有一種人，如華妃這樣，拿到最好的牌，卻最早出局。這世界的不公、不安、不平等、不容易和他們生活的世界不相干，這其中的有些人，被保護得荒謬至極，以至於說出“何不食肉糜”這樣的言論，大部分人沒有那麼極端，於是釀就了普遍如華妃般的性情。

這優渥

的環境如一片濃霧，讓華妃看不清實際的世界、聽不到真實的聲音、觸碰不到真正的心。她亂箭齊發、左右開弓，將所有模糊的身影都視作棋子或是敵人，卻想不到這些人早已秘密織就了一張網，讓她在劫難逃。她可以說是作繭自縛，以至於滿盤皆輸。

大概是因為，人們喜歡自己“秀”，卻不喜歡別人“秀”。愛“秀”的人，大多帶著一種炫耀的心理，“秀”的過程中，旁人不難發現她們所傳達出的高傲的訊號，極端的人，是會鄙夷那些“秀”不起來的人。

《紅高粱》中的九兒。

故事背景在二十世紀三十年代，家國混亂的山東高密，破落地主戴老三用一頭騾子，執意將美麗剛烈的女兒九兒嫁給釀酒大戶單家患有麻風病的兒子，引出後面種種故事！九兒敢於打破禁忌，追求自己的愛情，不想跟麻風病人浪費一生，男人味十足又霸氣的餘佔鰲才是她理想男人，敢愛敢恨，結合當時的時代背景，非常勇敢。

嫁到單家後，又跟大少奶奶鬥智鬥勇，聰明能幹的她，內心充滿善良，能夠明辨是非，不愚昧，面對大嫂的咄咄逼人又不一味忍讓，用了一些手段毀了大嫂最看重的名節，成功復仇！自我而不偏激，有骨氣，更有大格局，更是一位是一位好的母親！思想成熟，不怕犧牲，不接受妥協和奴役，在民族大義面前慷慨赴死！

紫萱的特點是執著，為愛不顧一切，甚至不顧自己的女兒，使勁渾身解數去追求自己要的愛情，追了三生三世，她作為女媧族人，從最開始懵懵懂懂的16歲小姑娘，經歷了兩百年情愛煎熬後走向成熟，面臨災難來臨時，為了保護自己的子民，盡到自己虐哦後人的責任，捨棄了自己的愛情，讓聖姑帶走自己的女兒，自己留下去彌補幾百年來的過錯。她感受了愛情帶來的甜蜜幸福，也受盡了愛情中的折磨，我欣賞她的執著勇敢，但是她也非常任性，忘記了自己的責任，而且為了自己不顧及別人，為了自己的容顏永葆青春，偷取魔尊重樓的心，只為和自己的愛人在一起。

《武林外傳》這部劇在很多人心中留下了不可磨滅的印象，被網友成為“下飯劇”，劇中佟湘玉這個人物塑造的很飽滿，她是一個遠嫁他鄉的千金大小姐，還沒見到丈夫就已經去世，後來自己開了客棧，並且還招了一幫夥計，做生意的時候十分講誠信，從來不會偷稅漏稅，對待店裡的夥計就像好朋友一樣，同時也有作為老闆的嚴格，朋友感情發生矛盾的時候，她盡力去幫助調解，對待自己的小姑子十分用心，就像對自己的孩子一樣，希望她可以長大成人，對待鎮上的捕快很大方，他們經常蹭吃蹭喝，把所有人都當作朋友。但是她也有缺點，十分的摳門，日常能省則省，也喜歡跟別人比較，跟自己的好朋友娟兒去比較，為了聽到甜言蜜語就裝病，為了討好婆婆辛苦幹活，最後靠自己過的十分幸福。

