是阿那克西曼德，古希臘哲學家。他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生。與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘。例如，他是第一個使用日晷的希臘人，而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了。儘管在中國西周時期就已有了地圖（區域性區域圖）出現，但阿那克西曼德還是按照自己對地球的瞭解描繪出全球地圖的第一人。

這道雖然是歷史題，但是跟科技的發展息息相關，中國人很早就要世界的概念，並且有地圖，但是那只是粗略的線條圖，並且不完整，咱們就不贅述了。

真正歷史上第一張，可以實際使用，並且大體正確的世界地圖的製作人是墨卡託。

很多人說是是阿那克西曼德，古希臘哲學家。

但這個邏輯上肯定是錯誤的，真正完整的世界地圖一定是離不開大航海時代的發展。

如果你還沒有發現全世界，就不可能有世界地圖出現。

阿那克西曼德的世界地圖和中國古人所作的線條世界地圖沒有本質區別，所以他的是隻是區域地圖，而不是完整的世界地圖。

基哈德斯.墨卡託於1512年出生在佛蘭德。他的第一件重要作品是一幅非常詳細的佛蘭德地圖。他的作品質量精絕，當時的皇帝查理五世大加讚賞，委派他製作地球儀。他於1541年完成了這項工作。墨卡託不久便意識到，世界需要的是一張準確清晰的世界地圖。

早期的航海家們發現很難將它們的航線畫在圖上，因為地球是圓形的球體，子午線像桔子瓣一樣匯合在南北兩極。那麼怎樣將球面上的一部分繪製在平面上，從而使航海者可以用直線來表示航線呢？

墨卡託找到了答案。他的辦法是把地球表面切成若干份，將每一份展鋪在平面上，然後每一部分好像都有彈力一樣，將它們向兩頭拉伸，直到它們的兩端連在一塊兒。在離南北兩極最近的地方拉伸的幅度最大，因此，格陵蘭島會變得碩大無比。而在南北迴歸線之間的部分，儘管絕大多數的航海活動都是在這裡進行的，但卻拉伸的幅度最小。這樣做的結果，每一部分都變成了一個長方形，和其他部分拼合起來就形成一幅完整的世界地圖。平行的緯線同平行的經線相互交錯形成了經緯網。這樣一來，航海者就可以在平面上用直線畫出他們的航線圖來了。

1569年，墨卡托出版了他的世界地圖，開創了地理學史上的新篇章。

另外，補充一點：

知道了結果沒多大用處，他的原理和驅動力很重要，為什麼會先出現在荷蘭？

1.運用原理：墨卡託投影，是正軸等角圓柱投影。由荷蘭地圖學家墨卡託(G.Mercator)於1569年創立。假想一個與地軸方向一致的圓柱切或割於地球，按等角條件，將經緯網投影到圓柱面上，將圓柱面展為平面後，即得本投影。墨卡託投影在切圓柱投影與割圓柱投影中，最早也是最常用的是切圓柱投影。

2.為什麼會先出現在荷蘭？

歷史上技術的進步和發展最主要的幾個驅動，戰爭，殖民，掠奪

和平的時代只會產生璀璨的藝術文化，

真正能推動歷史進步的技術還是從國家存亡，人民生死和戰爭勝敗中得來。

知道了這個道理，

我們就要更加努力

更加相信我們國家

我們身處的這個偉大變革的時代，

更應該加油，努力推動國家進步。

理論上應該應該是十六世紀比利時(古稱弗蘭德)的數學家墨卡託。但是如果不那麼嚴謹的來看的話，從單從時間上來看，其實還有兩幅比他更早的世界地圖，可以看下圖。

第一張是十六世紀墨卡託以"墨卡託投影法"畫的地圖。

第二張是約600年前諸神們繪製的我們這個世界的地圖，至今在梵蒂岡檔案館收藏著原版，是屬於不建議公開的世界地圖版本之一。

第三張則是我們中國古代山海經中的山海圖。

手機端不知如何把圖片插入都文字中間，所以請見諒！圖片在文章最後。

應該是由麥哲倫

你看他對火地和太平洋的命名就知道了，他命名了自己畫在地圖上，後來的人看這個圖航海，就也叫這個名字，其實應該叫海圖。因為陸地他們去的很少，所以基本上就只有一個框架，反而是海洋中標註的比較多。

