所謂紅學，在學術上就是一個笑柄。

稱什麼家，是以學術內容為基礎，而不是炒作概念。

紅樓夢是不是天書？有沒有未解之謎？答案既是肯定的，又是否定的。知之者，它怎麼會是天書？在不知道者的眼裡，它就是天書。

這個知之者，分兩種，一種是真知道，另一種是假裝真知道，比如，紅樓夢是怎樣的一部書？那些凡是說此書是此曹雪芹寫的一部小說的人，便都是假裝知道者。

紅樓夢是一部有背面的書，且正背兩面各自成文，什麼意思？在書的正面，它當然就是一部章回體的古典小說，而作者卻是讓人求其背面，並且這個背面才是作者想要表達的內容。不知道或雖知道此書有個背面，卻並不知道這個背面的真實含義，能說已真知此書嗎？不知道這是與人還是與己在開玩笑？

此書不是天書，分在什麼人的眼裡，與其說此書有謎，倒不如說此書有一個背面。

那些所謂做學問的人，除去極少數精神出了問題的，是利益引離了他們的目光，以至於讓他們放棄了求真和知之為知之，以至於因為炒作讓那些人身上總有那麼一種雞屎味兒，又曰炒糊了。

所謂紅學，就是一個笑柄，被人稱為紅學家，應該具有極大的反諷的味道。假寐的人喚不醒，我也就不說什麼應該反思研究方法了。

開篇明義表明立場，我喜歡《紅樓夢》，但是把《紅樓夢》尊為天書的人，不是蠢就是壞，所以簡單的來說，這樣的人根本不可能被稱之為紅學家。

《紅樓夢》是一本非常偉大的小說，但是無論如何都只是一本小說，而小說最本質的因素就是要寫的好看，《紅樓夢》之所以寫的好看，是因為不同的人都愛看，不同的人都能從中看出自己的感悟，一欠個人人心中就有一千種《紅樓夢》這種說法是非常恰當的。

目前社會上有兩對對《紅樓夢》的態度，都是不可取的，一種是認為《紅樓夢》只不過寫的是小孩子們過家家式的愛情故事，完全不值得一看，另一種是把《紅樓夢》碰到天上去，認為很多人都根本沒有讀懂甚至說沒有資格談論《紅樓夢》。

對於第一種，你只要去讀一讀《紅樓夢》就知道了，你只要是真的讀過這本書，如果還認為它不值一讀的話也行，一般說不值一讀的人基本上都是沒讀過紅樓夢的人。

相比於第一種的無知，第二種的捧殺才是真正傷害《紅樓夢》的言論，我認為任何人無論文化程度和職業，都有資格評論紅樓夢，這本書的主題思想本來就是講的平等，第一次把女人做為主角來寫，現在又極端的歧視某些人，這些本來就是跟《紅樓夢》的思想背道而馳的。

那些基本上把《紅樓夢》捧上天的人，都是靠著它吃飯的，想以此來提高門檻，保證自己的飯碗，但是你把門檻弄得這麼高，要是紅樓夢在民間失去了廣泛的閱讀基礎和閱讀興趣，你紅樓夢研究的再深入也是沒人看了，這樣的紅學又有什麼實際意義呢？

人民群眾愛看，愛討論才是紅樓夢真正的生命力，是文字本身而不是他背後的故事和謎團吸引著我們，我們看紅樓夢是因為它好看，有些人動不動就扯到清史上面去，如果想知道清史或者想知道具體的什麼制度事件，我大可去讀歷史書，完全沒有必要拿著紅樓夢來穿鑿附會呀，即便他的隱喻都是真的，那也只不過是清朝的歷史罷了，很多人只關心書中的人人物，至於清朝的人物和故事，那是留給歷史學家的事情，與紅樓夢無關。

以上是我的觀點，任何一種絕對神秘化和把《紅樓夢》神話的觀點都是我要反對的，簡簡單單讀紅樓，歡歡喜喜讀讀書，這樣挺好。

《紅樓夢》是小說，不是謎語，怎能說是天書。如果此說是指文化低的人很多地方讀不懂，那麼絕大多數書籍都有很多人讀不懂。這不是書的問題，而是人的問題。作為小說，《紅樓夢》確是博大精深，這正是它的魅力所在，也是因一本書而派生出一門學問的原因所在。在我看來，小說家研讀《紅樓夢》，可以從中學習小說寫作技巧；歷史學家研讀《紅樓夢》，可以找出清代社會百態的例項佐證。但從此書問世以來，就不斷有人“鑽”進書中，提出各種脫離小說本意的假說，然後再去考證，從而形成一門學——“紅學”，這種事在世界上很少見了。此事類似於科舉考試，把孔孟學說翻來覆去考了上千年，類似於把一塊饅頭口口相傳，延續接力嚼了千年。