這是我認為塑造的比較飽滿的兩個人物，影視劇中的經典角色非常之多，還是要根據個人喜好來看。

我認為影視劇中人物性格最飽滿的女性角色是《小歡喜》和《小別離》中的童文潔。

童文潔應該算是非常典型的中國母親，就是那種為了孩子嘔心瀝血，只為了孩子能有更好的未來。同樣，也是非常典型的中年婦女，工作不順，家庭矛盾也是頻生。

海清飾演的童文潔在兩部電視劇中是非常突出的形象。在小別離中努力的想要把朵朵送出國。在劇中有一幕令我印象深刻，就是童文潔和方圓在計算財產，算著如果朵朵出國，那麼他們夫妻在北京就連病都不能生，因為沒有那麼多錢。面對朵朵出國後，她也是真的牽掛朵朵，當得知朵朵要回來的時候，她是真的很高興。海清的表演，很出彩。

在小歡喜中，替姐姐撫養孩子，為了能讓方一凡安心高考，甚至想要打掉孩子不想生二胎。在面對方一凡可能早戀，在面對幾個孩子一起喝酒，這些情況，她的表現，也的確就是中國母親最常見的表現，那就是打。在高考這種緊張關頭，身為母親的她真的是壓力與焦慮並存，對孩子更是嚴厲。當得知方一凡的成績上升，她真的是作為母親的那種非常高興。在方一凡高考，她還準備穿上旗袍，寓意著方一凡旗開得勝，這真的是中國母親的典型了。也是讓我想起我高考，我媽非要讓我帶個小紅繩，結果還是帶不進考場。

我個人覺得《倚天屠龍記》中趙敏的人物性格比較飽滿。

首先，她雖身為女兒身，但是卻不甘心限於後院的一畝三分地，心中有溝壑，是一個有遠大抱負的女兒家。

其次，她有江湖兒女的豪情，敢愛敢恨，願意為了真愛拋棄一切。

最後，她除了自身家室顯赫以外，她還非常努力，真的是現實生活中常說的“比你優秀的人卻比你更努力”的典型。

所以，我個人認為這樣一個不嬌柔照作、聰慧又努力、敢愛敢恨的女孩子是我心目中性格飽滿的人。

下面這些趙敏，哪個是你心目中的最愛了？

我來說幾個不傻白甜的，獨立的，巾幗不讓鬚眉的女主吧！

1.《琅琊榜》霓凰

霓凰自林殊離開以後，獨自一人撐起了整個穆王府，後來去雲南，執掌雲南邊境十萬大軍。令南楚之人聞風喪膽。

電視劇中只展現了霓凰現在的成功，

但是可以想象的到，十幾歲的霓凰撐起整個穆王府，又成功守住雲南邊境，這其中的艱辛根本難以想象。

霓凰有保家衛國的能力，也有憂國憂民的心，聰慧，堅韌，卻也有作為女子的柔情。

可是最後，她依舊選擇堅持林殊，為國家捨棄了自己的小愛。

同時又一次挑起了自己的責任。

2《琅琊榜之風起長林》林奚

林奚是一個醫者，她有著濟世為民的能力，也有醫者仁心。

林奚有醫學方面的天賦，但也是一個透過自己努力救人的凡人。

劇中透過她的話，也總結了從古至今醫患關係緊張的原因。“世人對醫家最大的誤解，莫過於以為我們是神仙，若有救不回來的病人，那必定是沒有盡力。”

她走遍世間各地，作出醫書，但是為了讓更多的人接受這本醫書，卻選擇不署名。

不過她最讓我感觸的是她的愛情觀“你永遠在我心裡，但我也有自己的追求，我不會因為你放棄自己的追求。”

這大概是我在影視劇中，見過最正確的愛情觀的女主了。

3.《大宋少年志》趙簡

趙簡，她清楚在那個年代女子的不容易，但是她有自己的抱負和理想，並且從未放棄自己的理想。

她為了自己的理想，不畏艱難，堅韌不拔，

對自己的爹說“我今日走，是為了自己心中的理想，世間萬物阻我，不死便不屈。”

趙簡告訴我，有自己的理想就去堅持，哪怕頭破血流，也該有少年應有的樣子。

幾個女演員非常有特點：馬伊琍，柔軟中帶著作，典型上海女人特點，她幾乎每個劇都有這個特點。殷桃身上有股勇敢果斷的氣質，嫵媚撩人眼神，看似簡單演繹，但很多細節處理是否演員骨子就有呢！