有了這個框架後來航海和殖民著的慢慢補充，世界地圖漸漸完成，這是一個很長的過程，從侵華戰爭之前日本還要派間諜在中國境內繪製地圖，說明這張圖在那時候還是沒有完成。

其實到今天地圖也是不斷更新的，像文字的形成不斷創造，不斷有新的意思出來。

　1 阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希臘哲學家,前610～前546, 繪製世界上第一張全球地圖的人.　　他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生.與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘.例如,他是第一個使用日晷的希臘人,而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了.儘管在中國西周時期就已有了地圖（區域性區域圖）出現,但阿那克西曼德還是按照自己對地球的瞭解描繪出全球地圖的第一人.他對科學的最重要貢獻是在天文學方面,他認識到天體環繞北極星運轉,所以他將天空繪成一完整球體,而不是僅僅在大地上方的一個半球拱形.從此,球體的概念首次進入天文學領域,這最終導致托勒密所畫的複雜的（但有錯誤）宇宙圖.所以有人認為他是天文學的奠基人.他還認識到大地表面必然呈曲線形,那是因為當你旅行時,星球的位置會有所變化.他認為南－北的曲率是夠明顯的,所以,他把地球畫成為以東西為軸的一圓柱體,其高度為其半徑的三分之一.至於地球為球的概念,還是在幾十年之後由畢達哥拉斯及其學生所提出.阿那克西曼德的著作中只有一個命題殘存下來.所以,後來一些作者的報道就成了有關他的發現的主要記載.那個命題把水或火這種特殊物質的消長比喻為人類社會中的善惡報應.例如,無論是冷或熱,都不會永遠勝過對方,而是每一方都“付出補償”,以便在它們之間維持平衡.他認為世界是由一種被稱為“無限”的不可察覺的物質形成的.這個不可察覺的物質階段是處於分離成諸如熱和冷、干與溼等對立的性質之前,因而它體現了一切現象的最初的統一.阿那克西曼德的這種說法,顯然只是一種猜測和想象,但卻是最早試圖用物質本身來 說明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論.這種原始進化論是與傳統宗教相對立的.　　2 西晉裴秀的《禹貢地域圖》　　裴秀編制地圖的科學方法,就是他在《禹貢地域圖》十八篇序文中所闡述的　　《製圖六體》.這是他創造性地提出的編制地圖的六條原則.所謂的“六體”,　　一是“分率”,即比例尺；二是“準望”,即方位；三是“道里”,即道路的實　　際路線及其距離；四是“高下”,即地勢的高低起伏；五是“方邪”,方謂道路　　如矩之鉤,邪謂道路如弓之弦,遠近不同；六是“迂直”,迂謂道路曲折,直謂　　道路徑直,遠近不同.裴秀的《製圖六體》,前三條是繪圖的主要原則,後三條　　是由於地形有起伏變化而繪圖者應該加以考慮的問題.這六條原則,相互補充,　　為編制地圖奠定了科學的基礎,對後世的地圖學發展發生了極其巨大的影響.從　　裴秀以後,直到明末,中國地圖的繪製方法,基本上還是依照裴秀的“六體”.　　就是當今的地圖學上所研究的主要問題,除了經緯線和投影以外,在《製圖六　　體》上都已經提到了.　　裴秀在地圖學方面的另一巨大貢獻,是將《天下大圖》縮製為《方丈圖》.　　他感到原有的用八十匹縑製作的《天下大圖》使用太不方便,就以“一分為十　　裡,一寸為百里”的比例,將《天下大圖》編製成一幅《方丈圖》.這幅《方丈　　圖》對山脈、都市、鄉村等地理要素都記載得很詳細,攜帶、披閱十分方便.　　《方丈圖》流傳了好幾百年,唐代歐陽詢《北堂書鈔》和張彥遠《歷代名畫記》　　中都提到了裴秀的《方丈圖》.　　裴秀後半生所處的西晉社會,風俗淫邪.士人學的是老、莊,談的是虛無,　　做人以行同禽獸為通達,仕進以無恥苟得為才能,當官以照例署名為高尚.裴秀　　能夠在這樣的環境裡,對科學具有強烈的事業心和刻苦鑽研的精神,終於在地圖　　科學上取得了傑出的成就,是很難能可貴的.　　裴秀死於西晉泰始七年（ 271年）,死時年僅四十八歲.晉武帝對於他的死,　　深表悲痛,下詔賜給他秘器、朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹.諡曰元.　　3 西元391年,狂熱的基督徒對文化進行了堪稱有史以來最嚴重的破壞：將當時世界最大的知識儲藏處亞歷山大圖書館夷為平地.在隨後的1000年裡,地球的真實地理情況籠罩在層層迷霧之中,結果耶路撒冷成了世界的中心,亞洲成了食肉兀鷲的產地.　　直到16世紀,地圖繪製才重新步入正軌.新一代繪製員根據探險家和數學知識的發展繪製了一批地圖.其中最著名的當數佛蘭德博學家熱拉爾·德·克雷默繪製的地圖.他的拉丁名字是格拉爾杜斯·墨卡託,意思就是“商人”. 墨卡託的名字經常出現在世界上使用最為廣泛的地圖上.尼古拉斯·克蘭的《墨卡託》一書以詳實而引人入勝的細節講述了墨卡託的故事.　　墨卡託1512年出生在佛蘭德（今為比利時）,兒時過著極其貧困的生活,經歷了席捲歐洲的社會和宗教大動盪.墨卡託18歲成了無家可歸的孤兒,他把名字改成了拉丁文,進入盧萬大學讀書.他最初想成為哲學家,但很快就認識到那不是致富的途徑.他發現人們對地圖的需求越來越大,於是學了數學.1569年,墨卡託以“墨卡託投影法”為基礎繪製了第一張世界地圖.然而這僅僅是墨卡託掀起的地圖繪製革命的開始.在他看來,地理不僅是確定城市和河流的位置,它還是掌握世界政治時局的途徑.墨卡託創造了“地圖冊”（atlas,這個詞也是他杜撰的）的概念,並且第一次在地圖上標明磁方位角.

