《曉出淨慈寺送林子方二首》

其一：出得西湖月尚殘， 荷花蕩裡柳行間。紅香世界清涼國， 行了南山卻北山。

其二：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：

其一：清晨走出西湖時天上還掛著殘月，我陪友人穿過荷塘，走在楊柳依依的小道上。在這樣的紅花遍地、清涼陰陰的世界裡，我們走過了南山，又繞到北山。

其二：六月裡的西子湖啊，到底特殊，秀麗的風光和其他時節迥然不同。碧綠的蓮葉連線天際，浩渺無盡，紅日與荷花相映，色彩分外鮮豔嬌紅。

《曉出淨慈寺送林子方》是宋代詩人楊萬里的組詩作品。這兩首詩透過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。這兩首詩堪稱“詩中有畫，畫中有詩”的典範之作，在詩句中似乎看不到一點點離愁別緒。

其一

出得西湖月尚殘，荷花蕩裡柳行間。

紅香世界清涼國，行了南山卻北山。

其二

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

林子方，莆田人。淳熙年間，林子方被擢升為秘書省正字，而當時楊萬里正擔任秘書少監，是林子方的上級。林子方與楊萬里志同道合，兩人經常暢談強國抗金的主張，一起切磋詩詞文藝，成為至交好友。不久之後，林子方被調往信州擔任知州，在臨行的那天清晨，楊萬里來到淨慈寺為其送別。

送別的時間和環境在組詩的第一首中有所交代：“出得西湖月尚殘，荷花蕩裡柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。”清晨走出西湖，天上還能依稀看到昨夜的一鉤殘月，作者與友人從開滿荷花的淺池、楊柳依依的小道中穿行而過，在沁滿幽幽荷香的清涼世界裡，兩人從南山繞到北山，走過一程又一程山水，卻始終不忍分別。

第二首中詩人選取了一個別樣的送別地點——“西湖”，別樣的送別時間——“六月”，別樣的送別風光——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，所有這些別樣的景緻均是為了渲染這份別樣的送別之情。名為“送”，其實是想“留”，詩人對好友的諸多情愫——眷戀、憐惜、挽留、擔憂、勸誡均暗含在這些別樣的景緻中了。我們在讚歎楊萬里的這一千古情愫之時，不得不歎服詩人用詞著色、謀篇轉化之高超。“蓮葉”、“荷花”意象雖小，卻不僅鋪陳出與天宇相接的壯闊場面，還一“碧”一“紅”地描畫出了一副絢爛生動的圖畫，加之隱喻又是如此地特殊宏大，更使美麗的西湖顯出別樣的風韻。看似平淡的筆墨，看似微小的意象，卻創造出了令人回味的藝術境界。

比起寬泛地描述送別過程，作者更傾向於集中筆墨，刻畫六月西湖的特點。前兩句用“畢竟”二字引領，起到加強語氣、引出結論的作用，六月西湖獨有的魅力，與其他季節的風光終究不同。前兩句看似質樸無華，卻強化了瞬間掠過內心的直觀感受，彷彿脫口而出的驚喜和讚歎，在引起讀者興趣的同時流暢地引出下文。

第一句是虛寫內心感受，第二句則是實寫具體景物。望不到頭的蓮葉與天相接，鋪展出一片無窮無盡的碧綠；在紅日的映照下，點點荷花閃動著不同尋常的嬌豔色澤。楊萬里抓住荷花這一盛夏特有的景物，僅以一種意象和兩種色彩，用短短十四個字描繪出一幅詩中有畫、濃墨重彩的圖卷。“接天”二字鋪陳出空問上的氣勢，“映日”二字展現出時間上的維度，蓮葉的綠與荷花的紅凸顯出色彩上的強烈對比，開闢出恢宏闊大、光輝萬里的氣勢。

全詩的佈局跌宕起伏，雖然經過精心設計卻沒有突兀之感。看似平淡的白描筆墨，平白如話卻又出人意表，以直指心靈的天真感受，營造出帶有強烈視覺衝擊力的畫面感，留下了令人回味的藝術效果。

楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

清晨走出西湖的時候還可看到昨夜的殘月高掛在天上，我陪著友人穿過綠樹環繞的荷塘，走在楊柳依依的小道上。在這樣的紅花遍地、清涼陰陰的世界裡，我們走過了南山，又繞到北山。