《血疑》中的女主角一幸子。堅強，樂觀，面對各種不幸，勇敢的走到最後。

隔4O多年，從新開始追一部40年前的電視劇，《血疑》是日本東京廣播公司1975年製作的電視連續劇，由山口百惠、三浦友和主演，中國在1984年引進播出，當年引起的巨大轟動現在不可想象。

《血疑》講述天真善良的大島幸子，在父親大島茂的研究室受到生化輻射，患上血癌需不斷換血，可是她的父母和她的血液都不一樣。醫學院學生相良光夫透過多次給幸子輸血，彼此逐漸產生了愛情。但是他們卻不能相愛，原來幸子的親生父親是光夫的父親相良英治。病症的痛苦，追尋自己身世的折磨，不倫之戀的絕望，種種不幸包圍著幸子，經過艱難地掙扎、不懈的抗爭，最後幸子還是死在光夫的懷中。這部電視劇聚集多種商業片元素，幾乎成了後來很多電視劇的範本，醫院掉包、兄妹之戀、不治絕症、絕望愛情成了此後電視劇中屢見不鮮的橋段。讓人眼前一亮的帥男靚女，催人淚下的愛情親情糾葛，令人牽腸掛肚的曲折情節，讓《血疑》這部劇深深地吸引了無數中國觀眾。劇中山口百惠演唱、主題歌《謝謝你》也成了大江南北廣為傳唱的流行歌曲，不懂日語就用漢字注音學唱，“瓦踏西露，這一瓦拿”當時很多人都記錄過。《血疑》也讓無數國人記住了“RH陰性”這一特殊血型，瞭解並關心起自己的血型，甚至有情侶懷疑兩人會不會跟劇中人一樣是親兄妹。

距《血疑》拍攝已過去四十多年，在中國播出也有三十多年，現在提起這部劇，仍令當年的觀眾記憶猶新，隨著時間的流逝，經典作品會更加展現出它獨特的藝術魅力。

在«82年生的金智英»一書中，作者趙南柱寫了智英從童年到成年一路的艱辛，她吃過的苦比大多數男性都要多，付出比男性更多的努力，承擔比男性更多的責任，最終卻只能迴歸家庭，成為別人眼中的"寄生蟲"，連買一杯咖啡都要被人指責地抬不起頭。

許多男性和年輕人根本體會不到智英的艱難，也理解不了她那樣的生活，然而我們身邊的每一位女性都或多或少地經歷過那樣的艱難和不公平。無法否認，即使在社會如此進步的今天，大多數女性仍是弱勢群體，無法擺脫社會輿論和自己內心的桎梏。

«都挺好»中的蘇明玉自小生活在重男輕女的家庭，她自小要為全家做飯，洗衣，還要滿足二哥的無理要求。

母親對她的每一次付出都像是恩賜，需要她感恩戴德地為這個家付出更多。她忍受不了父母赤裸裸的偏心對待，擺脫家庭，逐步在社會上闖出了一片天地。

然而她女兒和妹妹的角色卻是根深蒂固的。母親去世以後，一個自私自利的父親，兩個擔不起家庭的哥哥，讓她三番兩次放下往日的仇恨，內心的委屈，為父親和哥哥收拾爛攤子。

在和哥哥一起對抗父親無理取鬧的要求中，哥哥們逐步對她信服，對她感激，而她卻得不到一聲道歉，為她失去的一間住房，讀北大的機會，還有二哥多年的欺壓。

«安家»中的房似錦也同樣在遭遇過種種不公，甚至虐待,導致她走向社會以後不敢坦誠地面對任何人。

同樣«歡樂頌»裡的樊勝美，安迪，也都是能力很強的女性，可是仍然被家庭或童年陰影拖累，無法安然地選擇自己的幸福。

問世間，情為何物，直教人生死相許

愛麗絲幼時看《神鵰俠侶》，懵懂的年紀卻記住了這句詞，它從李莫愁的口中念出來，帶著恨、帶著怨、帶著不解與期盼。影視劇中愛麗絲覺得人物性格飽滿的女性角色正是《神鵰俠侶》中的赤練仙子李莫愁。