這個問題有很多個答案，我覺得最有權利被稱為世界上第一個畫出世界地圖的人，應該是荷蘭的墨卡託。

墨卡託是16世紀的荷蘭地圖製圖學家。在1537年的時候，他繪製了一幅巴勒斯坦的地圖。後來他接受了一個任務，對弗蘭德斯進行實地的測繪工作，他採用了哥倫布當初發現的磁子午線為地圖的開端，並且根據比例尺畫出了準確的地圖，並且製成了地球儀。

而在1568年，它製成了世界上著名的航海地圖——世界平面圖，這個地圖採用的就是墨卡託發明的墨卡託投影法繪製的。墨卡託投影法是一種等角正切圓柱投影，假如將地球圍在一箇中空的圓柱之中，其基準的緯線與圓柱相切，然後加假設地球中心有一個光源，而將球面上的圖形投影到圓柱體上面，再把圓柱體展開。來獲得球體呈現在平面上的影象。這是人類歷史上第一次將世界完整的表現在地圖上。在之後墨卡託投影法在地圖繪製中被廣泛運用。

歷史上第一張地圖應該是山海經。

“美國學者墨茲博士研究了《山海經》，試著進行按經考察，默茨背起行囊上路了。她要像中國古代的旅行者一樣，用雙腳去丈量勘測那些山脈。她的方法是：《山海經》中的中國古人讓你向東，你就向東，讓你走三百里，你就走三百里，看看會發現什麼。

經過幾次失敗，一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……

真是令人驚訝：一個美國人，研究了中國學者都難以讀通的《山海經》，並且據此實地勘察，發現了中國古人早已到達美洲！

山海經裡描述的很多珍奇異物都能在美洲，澳洲找到原型。所以幾千年前，古人就已經對這個世界有了難以想象的認識。

關於這個問題，有很多不同的說法，我們目前也無從考證，現在最流行的一種說法是在16世紀荷蘭人墨卡託繪製了第一幅世界地圖。墨卡託早在1537年繪製了第一幅地圖，後接受對佛蘭德斯進行實地測繪任務，採用哥倫布發現的磁子午線為標準經線，為實測地圖的開端。1540年在盧萬開設地圖作坊，印出依比例實測地圖，引起廣泛重視，並製成了地球儀。

當然還有另外一種說法，是說第一張世界地圖來自中國。畢竟我們中華上下五千年的文明，歷史上也曾出現過一些鼎盛的王朝，也有可能是出自中國。

阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希臘哲學家，前610～前546, 繪製世界上第一張全球地圖的人。