凡是說《紅樓夢》是天書，是不解之謎的人，絕不是紅學家。

因為從邏輯上講，他自己都不懂的東西，怎麼能稱"家"，就是寫點什麼也是天書奇譚，不是論文。

什麼是紅學家，我想，是能把《紅樓夢》小說吃透，瞭解作者的真實想法，對主角和重要的配角的性格，特點，人物的多面性，人物之間的關係瞭如指掌。對場景、禮態、當時的法規，人際關係都很明瞭。瞭解作者的寫作手法和《紅樓夢》牽涉到各方面知識的人。

至於紅學家們研究《紅樓夢》哪些希奇古怪的作者，所謂索隱派，和把《紅樓夢》的內容與曹氏家譜套起來的考證派專家們，是不是紅學家，由他們自己去爭論吧。

做為讀者，我們只欣賞小說本身。

因《紅樓夢》一本書而派生的一門學問，難道不認為這是天書嗎？以《紅樓夢》為研究物件的專門學問就是“紅學”，而研究紅學的專家，則稱為“紅學家”。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”當你知識面拓寬了，人情世故經歷多了，再回頭看《紅樓夢》，每一次都有不一樣的感覺。

其實《紅樓夢》一直都被視為一本奇書。看書人背景環境不同，對書的認知也不同。經濟家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見官闈秘事。就是專門研究《紅樓夢》的紅學家，他們的認知也不盡相同。也正是這些揭示《紅樓夢》的種種爭議，恰恰印證了《紅樓夢》就是一本天書。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，請解其中味？”這是《紅樓夢》作者曹雪芹的自我評價。《紅樓夢》一開篇就提到賈雨村和甄士隱，真的隱語“假語存，真事隱”嗎？《紅樓夢》中許多處的日月星辰自然現象顛倒穿插在小說中，是筆誤還是有意。我認為這是假語作者有意為之(賈雨村)，就是想告訴背後可能隱藏的真事(甄士隱)。《紅樓夢》這種奇怪的現象引起紅學家的重視，結果越研究越迷糊，被稱之“夢魘”。俞平伯之《紅樓夢研究》，劉心武之《紅樓解夢》，張愛玲之《紅樓夢魘》等。

《紅樓夢》的獨特之處，顯然引用這些漏洞和悖理，來提醒讀者尋找故事背後的真事。所以集史書、謎語和小說於一體的奇書《紅樓夢》誕生了。

首先告訴你，說紅樓夢是天書的人，水平不會太高，甚至可能沒讀過這部小說。什麼是紅樓夢？告訴你。

《紅樓夢》到底是一部什麼書？歸根結底，應稱之為中華之文化小說。因為這部書充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為“通之於人眾”的小說形式。如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如“入”篇中，親歷其境，心領其意。

《紅樓夢》不是宮中樓閣，它是建立在封建社會的真實情況上的。

紅學家這個問題，為什麼會出現？就是有很多無知淺薄之人為名為利，搬弄是非，把紅樓這一偉大小說給搞臭了。於是引的跟風之人就隨意辱罵真正的紅學家，把《紅樓夢》這一偉大小說看的一文不值。熟不知把《紅樓夢》列為偉大奇書的正是清朝文人。是他們看到的這部小說的偉大之處，把《金瓶梅》踢出四大奇書，又把《紅樓夢》列入其中。

唉！中化文明的偉大正是被這群無知之人搞得越來越壞。真正的紅學家如周汝昌等那是有真東西真水平的。

一部紅樓夢，多少痴情人！所謂痴情人，並非書中之人，而是後世讀懂此書之人，即後世讀者！少不看紅樓，老不看三國。無知少年，怎解紅樓其中味？！其實，根本就沒有所謂的紅學家！周汝昌，劉新武，都不敢自稱紅學家！相反，他們每次談到紅樓，用詞都很謙虛，很小心，很瑾慎！字斟句酌，生怕說錯，體現了一代學問大家的師者風範！所謂的紅學家，最多就是紅樓迷罷了！紅樓夢此書，有一怪異之處：你越讀懂越痴迷，越痴迷越讀懂，久而久之，你就成了紅樓迷，成了紅樓痴情人！周汝昌老師就是最好的證明，他是真正的紅樓迷，真正的紅樓痴情人！但他從來都沒有自稱紅學家！紅學倒是有，這很好理解。紅樓迷多了，大家聚在一起，討論來討論去。時間長了，又沒有結論，乾脆把它當成一門學問，這就是紅學！滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！就連作者都難解其中味，何來紅學家之說？！