六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在Sunny輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。

此詩透過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。

首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌豔迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。

詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。楊誠齋的詩以白描見長，就這點來說，這首詩不失為他的代表作之一。

從藝術上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。

後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有「天」，有「日」。語言也很有氣勢：「接天」「無窮」。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

《曉出淨慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里寫的一首佳作。

楊萬里(1127一1206)，字廷秀，自名書室為“誠齋”，世稱“誠齋先生”，吉州吉水(今屬江西)人，南宋著名詩人，“中興四大詩人”之一。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他創造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。

如《曉出淨慈寺送林子方》

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

詩意是夏季到了，六月中旬的西湖風光到底跟其他季節是不一樣的。

你瞧，那跟天連線在一起的荷葉一片碧綠，沒有盡頭，而在Sunny照耀下的荷花，也顯得特別紅豔美麗了。

這是楊萬里寫的一首送別詩，讚美了西湖六月的美景，曲折地表達了對友人的眷戀之情。詩人傳神地寫出了西湖迥異於平時的綺麗景色。

著名詩人楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳作品達兩萬餘首，現存《誠齋集》133卷4200餘首，自成以活潑自然為特點的“誠齋體”。

《曉出淨慈寺送林子芳》，此詩為南宋詩人楊萬里所作，如下:

"畢竟西湖六月中，

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。"

詩題的林子芳，是詩人楊萬里的朋友，曾經做過直閣秘書(負責給皇帝草擬詔書的文官)，而楊萬里時任秘書少監、太子侍讀，是林子芳的上級兼好友，故，二人經常在一起暢談強國主張、抗金建議，並共同切磋詩詞，因此志同道合，互視對方為知己。

此詩，因林子芳受命福州知州，楊萬里為他送行，故留下了此千古傳誦的名篇:《曉出淨慈寺送林子芳》。

詩中，曉出~指早晨出走。

淨慈寺~應該是指杭州西湖南岸、雷峰塔對面的，乃西湖歷史上的四大古剎之一，亦是中國著名的寺院之一。因為寺內鐘聲宏亮，故"南屏晚鐘"成為了西湖十景之一。

詩中所說的，碧綠色的荷葉無窮無盡，好象是一直連線到了天邊，而映在早晨Sunny裡的柄柄荷花，則是紅得特別出色…

楊萬里(1127~1206) 別號誠齋。吉水(今江西吉安)人。南宋傑出的詩人。其與陸游、范成大、尤素等為好朋友，被稱為"南宋四大家"，即史稱"尤楊範陸"的，是也。

楊萬里善於描寫自然景物，其特點是用清新靈活的筆調，將日常生活裡見到的平凡景物，溶化在自己的感情之中，所以說其詩作充滿了生活的氣息…

《曉出淨慈寺送林子方》因為被選入課本而家喻戶曉。

但是看過全詩，感覺不到送別之情，字面上只是描寫了一下西湖風光。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以至於很多能背誦全詩的人說不出詩歌的名字。

為什麼楊萬里會寫出這麼一首另類的送別詩？自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節。是因為楊萬里大夏天裡送林子方，情緒不夠飽滿麼？還是送別的地方選錯了，西湖邊太熱鬧，沒有長亭外古道邊煽情呢？都不是。《曉出淨慈寺送林子方》有兩首，我們熟悉的是第二首，在第一首詩中，作者與友人依依惜別的景象躍然紙上。

“出得西湖月尚殘，荷花蕩裡柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。”

林子方要走了，楊萬里起個大早來送他，送出很遠，經過西湖的荷花蕩，走過湖邊的柳行間，走了南山走北山。從字裡行間我們可以體會到那一天兩人話並不多，只是相伴而行，走一走那些曾經一起走過的路，看一看曾經一起欣賞過的美景。

實在找不到合適的圖片，我覺得這個電影劇照可能和兩人當時心境。狀態差不多。

送君千里，終有一別。終於要分開了，楊萬里還是忍不住，決定最後再勸一下林子方，能不能留下來。於是才有了第二首詩，也就是那首我們十分熟悉的“畢竟西湖六月中”。

楊萬里和林子方所處時代是南宋，西湖所在城市杭州是南宋的都城，而林子方要離開首都去外地做官。有這個歷史背景，就可以看出作者要表達的意思了。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