他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生。與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘。例如，他是第一個使用日晷的希臘人，而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了。儘管在中國西周時期就已有了地圖（區域性區域圖）出現，但阿那克西曼德還是按照自己對地球的瞭解描繪出全球地圖的第一人。他對科學的最重要貢獻是在天文學方面，他認識到天體環繞北極星運轉，所以他將天空繪成一完整球體，而不是僅僅在大地上方的一個半球拱形。從此，球體的概念首次進入天文學領域，這最終導致托勒密所畫的複雜的（但有錯誤）宇宙圖。所以有人認為他是天文學的奠基人。他還認識到大地表面必然呈曲線形，那是因為當你旅行時，星球的位置會有所變化。他認為南－北的曲率是夠明顯的，所以，他把地球畫成為以東西為軸的一圓柱體，其高度為其半徑的三分之一。至於地球為球的概念，還是在幾十年之後由畢達哥拉斯及其學生所提出。阿那克西曼德的著作中只有一個命題殘存下來。所以，後來一些作者的報道就成了有關他的發現的主要記載。那個命題把水或火這種特殊物質的消長比喻為人類社會中的善惡報應。例如，無論是冷或熱，都不會永遠勝過對方，而是每一方都“付出補償”，以便在它們之間維持平衡。他認為世界是由一種被稱為“無限”的不可察覺的物質形成的。這個不可察覺的物質階段是處於分離成諸如熱和冷、干與溼等對立的性質之前，因而它體現了一切現象的最初的統一。阿那克西曼德的這種說法，顯然只是一種猜測和想象，但卻是最早試圖用物質本身來 說明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論。這種原始進化論是與傳統宗教相對立的。

2 西晉裴秀的《禹貢地域圖》

裴秀編制地圖的科學方法，就是他在《禹貢地域圖》十八篇序文中所闡述的

《製圖六體》。這是他創造性地提出的編制地圖的六條原則。所謂的“六體”，

一是“分率”，即比例尺；二是“準望”，即方位；三是“道里”，即道路的實

際路線及其距離；四是“高下”，即地勢的高低起伏；五是“方邪”，方謂道路

如矩之鉤，邪謂道路如弓之弦，遠近不同；六是“迂直”，迂謂道路曲折，直謂

道路徑直，遠近不同。裴秀的《製圖六體》，前三條是繪圖的主要原則，後三條

是由於地形有起伏變化而繪圖者應該加以考慮的問題。這六條原則，相互補充，

為編制地圖奠定了科學的基礎，對後世的地圖學發展發生了極其巨大的影響。從

裴秀以後，直到明末，中國地圖的繪製方法，基本上還是依照裴秀的“六體”。

就是當今的地圖學上所研究的主要問題，除了經緯線和投影以外，在《製圖六

體》上都已經提到了。

裴秀在地圖學方面的另一巨大貢獻，是將《天下大圖》縮製為《方丈圖》。

他感到原有的用八十匹縑製作的《天下大圖》使用太不方便，就以“一分為十

裡，一寸為百里”的比例，將《天下大圖》編製成一幅《方丈圖》。這幅《方丈

圖》對山脈、都市、鄉村等地理要素都記載得很詳細，攜帶、披閱十分方便。

《方丈圖》流傳了好幾百年，唐代歐陽詢《北堂書鈔》和張彥遠《歷代名畫記》

中都提到了裴秀的《方丈圖》。

裴秀後半生所處的西晉社會，風俗淫邪。士人學的是老、莊，談的是虛無，

做人以行同禽獸為通達，仕進以無恥苟得為才能，當官以照例署名為高尚。裴秀

能夠在這樣的環境裡，對科學具有強烈的事業心和刻苦鑽研的精神，終於在地圖

科學上取得了傑出的成就，是很難能可貴的。

裴秀死於西晉泰始七年（ 271年），死時年僅四十八歲。晉武帝對於他的死，

深表悲痛，下詔賜給他秘器、朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹。諡曰元。

3 西元391年，狂熱的基督徒對文化進行了堪稱有史以來最嚴重的破壞：將當時世界最大的知識儲藏處亞歷山大圖書館夷為平地。在隨後的1000年裡，地球的真實地理情況籠罩在層層迷霧之中，結果耶路撒冷成了世界的中心，亞洲成了食肉兀鷲的產地。

直到16世紀，地圖繪製才重新步入正軌。新一代繪製員根據探險家和數學知識的發展繪製了一批地圖。其中最著名的當數佛蘭德博學家熱拉爾·德·克雷默繪製的地圖。他的拉丁名字是格拉爾杜斯·墨卡託，意思就是“商人”。 墨卡託的名字經常出現在世界上使用最為廣泛的地圖上。尼古拉斯·克蘭的《墨卡託》一書以詳實而引人入勝的細節講述了墨卡託的故事。