她敢愛敢恨，愛就愛得值得，恨也恨得值得

莫愁、莫愁，卻一生為情所困、為情而傷，一生莫得展顏、世世生愁。

李莫愁年輕美貌，是古墓派的大弟子、小龍女的師姐，如果不是遇見陸展元，開啟她一生的孽緣，她或許會潛心習武修煉，將古墓派的武學發揚光大，甚至也有可能在華山論劍爭得一席之位。

然而她卻愛上了陸展元，在終南山上，李莫愁不顧男女之嫌為陸展元療傷，兩人日久生情，臨別之際陸展元與李莫愁訂下婚約，李莫愁予他一抹方帕，卻不料再也不見心上人歸來。原來陸展元在大理認識了武三通的養女何沅君，兩人幾近波折，攜手成婚，卻落得李莫愁一場愛戀轉眼成空，終是性情大變，惹得李莫愁由愛生恨，成了日後江湖聞風喪膽的赤練仙子。陸展元死後，李莫愁的愛意與恨意都無處釋放，才會連陸家幼女都不放過。

要我美豔，還要我殺人不眨眼

對於陸展元這種始亂終棄的渣男，李莫愁的復仇一點也不過分。前世因、後世果，如果陸展元能夠堅守承諾，和李莫愁成婚，說不定也會是一對盛名江湖的神仙眷侶。她一生貌似桃李，心若蛇蠍卻是被一個渣男逼的。世間所有人都罵她、恨她、懼她，她都不在乎，因為她在乎的那個人已經不在乎她了。

她的一生愛之深、恨之切。

寧我負天下人，不願天下人負我。

最終，她身中情花之毒，死在絕情谷。皆與“情”字相關，不失為一種隱喻。李莫愁的一生像是一個圓，圍繞著情之一字，兜兜轉轉、死死生生。

這也就是為什麼明明很多人都知道她是個殺人不眨眼的女魔頭，卻沒有辦法去恨她，反而理解她、憐惜她。

你我皆凡人，難免為情所困，痴心不改。

最高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類。

這句話，是我在看《天道》時發現的。以前看過幾次，但沒有在這部電視劇中的感觸深。

劇中的男主叫做丁元英，女主叫芮小丹。放下男主先不說，就說這個芮小丹。正宗警官學院畢業，父親是炙手可熱的導演，母親在德國開餐館。她與閨蜜合夥開了一個飯店，說是合夥，其實她只是出資一部分，不參與經營，然後每年拿點分紅。

這是個典型的有錢有才有貌的小資女性一枚。其資質與外形要勝出普通人許多。但這世上事兒很難說得清，所謂的一物降一物，丁元英出現了。

丁元英身上，非人非魔非佛的氣質十分突出。說話、做事、思考，都與常人有異。說白了，他掌握了一些商場、文化以及生存的密碼。除了感情，他簡直無所不能。

芮小丹原本對這個看上去只是尋常人的丁元英沒啥想法。她沒想到的是，一首《天國的女兒》，讓她沉淪了。她不僅迷上了那種彷彿來自天界的聲音，也對丁元英產生了強烈的好奇心。

好奇心是一個女人的天性。許多愛情，也是藉此開展的。

丁元英深知，這個芮小丹不同於其他女子。她的思維以及人性高度，都要有別於她們。

果然，芮小丹在討要定情之物的時候，說出了一個讓丁元英既困惑不解又充滿矛盾的東西。

芮小丹要丁元英在那個貧困的村落裡創造一個致富的神話。

這就是芮小丹，不要金不要銀，也不要所謂的承諾，她要活生生的現實，她要一座城池，一個江山，是她心愛的男人為自己親手打造的神話。

丁元英有這個實力。他也做到了。但他千算萬算，每一步都拿捏到了恰當的火候與時機，唯一沒有算計到的是芮小丹的死。

芮小丹是自殺的。她被逃犯炸掉了雙腿，在救援來臨之後選擇了自殺。因此，她的死都算不上犧牲。

芮小丹性格中的亮點就在她的死上。

第一，她不能忍受自己在愛人面前變得不完美。

第二，她清楚地認識到，丁元英雖然愛自己，卻絕不會永遠臣服於愛情之中。他們的愛情，最終會在某一天消散或者變淡。她看得太清楚。所以，這次的受傷是最好的時機。她可以永遠留在青春和愛情裡，留在愛人的心裡。