這裡畢竟是首都啊，能和別的地方一樣麼？接天映日的地方發展空間無窮，前途別樣啊！

就好像現在你在北京，二十多不到三十，戶口工作都有了，正處在事業的上升期。突然說我不在北京待著了，我要去鶴崗。朋友一定會勸你留下來，說的話和楊萬里的意思也差不多。只不過楊萬里表達的很含蓄，很文藝。

有人說林子方沒看明白楊萬里詩中背後的意思，只是讚歎一句：“好詩！”，然後背起包就走了。怎麼可能呢？一是林子方要是如此愚鈍，能和楊萬里交上朋友麼；二是兩人一起這麼久，楊萬里難道一直沒有明說，這也不可能的。答案只有一種，這首詩是楊萬里最後表達的挽留之意。雖然林子方去意已決，但楊萬里作為摯友，仍然認為自己有必要再勸勸。你身邊也有這樣的朋友吧，要珍惜，這樣的朋友是真朋友。事前極力勸阻，表達觀點，事後也不會馬後炮，說我當初咋說來著，呵呵。

林子方此人生平事蹟很少記載，僅僅因為一首詩名垂青史，楊萬里這個朋友交的絕對值了。如果當初他聽了楊萬里的勸告，留在杭州發展，會是一番怎樣的光景呢？他曾經後悔當初的決定麼？

《曉出淨慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

這是宋代楊萬里的一首七絕。當時林子方與詩人志同道合、互視對方為知己。後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這麼想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

此詩, 作者透過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以“畢竟”二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得“別樣”、嬌豔迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。

[譯詩、詩意] 到底是西湖六月天的景色， 風光與其它季節確實不同。 蓮葉接天望不盡一片碧綠， Sunny下荷花分外豔麗鮮紅。

　詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風光不與其他季節相同，這兩句質樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚歎的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

　　然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕豔的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出Sunny映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌豔、那麼明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

　　詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏於離愁別緒，而是透過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人的眷戀。從藝術上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

曉出淨慈寺送林子方

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

賞析：

這是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典範作品。詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風光不與其他季節相同，這兩句質樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚歎的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕豔的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出Sunny映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌豔、那麼明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏於離愁別緒，而是透過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人的眷戀。從藝術上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在Sunny輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。

《曉出淨慈寺送林子方》賞析

曉出淨慈寺送林子方

宋/楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

賞析:

這首詩描寫的是詩人在六月的西湖之畔送別好友林子方，全詩透過對西湖美景的讚美，表達了對友人的眷戀之情。

詩人開篇即點明瞭時間地點:在六月的西湖之畔,可以說是開宗明義,直抒胸臆。

緊接著第二句，“風光不與四時”，此時西湖的風光景色到底和其他時節是不一樣的，這一句”承”得很到位，引起讀者對下一步描寫的期待。

這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足以可讓朋友留戀的。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅美輪美奐、濃墨重彩的畫面：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；

那亭亭玉立的荷花盛開，在Sunny輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。

使人感覺好象置身於無窮的碧綠之中，而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外豔麗。

這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味無窮的藝術境地。

這是一首描寫荷花的經典之作。

曉出淨慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

曉：太陽剛剛升起。淨慈寺：全名“淨慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。畢竟：到底。六月中：六月的時候。四時：春夏秋冬四個季節。在這裡指六月以外的其他時節。同：相同。接天：像與天空相接。無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。映日：太陽映照。別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

這是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典範作品。

詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風光不與其他季節相同，這兩句質樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚歎的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕豔的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出Sunny映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌豔、那麼明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏於離愁別緒，而是透過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人的眷戀。從藝術上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

林子方與詩人志同道合、互視對方為知己。後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這麼想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

《曉出淨慈寺送林子方》是宋朝大詩人楊萬里在一天清晨，在淨慈寺送別朋友林子方的一首詠別詩，這是一首特別的詩，詠別卻詠荷，我們先一起來欣賞這首詩：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在Sunny輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。

這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的。全詩透過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚歎的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕豔的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出Sunny映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌豔、那麼明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這是詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

