個人覺得應該是有的

因為在12生肖中

除了龍所有的動物目前都可以找到

唯獨沒有龍

古籍中也有對龍模樣的詳細記載

並且也有很多的故事和龍有關

所以我認為是有龍的

但是現在可能數量很少了

或者已經滅絕了

上個世紀有一些關於墜龍的傳聞：

1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上遊發現一條活龍，人們用葦蓆給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數日暴雨後它消失了。（詳情可以搜尋營口墜龍事件）

中華文化5000年了

華夏兒女稱自己是龍的傳人

綜上所述

我相信是有龍的

但是我們可能看不見它

至於那些西方的邪惡龍

我也不知道它們在不在

它們搶公主也搶的是外國人的公主

和我們沒有關係

怎麼說那其實啊數千年來，龍在人們的心目中是神秘而又神聖的，並逐漸成為漢民族共同敬仰的圖騰代表。世界上有龍嗎?據說在不同的時期都會有關於真龍現身事件出現，甚至是還有龍的屍體被儲存了下來，但是奇怪的是依然無法證明中國龍是否真的存在，有些真龍現身事件轟動了全國，引起了大家對龍的極大追求，比如說遼寧營口的墜龍事件，都極大的震撼了世界，下面就帶大家來認識一下那些真龍現身事件：當時，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，人們有的用葦蓆給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發乾。據說，人們都非常積極，即便是平日裡比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟裡許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續到又一次的數日暴雨過後，這隻怪物神秘地消失了為止。

然而，連續二十多天大雨後，這個怪物第二次又奇異地出現了，這次出現是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的屍骸：

據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩裡總有噼裡啪啦的響聲，而且還有“嗚……”像牛一樣的叫喚聲，聽起來很沉悶，還能聽到掙扎的聲響，後來就沒有動靜了。當時，營口地區已經連續下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因進水太多而倒塌。雨停後，隨著北風吹過，空腥臊味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏，撥開後進去一看，嚇了一大跳：裡面赫然躺著一個已經死去的龐大動物!該工人嚇得轉身就跑，回到家裡大病了一場。百姓們聽說之後，結伴前去觀看，並且報告給了當時的政府。當時西海關附近的一家防疫醫院人員穿著白大褂，給已經生蛆的動物屍體噴射了消毒水。“龍”骨被抬出來後，有人用4個船錨繫上繩子將骸骨圍成一圈，供大家參觀。

陳家圍子村墜龍事件1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍?

西安真龍事件2010年9月1日晚，不少西安市民目擊到夜空中有數個光斑在按某種規律運動，形狀像“龍”，這一現象大約持續了一小時。

當晚9時10分左右，西安西南天空出現8到9個白色光斑，分為三組，每組都做著圓周運動，它們“畫”出的圓直徑相同，執行方向相反，三組光斑的相對位置又呈“品”字形。晚9時15分左右，光斑分為兩股，相向交叉而行，如同字母“X”。約5秒鐘後，眾多光斑彙集一處，亮度增加約一倍，隨後，光斑又散開，再次重複上述運動。灰色的雲層間，光斑組成的光線不停穿梭，每個光斑後彷彿還拖曳著什麼。“這不就是龍嘛!”圍觀市民發出陣陣驚呼。

不少市民也看到了這一景象。邊東街南口的姜先生說：“有一團東西不停移動，大約有100平方米，不像是雲也不是燈光。”尚先生說：“邊家村上空有8個白色球狀物體來回移動。”陳女士說：“在南郊師大上空有一片像雲的物體，形狀像龍，手機拍不清楚。”

據統計，包括西安市西郊、南郊、淳化縣和涇陽縣在內，至少有上百人看到了這一幕

怎麼說那其實這個東西是一個信仰吧 你認為他存在他就存在你認為沒有那就是沒有畢竟我們都是龍的傳人中華兒女

龍肯定是沒有的了。

龍是中國等國家古代生活於海中的神異生物，為之長，司掌，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，等非常豐富。

龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。登天，潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的，相比的龍而言更加複雜。

沒有龍，是歷史虛構的。龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。

《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。

拓展資料

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。

《張果星經》雲：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。

龍是中國人的圖騰。幾乎每個中國人都知道他小時候就有一條龍。中國人是龍的後裔，但最終，這個世界上真的有一條龍，但它一直在爭論。那麼，世界上有龍嗎？專家的解釋似乎是最可靠的。

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至於龍龍的樣子，每個人都沒有異議，基本上同意漫畫或新年圖片中龍的形象。然而，從生物進化的角度來看，這種縮放的、爪和尾以及頭上的長角怪物應該是較低的生物，但它被描述為可以進入大海並製造波浪的神。這真的很難理解。 。雖然這四個並沒有違反地球上的生物進化理論，但仍然有人相信世界上有龍，並且許多文獻和報告都是用口才製造的，這證明即使在現代，這也是龍仍然存在於世界。從文獻的角度來看，有許多荒謬和不合理的記錄，但相信有龍的人自然不同意這種疑慮。