這就是不一樣的芮小丹，不一樣的愛情。她是哪種性格？多變又不變，多情又無情。或者說，情到深處情轉無。

她也是哲人，因此她選擇了孤獨地殺死自己。

朋友們大家好，提到這個話題，我來說一下自己的見解，我認為是83版裡面的黃蓉。

不知道大家是否還記得黃蓉劇裡面說的一段話: 我死後你要答應我三件事.

第一，我允許你為我難過一陣子，但不允許你永遠為我難過。

第二，我允許你再找一個妻子，但她必須是華箏，因為她真心愛你。

第三，我允許你來拜祭我，但不能帶著華箏來，因為我畢竟還很小氣。

慧質蘭心 --黃蓉

因為巧而真，

她被稱為解語花。

西諺說：上帝是公平的。

但在楊康、歐陽克等看來，上帝一定是偏心的。不是嗎？資質那麼魯鈍的郭靖，卻偏偏使黃蓉一見鍾情而至此不渝。

黃蓉是那樣的聰明機智，慧心秀口，若論家學教養、武功文才無一不遠遠超過郭靖，卻偏偏對他一往情深。

黃蓉之看中郭靖，才是真正的慧眼識英雄。

他們的結合，不僅表現了金庸的人格理想，同時也表現了中國人的愛情理想。

我們可以看到，在金庸作品中描寫到的所有的情侶和夫妻中，郭靖與黃蓉是最幸福，最圓滿的一對，堪稱天下有情人的典範。相信大部分讀者也會祝他們為天造地設的一雙。

黃蓉把女性的各項優點表現的淋漓盡致，可以說是妻子中的典範！值得女性學習。

《隱藏人物》非裔凱瑟琳.約翰遜

歷史事件改編。Octavia L. Spencer憑藉此片獲得74屆金球獎最佳女配角提名。

影片是美國宣佈終止種族隔離後，漫長歲月中“黑人”爭取自己的權利。

美蘇冷戰，各自向太空發展，阿波羅號登月前期的準備工作，大量的人在背後默默付出。

黑人也參與其中，以NASA核心成員凱瑟琳為主，電腦運算主管 多羅西 ，工程師瑪麗為輔，講述他們從被排斥到被接受的故事。

白素貞：中國古代民間愛情傳說《白蛇傳》的女主人公。出生於四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精，與青蛇精小青結拜為姐妹。[1]傳說為黎山老母的女弟子，她在青城山與峨眉山修煉得道，法術高強。

她美貌絕世、明眸皓齒、傾國傾城“賽天仙”，集世間美麗優雅及高貴於一身。雖是駭人生畏的蛇妖出身，但卻天性善良、菩薩心腸，用岐黃醫術、懸壺濟世、造福黎民，功德無量。

經觀音點化，與許仙邂逅於西湖斷橋，而後、一見鍾情，結為夫妻。

有一次、端午節，白素貞喝下雄黃酒現出原形，變成一條大白蛇，嚇得許仙魂不附體而死，白素貞為救夫婿，上天四處苦尋起死回生仙藥，盜取靈芝仙草，後來經南極仙翁相助，成功救活許仙。

金山寺僧法海蠱惑許仙，離間其夫婦，許仙聽信讒言，棄家出走於金山。小青陪伴白素貞至金山索夫，與法海發生爭鬥，苦戰不勝，白素貞拼出全力，和法海比武鬥法，致使水漫金山，挽回了許仙。不料法海卻總是不依不饒，仍用強力拆散他們，後把白素貞鎮壓在雷峰塔下。二十年後許仙與白素貞的兒子許仕林(文曲星轉世)中狀元孝感動天，白素貞終得出塔，飛昇大道，歸位仙班。