楊萬里這首七言律詩，因為很早就入選了小學語文教材，知名度非常高。但有意思的是，這首小詩，語言生動，內容淺白，寓言也不算複雜，但關於的它的真實意思，卻歷來有爭議，各種說法都有。甚至很多解讀，互相間南轅北轍，差異甚大，為何如此？

我們先來看一下原詩：

《曉出淨慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

這首詩寫的非常優美，對仗工整，詩句自然流暢，生動如畫，堪稱是歷代吟誦西湖的名篇佳作之一。

但奇怪的是，詩題中明明寫的是送別，但全詩卻沒有一句“傷別離”之詞，更沒體現任何傷感之情，字裡行間也完全無送別之意，反倒似詩人在自說自話，不斷在讚歎西湖的美，彷彿在唱“西湖美景，六月天啊，荷葉荷花哪哪。。。”

難道說這不是首送別詩，而是首寫景詩？

還是說，詩人如此著力渲染西湖美景，就是為了讓朋友捨不得離開，好像在說，“兄弟，看大杭州這麼美，還是別走了，俺哥倆在這裡繼續一起嗨吧。”

然而更有甚者，說這首送別詩，表面沒有離別之傷，但在如此優美的詩句背後，其實是隱藏著其它用意，楊萬里是在暗暗奉勸林子方同志要懂政治，識時務，不要走了，否則前途堪憂！

《曉出淨慈寺送林子方》是成功學、心靈雞湯？

那麼，這首詩到底是什麼意思呢？

下面我們一一來分析。

要真正搞清楚這首詩，必須找出以下幾個關鍵點：

1、 詩人楊萬里和林子方是什麼人？

2、 他們倆是什麼關係？

3、 林子方要去哪，有什麼影響？

首先，我們來交待一下楊萬里這個人。說起來，這楊萬里可是來頭不小，百科中說他---被後世譽為一代“詩宗”，與陸游、尤袤、范成大等並稱“南宋四大詩人”。雖然尤袤與范成大現在可能沒有多少人知道，但陸游老人家可是大名鼎鼎，楊萬里當時能與這位大詩人齊名，那可就是非常的了不得。

今天位於江西省吉水縣的楊萬里紀念公園

作為南宋中興時代的詩人，身處當時那個亂世當中，楊萬里的命運也隨時代沉浮。他同陸游一樣是愛國詩人，在當時政治上算是堅決的抗金“主戰派”。與同時期主張抗金的 “主戰派”大多數人物們一樣，比如我們熟知的岳飛---雖然這批人中，大部分獲得了我們後世的絕對認可，並熱情歌頌之。但如同岳飛當時的不幸遭遇相似，楊萬里也遭到了，主張不抵抗的秦檜們“投降派”持續打壓。

更要命的是大詩人楊萬里，不但是主戰派，而且乃是主戰派核心首腦，秦檜除掉岳飛後，主要政治對手---南宋名將張浚，最親密的“小弟”。

楊萬里一生唯張浚“馬首是瞻”。楊將自己年輕時，張浚曾對他勉之要做“正心誠意”之學，作為終身信條，並自號“誠齋先生”。其不但將自己書齋，命名為“誠齋”。詩集名為“誠齋集”。甚至還讓宋光宗御題賜“誠齋”二字。他創造的語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的詩風，也被稱之為“誠齋體”。

可以說，誠齋先生楊萬里，視張浚這位愛國名臣，為終生效法的榜樣。自然一生隨張浚和主戰派們，在南宋弱國政治風暴裡，起起伏伏，日子並不好過，但楊萬里卻甘之如飴，誓死追隨自己的張大哥，甚至在張浚去世後，楊還力爭張浚應配饗高宗廟享。為此不惜惹怒宋孝宗，導至被貶官。但他也絕不後悔。這就是楊萬里的忠誠和執著性格。

所以，楊萬里不但是位有才華的大詩人，而且他為人清真，個性剛直。楊曾給幾任宋朝皇帝都上過N條諫言，氣的孝宗曾貶他“直不中律”，光宗則稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷四）。

