濟已經由成熟發展到巔峰，正是因為市民經濟的高度繁榮，才給了這些“引車賣漿者流”喜愛的通俗小說一片自由生長長足發展的土地；

另一方面四大名著也定格了明清以後文學創作的格局與領域，《水滸傳》是英雄俠義傳奇小說，《西遊記》是神魔仙怪小說，《三國演義》是帝王將相的歷史小說，《紅樓夢》是世俗人情小說，這四本書都是該領域的典範作品，後世模仿者多，堪比肩者少，能追平者幾近於無。同時，像《紅樓夢》更是成為了古典文學中難以逾越的高峰；

最後一個方面，四大名著的橫空出世，也向世人表明，中國最好的文人已經不再痴迷於做官了，而是轉身走向了最純粹的文學創作。像湯顯祖，金聖嘆，李漁，袁枚等明清時期的著名文人，都對為官興趣寡然，而專精於文學藝術創作。

四大名著，在合適的時間段，用合適的方式出場，確實給後世的文人很大的啟示。與唐宋八大家和李白杜甫相比，它們在當今社會的影響力最大，知名度最高，依賴於現在發達的傳媒技術，書中的人物和故事情節幾乎達到了婦孺皆知的地步。而李杜詩篇以及八大家的作品，普及度就差了許多，非古代文學專業的人對他們瞭解也不過就是幾首詩詞而已，更甚者像蘇洵蘇轍曾鞏等人，似乎有泯然於眾人者的趨勢。

總結：無論是李杜詩篇，唐宋八大家散文，還是四大名著，都是中華民族優秀的傳統文化，它們之間本無孰優孰劣的區分，後人也無需進行生硬的對比。我們要做的是，全面閱讀，深入瞭解這些經典，把祖宗們留給子孫後代的好東西全部吃透。

您這麼問就好比是關公戰秦瓊！[呲牙]

關公和秦瓊哪個不被後人銘記？

我覺得這些都是我們文化的一部分，不分大小。

問題本身有缺失，應該問具體哪方面影響力大。對於問題本身，我是這麼理解的，李白杜甫代表了詩歌，唐宋八大家代表了文言文，四大名著代表了小說。

這麼拆解出來，就是體裁之間的對比了。詩歌和文章，有一定的閱讀門檻，在古代文化壟斷的情況下，似乎對普通老百姓影響力不大，而四大名著代表了通俗文學，在作品上能更貼近普通老百姓，特別是說書的誕生，根植於民間。

但事實上也並非如此簡單對比，李白杜甫已經成為了士人符號，成了文化的象徵，唐宋八大家也是一樣，他們的成就和在歷史文化上的影響，非常大。

從另一個角度來看，前二者是人，後面是作品，不知道這樣要如何比較影響力，實在是問的有點牛頭不對馬嘴。

我個人認為還是四大名著影響力要大一些！有幾點理由如下:

1:首先四大名著是不同時代的著作，同時也代表了四種不同的風格，寫作順序是水滸傳-三國演義-西遊記-紅樓夢，而書中內容描述的順序為三國演義-西遊記-水滸傳-紅樓夢，而四大名著的作者可以說有三個是明代的，(這裡施耐庵和羅貫中都是元末明初的，我就暫且都歸在明代了)曹雪芹是清代的，從這裡我們可以看出四大名著涵蓋的內容是非常廣泛的，而且每一步著作都描述了當時比較真實的現象，後人能透過著作還原當時的一些社會現象，以及執政者和人民相互之間的利害關係。

2 :我說一下，歷史背景的原因，大家都知道元代在歷史上不到百年，但元代在文化上與其他年代有個最大的不同點就是元代重視武卻特別的輕視文化，甚至可以說抵制，這就導致了很大一批元代的文人的特長得不到很好的發揮，很多文人的一些才能被埋沒，即使寫出了好的作品也得不到重用和重視，所以在元末明初時期，很多文人傾盡一生的知識和領悟才寫出了為數不多的幾部傳世作品，可見這些作品寫作者付出了多少心血和精力。所以也可以這樣說，當時的文人對於文化的的發展是極度渴望的，哈哈所謂窮文富武嘛……[我想靜靜]