墨卡託1512年出生在佛蘭德（今為比利時），兒時過著極其貧困的生活，經歷了席捲歐洲的社會和宗教大動盪。墨卡託18歲成了無家可歸的孤兒，他把名字改成了拉丁文，進入盧萬大學讀書。他最初想成為哲學家，但很快就認識到那不是致富的途徑。他發現人們對地圖的需求越來越大，於是學了數學。1569年，墨卡託以“墨卡託投影法”為基礎繪製了第一張世界地圖。然而這僅僅是墨卡託掀起的地圖繪製革命的開始。在他看來，地理不僅是確定城市和河流的位置，它還是掌握世界政治時局的途徑。墨卡託創造了“地圖冊”（atlas,這個詞也是他杜撰的）的概念，並且第一次在地圖上標明磁方位角。

《秦地圖》是第一張真正意義的全國地圖，是誰畫的已經不可考證了。

秦始皇滅六國、統一九州後，一張真正意義上的“中國地圖”出現，“大中國”版圖從此形成，這就是《漢書·地理志》中記載的《秦地圖》。

在秦始皇統一六國之前，秦有較高的製圖水平。 1986年，在甘肅省天水北路黨川鄉第一號秦墓考古遺址發現秦國地圖。這組七張地圖繪製在四塊木板的兩側，統稱為《放馬灘秦墓地圖》。

《秦地圖》對後世全國地圖的繪製產生了很大的影響，漢代及其以後歷代中國疆域都是在《秦地圖》版圖上變化出來的。西漢時的全國地圖叫《輿地圖》，據《後漢書·馬援傳》，“前披輿地圖，見天下郡國百有六所。”

擴充套件資料：

在中國歷史上，曾出現過不少“全國地圖”，歷朝歷代不同時期還有不同的版本。但有三張地圖影響最大：一是《九鼎之圖》，這是傳說中的第一張全國地圖，“大中國”概念誕生；二是《秦地圖》，這是第一張真正意義的全國地圖，“大中國”的版圖形成；

三是《十道圖》，這是中國歷史上第一張全國性測繪地圖，“大中國”疆域走向精準。

《九鼎之圖》象徵夏禹統一九州，“大中國”概念從此誕生，被視為中國最早的“全國地圖”。

當時的夏朝疆域有多大？據《淮南子·地形訓》，“禹乃使太章步自東極至西極，二億三萬三千五百里七十五步；使豎亥自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。”從中可見，夏禹測繪時還採用了“步測”法。

唐朝全國地圖《十道圖》，是依各州定期報送的地圖進行繪編，作為中央政府實施各種政令的依據。

與《秦地圖》一樣，唐朝《十道圖》對中國的影響亦很大。宋太宗時全國地圖《淳化天下圖》，就是參照唐朝舊圖繪製的，此後北宋先後出現了《九域圖》、《十八路圖》等多張全國地圖。

到明朝時，中國傳統測繪水平達到最高峰，明羅洪先繪製的《廣輿圖》，將中國地圖傳統繪製水平推到了新境界，明朝所繪的“中華大地圖”原件，目前仍有存世。

明朝後期，西方測繪技術傳入中國。清朝康熙年間繪製出的“大中華地圖”《皇輿全覽圖》，便使用經緯度和三角測量手段。這是中國有史以來最好、最精確的一張全國地圖。在這張地圖上，中國疆域超過1300萬平方公里

世界上最早內容最全的最科學的世界地圖——坤輿萬國全圖

坤輿萬國全圖是一張世界地圖，首創性的將中國放在了世界地圖的最中央，是最早的中國在世界地圖中央的地球是圓的一幅地圖。而我們現在看到的世界地圖就受到了他的影響。不僅是海上絲綢之路的見證，更是中西方文化交流的產物。坤輿萬國全圖體現了明朝時中國人對世界的認識，以及中外文化的交流和交往。坤輿萬國全圖是世界上最早內容最全的最科學的一副世界地圖。明代四海歸順萬國來朝坤輿萬國全圖就是繪製於四百多年前的明朝萬曆年間，也是中西合作的一個見證，坤就是地的意思，輿就是歷史上用來丈量土地的車子，歷史上有記裡鼓車的記載。萬國就是世界各國。四百多年前沒有測繪工具，沒有衛星，把地圖描繪的如此精準太不可思議了。坤輿萬國全圖的文物價值在於繪製地圖是融合了中西方對世界認知的結果。