林子方是福建莆田人，南宋乾道年間進士，官至吏部侍郞（組織部副部長）。當時林子方還文職幹部，毫無疑問，應該也是主戰派。否則，楊萬里與他也不會是至交，雙方肯定是同一戰壕。另一方面，林子方的福建莆田同鄉大佬是南宋名臣、主張派，少師魏國公陳俊卿。這個陳俊卿也是秦檜的老對手。

雙闕門高襲慶餘，相望再世擁軺車。

清名益重先君子，遠俗爭看行秘書。

醫國十全姑小試，蠹民五瘴想先除。

炎州莫作經年計，狗監傳聞誦子虛。

---陳俊卿寄林子方

林子方，時任直閣秘書(負責給皇帝草擬詔書)，時任秘書少監(秘書處秘書長)、太子侍讀的楊萬里，正是林子方的上級兼好友。兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

寫這首詩時，正是林子方將調任福建，任職知福州（福州市長兼市委書記），這相當於文職京官下地方掛職鍛鍊去了，是從政為官的必經之路，是林子方政治騰飛的又一啟點。

林子方本是福建人，這次不但升遷，還是回家鄉當老大，可算是衣錦還鄉，雙喜臨門，是大大的好事。作為林子方上級兼好友，楊萬里豈有不高興之理？而且楊作為林的直接領導，林的這次升職調動，肯定必須經過楊本人的同意。如果像有些人說的，楊是在詩中暗勸林還是不要走。這怎麼可能，以楊的性格，以及和林子方間的上下級從屬關係，直接不批准林調走就可以了，何必還在人家己經啟程時，再如此隱悔的暗勸他莫走？

站在楊萬里的角度，林子方這次升遷回鄉，肯定是替他高興的，如果說什麼失落，那也只是因為好友要突然離開自己，自然而生的一絲不捨吧。

那些說這首送別詩，實際上是楊萬里在奉勸林子方，不要離開京城杭州，因為只有留在這個權力中心，才能蒙受皇上光照，才可以官運享通，獲得最好的前程。

比如，以下搞自網路文章內容：

“。。。。

於是，楊萬里告訴林子方，別走了，留在京城吧，只有能連著天的荷葉，才能“無窮碧”，只有在太陽之下的荷花，才能別樣的鮮紅。在那個時代，“天”和“日”所代指的只能是皇帝，只能是帝王。而臣子們，當然是將自己比喻成各種各樣的花和葉，花和葉想要有無邊的風光，奪目的豔麗，就必須得“接著天”，必須得“映著日”，臣子們必須要圍繞在帝王的身邊才能取得成就，才能有更好的發展。”

大家看上面這段，不知作何感想？

反正我看後，覺得真是“可笑之極”！不但是對全詩亂解讀，更是對楊萬里的“栽贓”

但遺憾的是，我也發現，有很多人看了類似的解讀，真的認為楊萬里是想透過這首詩，勸告林子方留在權力中心，以獲得更大發展。

正直、不鑽營，更不貪戀權力，對皇帝更是直諫的誠齋先生楊萬里，卻成了這些人口中，不斷勸自己朋友“必須得“接著天”，必須得“映著日”，臣子們必須要圍繞在帝王的身邊才能取得成就，才能有更好的發展。”

如此這般，去勸告朋友，如何積極鑽營，如獲取高官厚祿……如此楊萬里，豈不成了投機分子，政治小丑？

如此怡笑大方、顛倒黑白，純屬抺黑楊詩宗的解讀，卻因為符合了部分人的“成功學”思想，也適合當下社會一些人的功利思維，大家又對古人缺乏瞭解，就有人不明真相，真的相信了“這是真相”……

如此亂解讀，如果真流行，會誤導了多少人！

在下不才，在此寫下此文，就是在為詩宗楊萬里鳴個不平。並提醒大家，不可信這些功利主義，成功學似的“誤解”。更不能讓這些人汙了這首千古好詩。

其實，要知道楊萬里送林子方時的真意為何，也完全不難，甚至不用我們去爭論，到底誰解讀的更正確。因為詩人那時，寫給林子方送行，可不止這兩首《曉出淨慈寺送林子方》，還另外寫了三首《送林子方直閣秘書將漕閩部》，我們只要看下這五首，就能完全明白楊萬里當時是怎麼看待林子方調任福建。