3:這一點我想說說李白杜甫和唐宋八大家，唐代和宋代在歷史上都是相比較很繁榮的兩個朝代了，換句話說就是百姓安居樂業，人民生活相比富足，而且李白杜甫和唐宋八大家都是當時社會上也算上曾人物了(很多都做過官的)他們在文化表現上主要是對大好河山和個人情懷錶和經歷表達的多一些，所以個人感覺和四大名著相比表達手法不同，而且兩者的價值觀念也是有所不同的。

以上就是個人對於為什麼支援四大名著的原因[祈禱]

你要說影響力大的話，那肯定是四大名著。

首先從欣賞層面上來說，詩歌的欣賞難度肯定就是大於小說的。更別提四大名著都改編成電視劇電影。詩歌它講究的就是一個語句的凝練，含義的豐富。理解詩歌呢也就是有門檻的。就是其中的用典，沒有一定的文化基礎，你想理解也是很困難的。

之後從發揚程度上來說，小說就有先天的發展優勢。我們將四大名著改編成各種各樣的電視劇電影，甚至形成了龐大的文化IP。其中的一些典故也是為普通民眾所熟知的，如豬八戒背媳婦啊，劉姥姥進大觀園啊。他並不是在進入現代之後才有如此的影響力的，現在我們的影響力只是把它擴大化。在之前影視劇作品並不發達的時候，其實四大名著就已經影響相當大了。我見過一些老頭老太太，談論三國水滸，但是並沒有見他們互相吟誦詩歌的。

當然了，辯證的來看詩歌也是有它的發展優勢的。詩歌是可以唱的，說實話4大名著都可以算是稱作大部頭，讓現代人靜下來去讀一讀四大名著的原文，都是很難的。我曾經見過一個講西遊記原著的人，背一活只看過86版西遊記和封神演義電視劇的人狂噴不止。但是詩歌的唱在今天的音樂界，只能算是偶有新品，水準也還不是特別出眾。

其實你這個問題問的是比較不太妥當。如果你比較詩歌和小說的影響力，還有比較的可能。要是把詩歌中的唐宋八大家，李白和四大名著比起來是沒有絲毫懸念的。

如果另比較李白和唐宋八大家哪個影響力大的話，我認為是唐宋八大家。因為李白是李白，而唐宋八大家裡面有關注國民生活，有關注女性經歷的。李白一個人是比不了的，李白他更像是一個代表，代表了盛唐。

李杜、唐宋八大家、四大名著放在一起看影響力的話，私以為四大名著影響力較大。原因有以下幾點：

1.李杜文章在，光焰萬丈長。身處大唐盛世，兩人身世、家世、宦遊經歷、詩文創作，是中國文化史上里程碑式的人物，處於中古時期的兩人詩作一流上成。對後來者而言，文學啟蒙、人格塑造、個人成長等莫不受其二人影響。

2.唐宋八大家以古文運動名於世，尤其宋代以文治國，才子文人眾多。八大家，承前啟後，文章是後世文人文章創作典範。影響力也不可小覷。

3·四大名著成於明清，融合百家，源於近古民間文化興盛之時。宋元后，文化下移，民間藝人講唱，文人加工，大量線裝刻本流行於世，較前兩者而言受眾更為廣泛，所以從這個角度而言影響力為三者最大。

對於我來說李白杜甫的影響力比較大，因為唐朝的鼎盛繁榮導致了他們的作品傳播廣泛，其次唐宋八大家四大名著都在李白杜甫之後，他們都有了解到李杜的作品，然後我覺得詩詞的傳唱能力更強，簡短而富有樂感

當然李杜的影響力更大！

看起來這個問題很無厘頭，但是依然不妨礙我們去分析一翻。首先，中國有句古話叫“文無第一，武無第二”。意思就是文學作品寫的好，寫的精彩，有的時候是比不出來個高低的，大家都精彩，藝術水平都很高。但是武功這東西就不一樣了，兩位都是頂級的武林高手，但是誰更厲害呢，簡單，一起比試一下就見分曉了。