關於龍的新聞報道，即使它可以說是荒謬的，具有講故事的意義，也無法負責審查。最明顯的一點是故事講述者是老人，他們不知道他們為什麼。因此，那些聲稱看過真龍的人的話基本上是不值得信任的。那麼，世界上有龍嗎？如果是的話，他們在哪裡？如果沒有，為什麼世界各地都有龍的傳說和圖騰？科學家認為，即使有一條龍，它也是一種已滅絕的生物，它仍然是一種被自然消滅的生物。要求下雨絕對沒有神奇的力量。

科學家認為，即使龍真的存在於世界上，它也是一種低等生物。畢竟，地球已經存在了近50億年，並且有許多物種，地球生物是一個進化的歷史，在漫長的演變中。在這個過程中，許多物種消失了，古人看到的失蹤動物的一些遺骸很少見，因此龍被賦予了傳說。但這個傳說並不符合邏輯，所以沒有必要深入瞭解。

一個沒有被人看見的生物產生荒謬的傳說並不罕見。但你無法相信。就像數億年後，我們的後代在身體的各個方面都發生了變化，並且變得與我們截然不同。然後我們用化石來猜測他們祖先的非凡能力。這也是可能的。但它也很有趣。

看了一下其他的回答，有肯定的也有持否定態度的。但是我想說，沒有見過就不要矢口否認，下面我講一個真實的故事吧！

2014年夏天，我和幾個同鄉在工地幹活，那天天氣本來是晴空萬里的，，天氣預報也說那天的天氣是晴天。一群工人在工地乾的是口乾舌燥的，有裝模作樣偷懶的，也有躲在陰涼地抽菸的，這都不足為奇了。我們幾個人實在是又熱又渴，就說去和工頭商量一下，休息一會。工頭同意了，因為雖說平時也很熱，但是那天實在是熱的出奇，地面都要冒煙了。工頭出錢讓小孫去給大家買點冰棒什麼的解解暑，小孫接過錢，不是很情願的樣子，但還是去了。小孫剛走沒兩分鐘，突然颳起了一陣大風，雖說涼快了一陣，搭筆工地上的風都帶著煙塵，視野一下子就模糊了起來，能見度低的可憐。我們便一股腦地到毛坯裡面歇著了。可是過了半個小時也不見小孫回來，工頭便讓我去找小孫，看看怎麼回事。我應了一聲就往工地外面走，剛走出工地就發現我們工地邊那一塊標牌不見了。心理道應該是被風吹掉了，然後繼續往超市的方向走。到了超市後問老闆有沒有看到一個工人，我給老闆仔細地描述了小孫的形象，但是老闆矢口否認見過此人。我心裡有點奇怪了，這附近除了這個超市和一個理髮店還有一個快餐店，也沒有別的建築物了呀！我有點不好的預感，於是馬上回去跟工頭說了情況，工頭說小孫不見了會不會跟剛才的風有關係?老陳說有可能咱們這片工地下面有什麼亂七八糟的東西也說不定！工頭罵了他一句，便急急忙忙的走了，讓我們先幹活。我明顯感覺到工頭的臉色很不對勁，知道他肯定有什麼事情瞞著我們，但是也不太好張口，便沒有繼續提起。

二十分鐘後，工頭帶著小孫回來了，小孫看起來臉色有點蒼白，衣服也有點亂糟糟的，像是碰到了什麼東西似的。我們問小孫去哪裡了，小孫支支吾吾不肯說，工頭臉色不是很好的讓我們好好幹活，別管閒事，大家也就不在鬧騰了。

到了晚上，小孫起身走到我身邊，悄悄地喊了我一聲”去尿尿啊“，擠了擠眼睛，我明白了他的意思，就和他一塊走到了外面。往外面走了好遠一段路，小孫才停下來，我以為他是一個人不敢上廁所，可是看他帶著我走了這麼遠，都快看不到工人宿舍了，我心裡卻有點慌了，就跟他說別往前走了。他應了一聲就不再走了，然後四周瞄了瞄對我說：”你猜我今天碰見啥了？“我心裡一驚，但是也不知道怎麼回他。小孫接著說：”我走到那個理髮店旁邊的時候，看到裡面有個穿紅衣服的女的，她對著我笑，然後我就稀裡糊塗的往理髮店走進去了。“我這時候聽的心理直發毛，然後嗯了一聲示意他繼續說。可是他的最後一句話我至今都難以忘懷——”我和那個紅衣服女的進去之後，我被一條龍服務了！“

在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便想象有這麼一種動物能夠主宰、操控、管理這些動物和天象，像一個氏族必須有一個頭領一樣。他們許多動物的特點都集中在一起上，漸漸構成了龍的樣子：駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。

龍的模糊集合過程的起點在新石器時代的夏代，商周時期至戰國發展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸統一固定下來，之後的歷朝歷代，直到今天，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍和發展。

目前對於龍的原形的探討有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼併別的氏族以後，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充（見下文）：

考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標誌，即使被兼併者也願意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的