送林子方直閣秘書將漕閩部

南宋 楊萬里

其一

才趁鋒車入帝關，又持使節過家山。

作仙茶囿芝田裡，寓直蓬萊藏室間。

握手清談紗帽點，羨君白日繡衣還。

來年貢了雲龍璧，便綴金鑾玉箏班。

其二

梅花國裡荔枝村，頗記張燈作上元。

一別頻蒙訪生死，七年再見劣寒溫。

屬當閔雨祈群望，不得臨風共一尊。

誰為君王留國士，吾衰猶擬叫天閽。

其三

亦聞小泊贊公房，清曉扶藜叩上方。

君與一僧遊別嶂，我行百匝遶長廊。

風巾霧屨來雲外，雪檜霜松滿袖香。

政是炎官張火傘，不應多取海山涼

這三首詩，可以說非常直白，字裡行間透露了，楊萬里作為好友和上級，對林子方這次升遷回鄉做官，是給予大大的肯定，詩裡有滿滿的祝福和深切的期盼。並用戲謔式的自我調侃，表示自己“羨慕嫉妒恨”之情“羨君白日繡衣還”、“君與一僧遊別嶂，我行百匝遶長廊”。並寄予了殷殷期待，希望林儘快做出業務“來年貢了雲龍璧，便綴金鑾玉箏班。”也還積極給予了作為朋友、上級的“官場”從政忠告“政是炎官張火傘，不應多取海山涼。”

杭州西湖邊的淨慈寺

透過這三首詩，我們就可以明白無誤的看到，楊萬里此時送別時，其實也很開心的，完全在替好友這次升近高興，哪有半點挽留之意？

我們再回到《曉出淨慈寺送林子方》---首先看詩題，這首詩的詩題如此之長，是有大深意的 “曉出”指明時間，淨慈寺乃地點，人物：林子方，事件：送別

其中，“曉出”指送別時正是天剛破曉之時，但這裡“曉出”兩字其實別有寓意：

康熙字典：曉

《說文》：明也。

《玉篇》：曙也。

又《揚子·方言》：知也。

又《揚子·方言》：遇也。

又《博雅》：說也。又快也。

又《玉篇》：慧也。

曉出，即是楊萬里對於林子方，這次出京的看好---破曉時分了，只要好好努力，大有前景（光明在前）！

詩的前兩句：“必竟西湖六月中，風光不與四時同。”西湖的六月與其它四時有何不同？古人曾稱一年可分五季--春、夏、長夏、秋、冬。六月中正是年中的 “長夏”季節，與杭州西湖其它四季，最大不同就是熱，火熱難當。

後兩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”接著天的蓮葉，說大家都擠這裡皇城，有何作為（無窮碧）。只有那長出去那荷花，才能真正映日，開出“別樣紅”。

這確實是一首送別詩，但區別與那些“寫景傷離別”的送別詩，楊萬里送林子方時，雙方都激情滿滿的，沒有任何感傷---

林子方，春風得意，正摩拳擦掌，準備回去好好幹，一展抱負，當個好父母官。

而楊萬里作為上級別，看著身邊這位充滿幹勁的好友下屬，自然也開心的很，所以嘉之、勉之。

都說自古傷情多離別，其實還有一種離別叫“你去吧，好好幹，等你立功回來，俺給你開慶功宴！”

今天，這首文字優愛、充滿Sunny、飽含熱愛、寫景如生的西湖名詩，早已超越具體的寫作背景，已成為人們隨口吟誦的經典了。

我們也希望，透過這樣的深度解讀，傳承這些具有“真善美”的優秀文化，特別是中華古代文明的這些精品，能讓更多的人認識它們，理解它們，喜歡它們。讓這些優秀作品，成為炎黃子孫，傳承不息的精神食糧。

曉出淨慈寺送林子方

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。

荷葉接天望不盡一片碧綠，Sunny下荷花分外豔麗鮮紅。

開頭兩句意思是：西湖四季的風光都很美，畢竟最美的還是荷花盛開的六月間。

後邊兩句用對偶和對比的手法描寫景物，色彩鮮明：藍天襯托下碧綠的荷葉一望無際，彷彿與天相接；朝陽映照下的荷花顯得格 外紅豔。

詩人用眼前的美景告慰友人，沖淡了送別時的離愁別緒，感情更顯得含蓄深沉。

翠綠的蓮葉，湧到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外豔麗。這種謀篇上的轉化，跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡，卻令讀者回味無窮。