中文名

白素貞

外文名

Lady white snake

其他名稱

白娘子、白娘娘

飾演

趙雅芝、王祖賢、黃聖依、劉濤、鞠婧禕

配音

張主蕙

快速

導航

人物簡介

中文名：白素貞

共67張

趙雅芝飾白素貞

尊稱：白娘子、白娘娘

義妹：小青（青蛇精，古書原設為雄性的青魚精）

丈夫：許仙（原書作許宣，字漢文）

兒子：許仕林（又稱許士林、許夢蛟，文曲星轉世）

姐姐：許嬌容（許仙的親姐）

姐夫：李公甫（許嬌容的丈夫）

師傅：黎山老母

身份：原為千年白蛇精，後得道成仙，黎山老母門下女弟子

出生地：中國四川成都（芙蓉城，成都青城山）

法器：雄黃寶劍、白乙劍（電視劇中的武器）

外貌：容貌俊美無雙，清麗高雅，一身金光閃閃白衣綢緞，豔美絕倫的面容，明眸善睞，肌膚皓如凝脂，滑膩似酥。清純可人，清麗出塵，美若天仙，出水芙蓉，螓首蛾眉，貌美如花，俊美異常，雙目之間自有一份俏、美、柔，越發越出落成絕代美人，比那名花傾國又傾城。面瑩如玉，雙瞳剪水，笑意盈盈，不單豔麗多姿，還自有一番說不盡的嬌媚可愛，時而又顯出一派溫柔美麗。嬌羞時，臉上暈紅流霞，顧盼生姿，登現喜色，有如鮮花初綻，嬌美無限，好似天人。舉止間那份俏麗之韻，當真是個天上人間少有的極其美貌之女子。

神話來歷：白素貞這個神話人物是隨著《白蛇傳》的流傳而為人們所熟知的，同時也是中國著名的藝術形象之一，加之其經常登場於一些現代衍生的影視作品之中，如經典老劇《新白娘子傳奇》等，以此深入大眾腦海，且由於一些古代記載與各版本影片的影響，多被人們相傳為善良偉大的女妖形象，常與青蛇精小青一同出現，與許仙恩愛如故、生死相隨，與法海水火不容、相鬥相殺等，上演了一場生動感人的愛情故事，以轟轟烈烈的人妖之戀打破了“人妖疏途”的傳統說法與認知。民間傳說白素貞被收於法海缽下鎮於雷峰塔，只是在傳播於民間期間以訛傳訛的影響。傳說師從黎山老母。民間傳說《白蛇傳》中的女主人公。也稱白娘子、白蛇娘娘。在清末的《雷峰寶卷》中，白娘子的名字就叫“白素貞”。此前，在民間亦有人取名為白素貞，在此之後，恐怕無人再取這個名字了。[2]

身世傳說

據明末《警世通言》記載，傳說南宋年間，紹興地區有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青(也稱小青、青魚、青蛇)在杭州西湖與藥店之王主管許宣(或名許仙)邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。

婚後經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。[3]

眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭尋遍起死回生的仙藥，還在南極仙翁處盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子許仕林長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

金山寺簡介

金山寺原名澤心寺，亦稱龍游寺，建於東晉明帝年間（公元323—325），位於江蘇省鎮江市西北的金山，屬國家5A級風景區。

建於東晉，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺、慈壽塔等景觀。遍山佈滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事即緣於此。慈壽塔位於山頂，高約三十六米，磚木結構，七級八面，為金山標誌。從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開山祖師裴頭陀法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

雄踞於鎮江市區西北。原為揚子江中一個島嶼，由於"大江曲流"，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。金山景點甚多，充滿歷史傳說與神話故事，古人贊為"江南名勝之最"。金山因有金山寺而名聞遐邇。

金山寺建於東晉，至今已有1600多年曆史。原名澤心寺，亦稱龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫"江天禪寺"，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山佈滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說。