首先要說明的是，三者從藝術形式和藝術時間來說，是具有某種傳承的性質的。中國文學發展到唐朝，以唐詩最為著稱，但是唐詩的大盛致使後來的文人刻意的追求這種對仗工整的形式，卻不注重文學作品的本質，所以到了唐中後期韓愈發起了古文運動，而後到了北宋，一邊有宋詞蓬勃發展，另一邊北宋一批優秀的散文家極力推崇韓柳的文風，繼續著古文運動。到了元代，又發展出了元散曲這種立體的文學藝術形式，再到後來的明清小說。

所以從時間軸上來說，李白最早，杜甫其次，然後才是韓柳，然後到北宋的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏，而後才是四大名著。

如果論文學價值以及藝術水平的話，李白杜甫、唐宋八大家以及四大名著都是中華民族優秀文學作品的代表，不分上下，他們可以在文學的皇冠上，平起平坐。

但您既然問道了哪個影響力大，答案經過我上面的分析後，很清楚了，李白>杜甫>唐宋八大家>四大名著，原因很簡單，他們的文學作品對於我們這種後世的人來說，影響力都是一樣的，但是從時間軸上來說，杜甫本身就受李白的影響，而唐宋八大家受李杜的影響，四大名著呢，受李杜、唐宋八大家的影響。

我認為如果是論影響力

李白杜甫＞四大名著＞唐宋八大家

在古代，受傳統儒家思想的影響。詩歌非常被重視，特別是在唐朝，隋朝開始設定進士科，主要考核參選者對時事的看法，面對唐朝重視考詩賦。這種變化直接導致了唐朝詩歌創作的繁榮，詩寫的好甚至可以做大官。中國詩歌以唐朝為代表，唐朝詩歌又以李白杜甫為代表。可以這麼說，李白杜甫就是中國“詩”的代表。

現在國家大力弘揚優秀傳統文化，而詩歌就是中國優秀的傳統文化，從教育普及程度上來看，中國人從幼兒園就在學習詩歌，李白杜甫的詩歌在小學階段選取的就非常多。

如：

李白的《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《早發白帝城》

杜甫的《絕句》、《春夜喜雨》、《江南逢李龜年》、《聞官軍收河南河北》

初中高中選取的李白杜甫的詩歌就更多了。

這些詩都是大家朗朗上口的，耳熟能詳的。從小就深深的印在了中國人的腦中，揮之不去。這可能也是他們既快樂又痛苦的回憶，即使到成年，一些詩歌大家大抵忘記了。但是每當聽到、讀到這些詩歌的時候，大家記憶立馬會浮現在腦海。

我國的四大名著是《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》。

其實影響力來說，四大名著的影響力可能大於李白杜甫的，但是四大名著是四本書，很多人能夠深入瞭解的可能只有一兩本。甚至很多人都沒有完整讀完過紙質版、電子版 的書籍。更多的是從影視劇裡看到的。很多研究四大名著的都是一些專業人士，如《紅樓夢》這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。但是大眾對這部書瞭解的可能沒有那麼深入。再如《三國演義》有段時間，百家講壇《易中天品三國》，讓很多人愛上了三國，其中很多故事尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈，讓大家難以忘懷！但是能夠完整的知道三國全部的經過，這樣的人少之又少。

很多人能夠說出四大名著，不一定能背出唐宋八大家。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

相對來說，唐宋八大家的詩文，大家接觸的要少一些。而瞭解程度來說，大家可能對唐宋八大家中的一兩個比較瞭解，除專業人士外，大家接觸這方面的知識少一些。但是蘇軾詩文非常值得我們去學習，而他樂觀豁達的人生態度是永恆的精神食糧。王安石變法，歷史上影響很大，對歷史感興趣的朋友可以去了解一下。歐陽修在農學、史學上有很深的造詣……其他的還有很多我這裡不一一敘述。