這是一首描寫杭州西湖六月美景的絕句。

第一聯直接陳述西湖的六月風光和別的季節不一樣，“畢竟”有強調之意，表達出詩人對西湖六月美景地鍾情。這一聯中，沒有一句描寫西湖的六月美景，但是讀者卻可以從詩人驚歎的語氣中感受到，自然也迫切希望一睹西湖的六月美景。

第二聯“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，濃墨重彩地描寫西湖風光。西湖美景有很多，為什麼偏偏要把這一湖的荷花呈現給讀者？因為六月的西湖美景最出彩的就是這層層無盡，亭亭玉立，與藍天相連的荷花。“接天”二字突出荷葉繁茂，層層不盡；“映日”、“碧”、“紅”，色彩對比鮮明，Sunny映襯下，葉更綠，花更紅，互相映襯，讀者閉上眼，腦海中就會浮現出一幅“十里荷花”的畫卷，畫面感十足。

詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩透過對西湖的六月美景地讚美，委婉的表達了對友人林子方的挽留之意。

《曉出淨慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里“誠齋體”代表之作！詩人楊萬里從夏日的滿湖荷花中汲取靈感 ，在詩中將晴天西湖的明豔光彩描繪得淋漓盡致 。

楊萬里 (1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水 (今屬江西 )人，著有《誠齋集》。在 楊萬里出生的那一年 ，發生了導致北宋覆亡的靖康之變。他成長在一個動盪的時代，於紹興二十四年(1154)得中進士，歷經高宗 、孝宗、光宗三朝，官至太子侍讀 、秘書監。

楊萬 裡為人堅定剛直 、遇事敢言，生平主張抗金，但因痛恨韓倔胄專權而辭官歸隱，最後憂憤離世。

楊萬里一生作詩兩萬餘首，與尤袤、范成大 、陸游並稱為 “中興四大詩人”。其詩風格多變，起初學習 “江西詩派”，後來學王安石及晚唐詩，最終自成一家，時稱“誠齋體 ”。

楊萬里的詩主要描寫自然景物，構思新巧，語言明暢，擅長“活法”，活潑生動，胸襟透脫，在南宋詩歌中獨樹一幟。

自成一家楊萬里不但是南宋著名的中興詩人，也是中國詩史上重要的一員，他開創的“誠齋體” 在當時及後代都享有盛名。

而短小輕靈的絕句最易體現活法，楊萬里以絕句的成就為最高，具體講，誠齋體的 “活”法主要體現在以下幾方面：

一 、機敏地把握從靈動處展現。

楊萬里最善於捕捉瞬間的景物、動作、心情和感受，於他人難見或忽略處提煉事情，且能使之富有情趣。比之於其他文學作品，就更像一出出活潑的小品。

如：“梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”(《閒居初夏午睡起》) 此詩寫景抒情十分傳神，如“留” 字寫初夏梅子的特徵，“分” 字畫出家居的幽靜環境。 “閒看兒童捉柳花”以動態描繪之筆傳達作者悠閒心情，有錘鍊之功，無斧鑿之痕。

二、立意巧妙從不經意處描繪。

在處理常見的題材時，詩人善於別出心裁，在別人意想不到處落筆。這一點在寫景詩中表現 的尤為突出，達到了他自我標榜的 “別眼看天工” 的境地。

如：“柳條百尺拂銀塘，切莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”(《新柳》)詩中的“水中柳影引他長” 運用擬人的手法，既體現新柳的勃勃生機，又呼應第一句的“百尺”之長，更表現了詩人的 “別眼看天工”的境地。

三、調侃諧謔從幽默風趣處釋懷。

這類作品往往寫的俏皮輕鬆 ，有的使 “見者無不大笑 ”， 這正是他 的特色。值得指出的是這類作品能在不經意間隱約體現一種理趣，為哲理詩的幽默化作出了貢獻。：如： “莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。 正入萬山圈子裡 ，一山放出一山攔。” (《過鬆源晨炊漆公店》)此詩誠齋在輕鬆的談笑中，以“一山放出一山攔”之句，將人生之路的坎坷不平，與困難、挫折作鬥爭的道理具體形象的表達出來，在調侃中使人受到教益。