這個問題要一分為二的看，說紅樓夢是天書是不解之謎的人也可以是紅學家。

為什麼這樣說呢？因為有一句俗話叫做文無第一武無第二。作為一個紅學家他所探索的領域越寬他的知識就感覺到越不夠用也就是說她知道的越多越知道自己知道的少。曾經有一個故事是這樣說的，有一個教授在對他的學生說，越學習越知道自己的無知然後他就在黑板上畫了一大一小的圓圈他指著圓圈說這個小的圓圈代表你們學到的知識，這個大的圓圈代表我學到的知識，你們小的圓圈越小你們周圍的圓周也就越小所以範圍也就越窄，我代表那一個大圓圈，知道的越多所面對的領域也就越寬，所以我又越覺得自己的知識越少。

作為一個紅學家他研究紅樓夢肯定有自己的獨特的認識所以說他研究紅樓夢的角度不同所以越研究越深入也就知道自己面對的範圍越寬廣所以發出紅樓夢是天書是不解之謎也就不奇怪了。其實我們每個人都可以面對到這樣的情況如果你每天暢遊於知識的海洋你就會覺得自己要學習的知識很多如果你每天渾渾噩噩醉生夢死拿著手機玩遊戲你就不會接觸到廣闊的知識。正如上大學的時候人們常說的一句話就是大一的時候不知道自己不知道，大二的時候知道自己不知道，大三的時候別人知道自己不知道，大四不知道自己知道。這說明了一個人透過學習逐漸進步的過程研究每一項學問都會有這樣的情況存在在紅樓夢的研究中出現了很多紅學家他們每個人面對自己所研究的方向的時候也會遇到這樣那樣的問題所以說，發出這樣的感嘆也就不足為奇了

再者說了每個人有每個人發表言論的權利不論是紅學家這樣說還是普通的讀者這樣說都是他們的自由因為學術爭論是沒有一定之規的。

中國人的認知裡能稱得上“某某家”那麼在某些方面定是有一定的造詣，如：魯迅先生被後輩稱為文思革三家！再者，把《紅樓夢》說是不解之謎，是類似神話故事裡難懂的“天書”，我想要麼是壓根不感興趣要麼是鑑賞力欠缺，與紅佔不上邊吧？！如果從它的文學成就，藝術成就以及影響力上來談，它確實是巔峰之作，是其他小說難以企及的天書。

首先可以肯定的說《紅樓夢》不是什麼天書，天書不是人看的也是看不懂的。而《紅樓夢》是可以解讀的。書中的一些玄妙之處現在看來也不過是作者的精心設計罷了。由於曹雪芹成書的年代和書中想要描寫的家族背景等一些複雜的原因，才有了“假亦真時真亦假，無為有處有還無”。這也正是此書的迷人之處，讓讀者不停的在尋找故事背後的真相。另外高鶚續寫後40回有可能與曹雪芹的寫作初衷不相一致，也激起給人們在研讀時探索求真的慾望。《紅樓夢》的幾個版本中也出現了略有不同的地方。特別是脂硯齋版本讓人們痴迷，彷彿回到那個久遠年代有紅顏知己品評著自己的作品。同時因為讓讀者對脂硯齋這個人物有了無限想象。現在全國在大力提倡國學，各地研究紅學的熱潮更是高漲，也出現了各說己見，百家爭鳴的局面。大家還將研究的方向細化，有的研究人物，有的研究詩歌等等，越是深讀越是被吸引。對紅學的研究道路上，不乏紅學大家湧現。臺灣的蔣勳老師說《紅樓夢》得到大家的一致好評。林青霞就是蔣勳老師的忠實粉絲。劉心武也因為解讀此書站在了百家講壇上。《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，是值得我們細細品讀和研究的。

曹雪芹偶然穿越到了2010年後發覺後人如此解讀紅樓後心想：當年老子無聊之時，心血來潮寫了一些無聊玩意，幾百年後，竟然被一些吃飽了沒事幹的不肖子孫給解讀出瞭如此多的含義，還養活了那麼多不事生產反而以此為生的蛀蟲，真是氣煞老夫，愧對先人呀。