他們影響力是不同方面的，李杜是詩歌，唐宋八大家是古文，四大名著是小說。

李白是盛唐時期的詩人，他的詩飄逸瀟灑，想象天馬行空，很好的反映出盛唐氣象:海納百川、有容乃大。更有著難以捉摸、變換萬千的詩風，體現他獨立的人格，不羈的氣質。成為萬千讀書人心中的偶像。他的詩歌以樂府詩、歌行、絕句居多，語言清新明快，讀來朗朗上口，很適宜背誦。

杜甫是盛唐到中唐過渡詩人。他經歷過安史之亂，深切感受到戰亂時百姓的艱苦，寫了很多詩以記史，他的詩也被稱為“詩史”。詩風沉鬱頓挫，蕭散自然。主張轉益多師，詩歌集六朝、盛唐詩歌之大成，兼備眾體又自鑄偉詞，是唐詩發展的重要轉折。他的詩往往表現出憂國憂民的情懷，在煉字上精益求精。

唐宋八大家的作品對我們學習古文有很大幫助。由中唐時期韓愈、柳宗元發起的古文運動，是文學史上打著復古旗號改革散文文風的運動。要求“文以明道”；重道德修養，反對形式主義；要“不平則鳴”；要“師其意不師其辭”、“惟陳言之務去”、，語音上“文從字順”。

宋代歐陽修繼承韓愈的道統和文統，開啟宋代古文運動。古文運動也稱唐宋古文運動。在他的影響下，出了唐宋八大家之宋六家:曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

唐宋八大家的作品收自明代“唐宋派”代表之一茅坤的《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”之稱由此而來。在這之後，學古文以八大家為宗。

四大名著:明《三國演義》（羅貫中）是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說開山之作，七分事實三分虛構，語言半文半白，描寫數百個戰爭場面，人物性格特徵化，不僅在當時為讀者喜愛，且刺激歷史演義小說的創作。

明《水滸傳》（施耐庵作，門人羅貫中加工）是第一部描寫農民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”的線索展開故事，表現一群不堪暴政的“好漢”揭竿而起，聚義梁山，到接受招安、起義失敗的過程。《水滸傳》屬於英雄傳奇，故事主要出於虛構，多層次刻畫人物性格，塑造一群各有特點的英雄人物；結構上以單線縱向進行，上半部以人為單位，下半部以事為順序，連環鉤鎖，層層推進；小說語言標誌我國白話語體的成熟，對整個白話文學的發展有深遠意義。

《西遊記》是明代後期神怪小說的代表作，故事來自於唐朝玄奘去天竺取經，歸國後口述見聞，由門徒辨機輯錄成的《大唐西域記》。北宋年間成書的《大唐三藏取經詩話》，大致勾畫了《西遊記》的基本框架，書中猴行者是孫悟空的雛形。明萬曆年間世德堂本《西遊記》是現存最早刊本，後經考證，普遍認為吳承恩是《西遊記》作者。（作者目前仍有爭議，但正反雙方都沒有確鑿證據，暫定是吳承恩）

《西遊記》以詭異的想象、極度的誇張塑造一個光怪陸離的世界。在這裡，妖魔鬼怪似乎都有了人情味兒，有些還很是可愛，反而天庭很多神仙顯得道貌岸然，讓讀者感受到不一樣的世界。《西遊記》後，明末幾十年，出現近30部內容各異、長短不同的神魔小說，神魔小說流派就勢形成。催生了許多相關作品，其中，影響最大的要屬《封神演義》，這個大家想必也很熟悉吧。

《紅樓夢》是清曹雪芹所作，其影響之大、範圍之廣，單看現在仍有“紅學家”，就不用多費口舌了吧。《紅樓夢》是我國古典小說藝術的最高峰，書中涉及知識面很廣，詩詞、醫藥、飲食、佛理等等，無一不精，人物塑造鮮活、語言個性化，結構上是多條線索並進、交相聯結又相互制約的網狀結構，各方面達到藝術高峰。是值得我們一生反覆讀的好書。

李白和杜甫的作品影響很大，但主要影響的是那些文人騷客，對於老百姓來說，影響最大的還是四大名著，詩詞只是一種不可缺少的調味品[害羞]