四、清新自然從通俗處下筆。

楊萬里的詩風，正如姜夔所評 “箭 在的中非爾力，風行水上自成文” 以自然美取勝。 語言很接近口語，使詩幽默活潑。

如：“田夫拋秧田婦接， 小兒拔秧大兒插 。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上溼到胛 。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答： ‘秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。” (《插秧歌》) 作者以口語化的詩句，活域出 了農村生活的場景，生動、活潑。 楊萬里的詩之所以能有如此多的特色，與他受理學及禪學的影響分不開。加之自成一家的風格，對詩歌藝術的發展，功不可沒。

《曉出淨慈寺送林子方》是誠齋體代表之作。

儘管仕途坎坷，但楊萬里人格高潔 、交友廣泛，留下了大量交遊酬唱的詩歌作品。《曉出淨 慈寺送林子方》就是楊萬里送別好友林枅時所作的組詩。

其一

出得西湖月尚殘，荷花蕩裡柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。

其二

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

林枅 (1130—1192)，字子方，莆田人 。淳熙年間 ，林子方被擢升為秘書省正字，而當時楊萬 里正擔任秘書少監 ，是林子方的上級。林子方與楊萬里志同道合，兩人經常暢談 強 國抗金 的主張 ，一起 切磋詩詞文藝 ，成為至交好友 。不久之後 ，林子方被調往信州 擔任知州 ，在臨行的那 天清晨 ，楊萬里來到淨慈寺為其送別 。

淨慈寺位於西湖南山，與北山的靈隱寺齊名 ，著名的 “南屏晚鐘”就位於此地。兩宋時期，淨慈寺由於受到皇家重視，進入鼎盛期，一時名僧接踵，大德輩出，被列為南宋江南禪院 “五山”之一。寺中峰巒聳秀，梵宇層疊，有著“雲間樹色千花滿 ，竹裡泉聲百道飛 ”的清幽景色。就是在這裡，楊萬里與林子方依依惜別 。

送別的時間和環境在《曉出淨慈寺送林子 方 》組詩的第一首中有所交代：“出得西湖月尚殘，荷花蕩 裡柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。”清晨走出西湖，天上還能依稀看到昨夜的一鉤殘月 ，詩人與友人從開滿荷花 的淺池 、楊柳依依的小道中穿行而過，在沁滿幽幽荷香的清涼世界裡，兩人從南山繞到北山，走過一程又一程山水，卻始終不忍分別。

組詩中的第二首對比於第一首而言，可謂膾炙人口。比起寬泛地描述送別過程，詩人更傾向於 集中筆墨，刻畫六月西湖的特點。楊萬里擅長以口語虛字入詩，前兩句用 “畢竟 ”二字引領，起到加強語氣 、引出結論的作用，六月西湖獨有的魅力，與其他季節的風光終究不同。前兩句看似質樸無華，卻強化了瞬間掠過內心的直觀感受，彷彿脫口而出的驚喜和讚歎，在引起讀者興趣的同時流暢地引出下文。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

第一句是 虛寫內心感 受，第二 句則是實寫具體景物。望不到頭的蓮葉與天相接，鋪展出一片無窮無盡的碧綠；在紅日的映照下，點點荷花閃動著不同尋常的嬌豔色澤。詩人抓住荷花這一盛夏特有的景物，僅以一種意象和兩種色彩，用短短十四個字描繪出一幅詩中有畫 、濃墨重彩的圖卷 。

“接天”二字鋪陳出空間上的氣勢 ，“映日”二字展現出時間上的維度，蓮葉的綠與荷花的紅凸顯出色彩上的強烈對比，開闢出恢宏闊大、光輝萬里的氣勢 。

全詩的佈局跌宕起伏，雖然經過精心設計卻沒有突兀之感 。看似平淡的白描筆墨，平白如話卻又出人意表，以直指心靈的天真感受，營造出帶有強烈視覺衝擊力的畫面感，留下了令人回味的藝術效果，不愧為楊萬里詩歌的代表之作 。

備註：詩人的審美和立意就在此詩中。

薌林五十詠·文杏塢

道白非真白，言紅不苦紅。請君紅白外，別眼看天工。