《白蛇傳》的歷史

一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。

白蛇傳在清代成熟盛行，是民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教學說、封建禮教的影子。

白娘子的故事是流通很廣的一個民間愛情傳說故事，幾乎家喻戶曉。白蛇傳在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。

《白蛇傳》不但在國內流傳，因故事情節離奇曲折，引人入勝，在海外也廣為流傳。1958年日本影史上第一部長篇彩色電影動畫《白蛇傳》在日本正式公映，這不僅是“東映動畫”（日本動畫公司）第一部的彩色動畫電影，而且亦是對日後日本動漫影響最為深遠的動畫電影。[4]由此，《白蛇傳》的精彩可見一斑。

《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。

此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯(Menippus Lycius)結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯(De Vita Apollonius)，識破拉彌亞是蛇。

此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣(而非許仙)相戀，盜官銀、開藥鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。

法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。

相關文學

據相關資料顯示，有文字記載的白娘子最早的成型故事是馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》[3]。關於白蛇化身為人，蠱惑男人的故事雖然可以上溯到唐代的傳奇小說，但是，真正將白蛇寫成一個很有人性的女妖，卻是從這篇《白娘子永鎮雷峰塔》才開始。

而清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理和創作的戲曲版本。他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本(可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全)，是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》(水竹居本)，共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這齣戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，社會各個階層的人，沒有人不知道白娘子的傳說了。

嘉慶十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉慶十四年，又出現了彈詞《義妖傳》。至此，白素貞已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的痴情女性。

清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。

人物原型

由於趙雅芝版《新白娘子傳奇》太過深入人心，很多人並不知道馮夢龍先生《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》中白娘子的原型。這時白娘子形象已基本成型，但還有待發展，以下是馮夢龍小說的故事簡述[1]：

杭州藥商許宣(確實是許宣，電視劇上的許仙可能為口音之誤)西湖渡船，偶遇一婦人攜一丫鬟搭船，婦人自稱姓白，先嫁的官人姓張，業已病逝，不久天下雨，許宣借傘給白娘子，索傘時，許宣被白娘子勾引成婚。

此後，許宣屢次使用白娘子贈送的財物，但都是官府失盜之物，許宣多次入獄，白娘子幾次欺騙，後被人識破，白娘子以全城人性命威脅。最後，法海用法力制服了白娘子和丫鬟小青，逼她們顯出原形，並把兩妖壓在雷峰塔下，救了許宣[3]。

情節出入

馮夢龍先生所記載的這個故事，與我們熟悉的影片情節有很大的差異：

1．白娘子是結過婚的：“奴家是白三班白殿直之妹，嫁了張官人，不幸亡過了，見葬在這雷嶺。”而影視劇中的白娘子還是個未婚女子。

2．小青原本是條雄性的青魚精，而影視劇中卻改成了一條雌性的青蛇妖。

3．最大的差別，就是影視作品之中設定了一個報恩情節：白娘子到許仙身邊是為了報恩，法海成了一個拆散其夫妻的惡僧；而在原著內容中則反，白娘子完全是禍害許仙，法海則是救人於水火的一個好人。

我們沒必要去爭論哪個形象才是“對”的，只是作為原故事中的形象和情節，亦有必要了解。

《白蛇傳》的故事在清代話本《義妖傳》等書中經過不斷修改加工潤色，逐漸形成《新白娘子傳奇》中的情節，也就是說該劇的主體情節是古已有之。《新白娘子傳奇》中所採用的情節最終定型於清乾隆年間，又加了川劇《白蛇傳》等戲曲劇本的影響。

後來在一些以白素貞為主角的古籍記載之中，寫書作者時常會將白娘子的權力設定得很高，甚至能夠輕易召喚四海龍王為自己所用，水漫金山事件的來源也正是四海龍王所為，民間則將這份強大的法力編成了白素貞獨有的神通，但最後卻還是敗在了一個叫法海的高僧和尚手裡。

人物形象

《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》描寫白娘子“頭戴孝頭髻，烏雲畔插著些素鋇梳，穿～領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。”白娘子的外貌描寫非常簡單、粗略，她給人留下的最深刻印象是一身“白”，點明瞭她孝婦的身份。頭戴“孝頭髻”，插著“素釵梳”。

