四川平定後，滿清統治者為了把“幾乎殺盡四川人”的責任推給張獻忠，就利用民間流傳下來的“天生萬物與人，人無一物與天”的口碑，在後面加上七個“殺”字，而且聲稱這塊“七殺碑”就在官署中，以證明其說詞可信。　而國內現存兩塊張獻忠“聖諭碑”， 少城公園陳列的碑上，沒有一個“殺”字，當時的照片仍在。另一塊“聖諭碑”，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的，後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻忠“六言聖諭”：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。 說的是慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。　 《蜀碧》一書的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的進士，官為御林院編修。可說是封建士大夫階級的代表，對農民起義的痛恨可想而知，所以他的書究竟有多少可信度很值得人懷疑。 1646年，也即滿清入關後第三個年頭，滿清即宣佈張獻忠已被戰死，並宣稱“破一白三十餘營。平四川”，即宣佈四川平定。 然而事實並非如此。滿清攻陷渝城（重慶），是在十三年後的1659年。 因此對四川人民的這種頑強不屈的抵抗，清軍採取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是“張賊”，還是無辜的平民，一律斬殺。 “民·賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”---這是1649年滿清貼出的公告！　 這種殘忍的鎮壓方式，在四川竟然持續了很長時間。為了隱瞞真相、欺騙華人，滿清居然把他們自己乾的這些大屠殺全部栽贓給張獻忠！ 試想，假如張獻忠真如滿清韃虜所宣傳的那樣，“是一個瘋狂的殺人魔王。四川交通可達的人煙稠密之處，差不多被他殺絕”，那麼，幾乎沒有人煙的四川，何能抵抗十多年？ 已經到了“彌望千里，絕無人煙”的地步，何需“勞駕”清兵們花費十多年時間去平定？ 這不是明顯的矛盾嘛。 [1]四川人民的反清活動被殘忍地鎮壓後，的確是到了“彌望千里，絕無人煙”的地步。清廷不得不遷移湖廣的人口至四川（即有名的以湖廣填四川）。造成這種慘狀的不正是清兵們嗎？可見當時的清兵們不僅窮兇極惡、而且栽贓的手法也卑鄙至極。 當然越是誇張和宣傳張獻忠的“屠殺”，就越能證明真正的劊子手們的行為是“正義”的。這是小學生都知道的道理。滿清統治了兩百多年，戰敗一方的記錄早就被毀滅或被篡改，留下的只是有利於自己的“記錄”和當時的宣傳，這樣的“歷史”代代相傳，兩百年後的百姓也就很自然地信了。 不過，如上面的例子，還是可以從滿清自己的記錄裡找到矛盾的地方，從而還回歷史的真面目。也有後來的出土文物戳穿了當時滿清所製造的、流傳兩百多年的謊言。 例如，有一個栽贓的著名例子：滿清的“七殺碑”傳說。滿清說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，碑上寫有： ‘天生萬物以養人 人無一善以報天 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’ 但後來，在廣漢的一個公共墓地裡，出土了張獻忠的“聖諭碑”。碑文上卻是： ‘天生萬物與人 人無一物與天 鬼神明明，自思自量’ 即慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天。所以人需要反省。根本就沒有絲毫的殺氣。 滿清的御用文人們，把前段留下，居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”！ 當然，張獻忠在四川時的確也做了很多壞事，但絕對沒有像自滿清征服全中國後所流傳的那樣，四川人都是被他殺光的。製造“彌望千里，絕無人煙”慘劇的決不是張獻忠，而是當時的滿清軍隊

中國自古就有吃人的傳說，不過說到底，真實的記載卻都不明朗。比如兩晉之後的五胡亂華，人們口口相傳說胡人吃人，以人為軍糧，不過距今年代久遠，真實性也不能太過確定；隨後是唐後期的黃巢起義軍，在史書上有著和胡人一樣的傳說；距離最近的也是明末清初的八大王張獻忠，據說他在四川為禍多年，自此之後，四川的人口損失嚴重。

　　很多的傳說中，都表明張獻忠部和胡人以及黃巢亂軍一樣，把人作為軍糧，在四川四處荼毒，導致四川的人口大量消失，十室九空已經不能形容，用種族滅絕才接近真實情況。連清朝編制的史書上也確定了這個事情。不過隨著時間的流逝，清朝也成為過去式，人民不再受到封建思想的影響，考古等事業的興起，我們逐漸對歷史有了全新的認知，史書上的記載已經不能作為參考的標準，只能作為參考的資料。

　　大順皇帝張獻忠這個明史裡的惡魔，到了現在也逐漸浮出水面，在人們的眼裡不再神秘恐怖。多年口口相傳的傳說和歷史記載讓我們有了強烈的好奇，他是不是真的吃人，是不是真的曾下令屠殺四川的人民？

　　說起這個，我們必須來了解他的個人歷史。張獻忠原來是個貧困子弟，讀過幾年書，成年後參軍，成為明朝士兵。不過不久之後因為犯案嚴重，在主將的求情下，免除了死罪，但是也受了一百軍棍被趕出了軍營，之後流落民間成為無業流民，四處遊逛。數年之後，明朝邊關戰事吃緊加上天災連綿，起義軍此起彼伏，張獻忠就是這個時候加入起義的隊伍中的。不過他膽子大，身手好，加上在軍隊中待過，很快就成為他這支起義軍的首領。

　　經過多年的打拼，他和李自成一樣，成為闖王高迎祥手下的闖將。但是伴隨著高迎祥的死亡，他和李自成因為一點過節，於是各奔東西，李自成在北方繼續鬧起義，他跑到了南方起義，雙方井水不犯河水。不過李自成在明清大戰的空隙，趁著大明虛弱一舉覆滅了明朝的統治，結果皇帝還沒當一年，山海關總兵吳三桂倒戈，清軍大舉入關，時年李自成敗逃。張獻忠此時已經在四川建立了大順朝廷，和南明聯手攻抗清兵，不過在戰爭中受到冷箭偷襲，中箭身亡。

　　之後的十三年之後，清朝才統一了四川。為何張獻忠的大順朝廷都滅亡了，清朝還用了十三年統一四川？自然是清兵在四川遭到了抵抗，為了徹底剪除隱患，滿清在四川到處殺殺搶掠，整個四川已經十室九空，數千萬的人民最後只剩不到五十萬。可是清朝為了保持自己的統治，就在史書上編造出張獻忠魔王的形象，不僅吃人而且還暴虐殘殺，為了證實這個謊言的可信度，他們還專門打造了一塊“七殺碑”，來證明張獻忠的嗜殺成性。

　　不過假的終究是假的，在民國的時候，七殺碑的原型聖諭碑首次亮相，上面並不是“天生萬物以養人，人無一善以報天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’”，而是“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。加上各種考古發現，張獻忠不算是一個賢明的君主，也是一個合格的皇帝，那些魔王的形象都是清朝潑墨所致。