1601明朝萬曆年間義大利傳教士利瑪竇由水路從南京出發，沿大運河北上，終於得到了參見皇上的機會， 但萬曆皇帝對他進貢的地圖很不滿意，正當利瑪竇一籌莫展的時候，明朝科學教父李之藻找到了他，和他一起繪製了坤輿萬國全圖，利瑪竇在地圖繪成之後，送回西方引起當時歐洲轟動，被譽為是“不可能的黑色鬱金香”！

坤輿萬國全圖包含的不僅僅是航海家們驚心動魄的探險故事，更蘊含著中國古代科學家的智慧，對於我們來說他正是那個時代的偉大見證者。今天看坤輿萬國全圖，看到的是舉世無雙七下西洋，看到的是大明向世界舞臺上的探索，中國人探索世界的腳步從未停止過。

阿那克西曼德，古希臘哲學家，前610---前546，繪製世界上第一張全球地圖的人。

西晉裴秀的《禹貢地域圖》

根據史料記載，古今中外人士都有繪製地圖。

　　1 (Anaxiruander)古希臘哲學家，前610~前546, 繪製世界上第一張全球地圖的人。 他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生。與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘。例如，他是第一個使用日晷的希臘人，而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了。儘管在中國西周時期就已有了地圖(區域性區域圖)出現，但阿那克西曼德還是按照自己對地球的瞭解描繪出全球地圖的第一人。他對科學的最重要貢獻是在天文學方面，他認識到天體環繞北極星運轉，所以他將天空繪成一完整球體，而不是僅僅在大地上方的一個半球拱形。從此，球體的概念首次進入天文學領域，這最終導致托勒密所畫的複雜的(但有錯誤)宇宙圖。所以有人認為他是天文學的奠基人。他還認識到大地表面必然呈曲線形，那是因為當你旅行時，星球的位置會有所變化。他認為南-北的曲率是夠明顯的，所以，他把地球畫成為以東西為軸的一圓柱體，其高度為其半徑的三分之一。至於地球為球的概念，還是在幾十年之後由畢達哥拉斯及其學生所提出。阿那克西曼德的著作中只有一個命題殘存下來。所以，後來一些作者的報道就成了有關他的發現的主要記載。那個命題把水或火這種特殊物質的消長比喻為人類社會中的善惡報應。例如，無論是冷或熱，都不會永遠勝過對方，而是每一方都“付出補償”，以便在它們之間維持平衡。他認為世界是由一種被稱為“無限”的不可察覺的物質形成的。這個不可察覺的物質階段是處於分離成諸如熱和冷、干與溼等對立的性質之前，因而它體現了一切現象的最初的統一。阿那克西曼德的這種說法，顯然只是一種猜測和想象，但卻是最早試圖用物質本身來 說明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論。這種原始進化論是與傳統宗教相對立的。 2 西晉裴秀的《禹貢地域圖》 裴秀編制地圖的科學方法，就是他在《禹貢地域圖》十八篇序文中所闡述的 《》。這是他創造性地提出的編制地圖的六條原則。所謂的“六體”， 一是“分率”，即比例尺;二是“準望”，即方位;三是“道里”，即道路的實 際路線及其距離;四是“高下”，即地勢的高低起伏;五是“方邪”，方謂道路 如矩之鉤，邪謂道路如弓之弦，遠近不同;六是“迂直”，迂謂道路曲折，直謂 道路徑直，遠近不同。裴秀的《製圖六體》，前三條是繪圖的主要原則，後三條 是由於地形有起伏變化而繪圖者應該加以考慮的問題。這六條原則，相互補充， 為編制地圖奠定了科學的基礎，對後世的地圖學發展發生了極其巨大的影響。從 裴秀以後，直到明末，中國地圖的繪製方法，基本上還是依照裴秀的“六體”。 就是當今的地圖學上所研究的主要問題，除了經緯線和投影以外，在《製圖六 體》上都已經提到了。 裴秀在地圖學方面的另一巨大貢獻，是將《》縮製為《方丈圖》。 他感到原有的用八十匹縑製作的《天下大圖》使用太不方便，就以“一分為十 裡，一寸為百里”的比例，將《天下大圖》編製成一幅《》。這幅《方丈 圖》對山脈、都市、鄉村等地理要素都記載得很詳細，攜帶、披閱十分方便。 《方丈圖》流傳了好幾百年，唐代歐陽詢《》和張彥遠《歷代名畫記》 中都提到了裴秀的《方丈圖》。 裴秀後半生所處的西晉社會，風俗淫邪。士人學的是老、莊，談的是虛無， 做人以行同禽獸為通達，仕進以無恥苟得為才能，當官以照例署名為高尚。裴秀 能夠在這樣的環境裡，對科學具有強烈的事業心和刻苦鑽研的精神，終於在地圖 科學上取得了傑出的成就，是很難能可貴的。 裴秀死於西晉泰始七年( 271年)，死時年僅四十八歲。晉武帝對於他的死， 深表悲痛，下詔賜給他秘器、朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹。諡曰元。 3 西元391年，狂熱的基督徒對文化進行了堪稱有史以來最嚴重的破壞:將當時世界最大的知識儲藏處夷為平地。在隨後的1000年裡，地球的真實地理情況籠罩在層層迷霧之中，結果耶路撒冷成了世界的中心，亞洲成了食肉兀鷲的產地。 直到16世紀，地圖繪製才重新步入正軌。新一代繪製員根據探險家和數學知識的發展繪製了一批地圖。其中最著名的當數佛蘭德博學家熱拉爾·德·克雷默繪製的地圖。他的拉丁名字是格拉爾杜斯·墨卡託，意思就是“商人”。 墨卡託的名字經常出現在世界上使用最為廣泛的地圖上。尼古拉斯·克蘭的《墨卡託》一書以詳實而引人入勝的細節講述了墨卡託的故事。 墨卡託1512年出生在佛蘭德(今為比利時)，兒時過著極其貧困的生活，經歷了席捲歐洲的社會和宗教大動盪。墨卡託18歲成了無家可歸的孤兒，他把名字改成了拉丁文，進入盧萬大學讀書。他最初想成為哲學家，但很快就認識到那不是致富的途徑。他發現人們對地圖的需求越來越大，於是學了數學。1569年，墨卡託以“墨卡託投影法”為基礎繪製了第一張世界地圖。然而這僅僅是墨卡託掀起的地圖繪製革命的開始。在他看來，地理不僅是確定城市和河流的位置，它還是掌握世界政治時局的途徑。墨卡託創造了“地圖冊”(atlas,這個詞也是他杜撰的)的概念，並且第一次在地圖上標明磁方位角。

阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希臘哲學家,前610～前546, 繪製世界上第一張全球地圖的人。他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生，與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘。例如,他是第一個使用日晷的希臘人,而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了。儘管在中國西周時期就已有了地圖（區域性區域圖）出現，但阿那克西曼德還是按照自己對地球的瞭解描繪出全球地圖的第一人。他對科學的最重要貢獻是在天文學方面,他認識到天體環繞北極星運轉,所以他將天空繪成一完整球體,而不是僅僅在大地上方的一個半球拱形。從此,球體的概念首次進入天文學領域,這最終導致托勒密所畫的複雜的（但有錯誤）宇宙圖。所以有人認為他是天文學的奠基人。他還認識到大地表面必然呈曲線形,那是因為當你旅行時,星球的位置會有所變化。他認為南－北的曲率是夠明顯的,所以,他把地球畫成為以東西為軸的一圓柱體,其高度為其半徑的三分之一。至於地球為球的概念,還是在幾十年之後由畢達哥拉斯及其學生所提出。阿那克西曼德的著作中只有一個命題殘存下來。所以,後來一些作者的報道就成了有關他的發現的主要記載.那個命題把水或火這種特殊物質的消長比喻為人類社會中的善惡報應。例如,無論是冷或熱,都不會永遠勝過對方,而是每一方都“付出補償”,以便在它們之間維持平衡。他認為世界是由一種被稱為“無限”的不可察覺的物質形成的。這個不可察覺的物質階段是處於分離成諸如熱和冷、干與溼等對立的性質之前,因而它體現了一切現象的最初的統一。阿那克西曼德的這種說法,顯然只是一種猜測和想象,但卻是最早試圖用物質本身來說明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論。這種原始進化論是與傳統宗教相對立的。

第一張世界地圖：《坤輿萬國全圖》1430年繪製完成；繪製人：鄭和團隊，讓我們為他鼓掌。