青織金衫紅裙

孝頭髻又稱孝髻、白<髟狄>髻，是明代婦女<髟狄>髻的一種，用於喪禮或守孝期間，因此為白色。“素釵梳”是銀質的頭面首飾，取其素白潔淨，可與孝髻相配。

原文裡的白娘子並非一直穿著白色衣服，白娘子往李員外家祝壽時，“上著青織金衫兒，下穿大紅紗裙，戴一頭百巧珠翠金銀首飾。”織金衫、大紅裙、滿頭珠翠首飾，正是明代婦女在節日或吉慶場合時的“吉服”裝束。

而當白娘子以“妖”的身份示人時，仍是一襲白衣，如臨安府大尹因盜銀之事差人搜捕白娘子，眾人看到的是“一個如花似玉穿著白的美貌娘子”，許宣到金山寺燒香，白娘子和青青駕船來找他，也是一個穿白、一個穿青。[5]

人物性格

白娘子發展到《新白娘子傳奇》，已完全掃除了妖怪氣象。縱觀整個劇情，都絕難把這樣一個溫柔美麗的白娘子同妖怪聯絡在一起，即便是第一集的幻化人形和第七集的端陽現形，也只是理所當然地認為那是情節發展的需要。白娘子確實是一條千年蛇妖，雖然劇中也宣揚著一種觀點傾向，即妖不一定不好，有時人不如妖，但每一個觀眾在觀看時都會不知不覺地忘記娘子是妖怪，而是仙子。

共71張

趙雅芝版白素貞

白娘子宛如一個活菩薩，是中國人心目中最理想的賢妻惠母。白娘子之於許仙，雖說有前世恩情的姻緣，但她以身相許，卻不是“報恩”二字了得。可以說，白娘子在亭中看見斷橋上的許仙那一刻起，她就已經違背了當日在菩薩面前許下的報恩了緣以求昇天的誓言。在娘子還完全不知道許仙就是前世恩人的情況下，已深深地為許仙的憨厚老實和俊俏所打動，已對他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一個引子，一根千年的紅線，娘子和許仙婚後那舉案齊眉、相敬如賓的愛情才更令人稱羨，令人讚歎。

白娘子對許仙的愛是偉大的，她以自己一千八百年的修行作為最豐盛的嫁妝，真心地愛著許仙，全力支援許仙。白娘子幫助許仙開業，並依靠種種神奇的法術和心計使保安堂生意興隆，一舉成名，以致幾乎要許仙成為三皇祖師會的會首了。家有賢妻，許仙真是造化之極，幸福之極，得妻如此，夫復何求。有這樣一位賢良美惠的嬌妻，還真擔心會把丈夫給寵壞。

白娘子全心全意地呵護著官人，不忍讓他受一點委屈。錢塘庫銀事發，在發配蘇州途中，娘子見許仙披枷帶鎖，就已痛心不已。端陽驚變後，她更是義無反顧地闖天宮，赴靈山，冒著生命的危險，也在所不辭，正應了她喝下三杯雄黃酒前所唱：感謝官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子為了許仙，早已把修行成仙的事忘諸腦後，“只要官人福壽全，姐姐寧願不成仙”，比什麼山盟海誓都來得真誠。

白娘子又是善良的，她與許仙懸壺濟世，又豈是僅僅因為幫助官人，夫唱婦和，還不是她自己本身就有一顆善良的心，眾稱之為活菩薩，實不為過。白娘子溫柔善良，卻完全不是嬌弱的小女人形象。她法術高強，聰明多智，可以為爭取與官人的自由愛情進行不屈不撓的鬥爭，這也是白娘子倍受喜愛的另一方面。除了對許仙，白娘子對小青也是有情有義，一直把她當作手足姐妹看待。而對仕林兒，也是慈母連心，依依不捨，為了仕林的一聲哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遺憾。

總之，白娘子是中國女性的理想，集中了中國女性所有的優點。