您活著，到底為了什麼？活著還有什麼意義呢？

想去想來，得出一結論，所謂活著，其實就是體驗。

換句話說，人之所以活著，就是為了滿足各種感官需求，進而獲得一種存在感和體驗感，去體味“我還活著”的滋味。

然而，任何一人，總會一天天變老；病痛，總會越來越頻繁地找上門來；身體的一些機能，總是要逐漸退化甚至完全喪失！

倘若真有那麼一天，您變得身不知冷暖，嘴不嘗鹹淡，鼻不聞香臭，耳不辨聲音，目不視美景……那麼，你還能算是活著嗎？

身體器官已經不能體驗了，你還能算是活著嗎？

即使活著，又有什麼意義呢？

活著與死去，有多少區別呢？

那些因為種種原因而成為植物人的患者，各種感官機能已經完全喪失，再也不能進行任何“感官消費”了，如此狀態，已經完全失去人活著的滋味與樂趣，他們與死去之人，又有多大區別呢？

植物人之可憐與可悲，或許正在於此！

不妨發揮一下想像力，假如，一個人碰到意外，不得不喪失一些感官機能的話，你認為，失去什麼機能是最可怕的？而失去哪些機能，又相對不那麼可怕呢？

設身處地想想，我以為，最可怕的就是失去視覺功能，變成一盲人！

此時，兩眼雖然睜著，眼前卻是一片黑暗，什麼什麼都看不見了……

那可真是太可怕了！

亦正因此，當我們的五官機能還比較健全甚至相當健全時，我們應該感到慶幸。

哪怕我們已經步入老年。

哦，我還能體驗，我還真真切切地活在這個世界上！

這，就是生活，實實在在的生活。

這，或許就是人生的意義吧？

既然人生的意義在於體驗，那麼，酸甜苦辣，喜怒哀樂，溫馨、甜蜜、悲傷、憤怒、慶幸、遺憾、羨慕、忌妒、恨……我所能體驗到的一切，對於我，不都是有價值、有意義的麼？

人生，就是由這麼些各種各樣的體驗焊接而成的。我為什麼只接收好的體驗卻將所謂“壞”的體驗拒之門外，恐懼、擔憂、避之唯恐不及呢？

那樣，人生豈不就太單調、太脆弱、太沒意思了麼？

讓暴風雨來得更猛烈些吧！

我，將體驗一切！

人活著的意義是傳承愛。或許你會說這是空洞的東西，但那只是因為你沒有活明白而已。你得先找到自己，再愛上自己，然後懂得如何好好的去愛自己，再者自然懂得如何去愛別人。如此美妙的有愛日常，還會覺得沒有意義嗎？

多少人一直在追問人活著的意義到底是什麼，其實，人本來是沒有意義，活下來才有意義，沒有意義的活著不算正真活著。

愛。人活著就是了愛，不管是親情，友情，愛情，都是愛。

責任。每個人在世上一定有它的意義，有因才有果，我們要為我們的因做出責任。

仁慈。擁有一顆仁慈的心是一切心靈的解藥，雖然不是每個人都有，但擁有仁慈的心是終生受用的。

義務。吃飯總要自己動嘴吃，自己的義務就要自己做，不對自己身體愛惜的人，又怎麼會正真關心別人。

目標。有決定才有行動，有目標才有堅持的動力，我們活著不僅是完成自己的目標，更是完成社會對我們的期望。

領悟與理解。人生本來沒有意義，我們加了許多理解和領悟，人生才會煥發精彩，這些不是說說就能知道，需要我們親身體會，一千人心中有一千個哈姆雷特，重要的活出自己的意義。

奉獻與犧牲。我們奉獻愛才會收貨更多的愛，犧牲時間精力才會換來知識與智慧。在吃虧的地位，才會換來更多經驗與教訓。

這是一個永恆的問題，在人類歷史長河中始終都存在的永恆的發問，也是哲學思考的大難題。

你去問每一個人，他們的回答或許不一樣，但是這些生存的意義，經不起推敲，生命的根本問題，需要看見真相，活的明白通透才能看清楚。

從佛法角度來說，人活著是為了什麼?為了提高我們生命的品質，注意不是物質層面的生活品質，是精神層面的生命品質。

從生看到死，一生活著無論經歷什麼酸甜苦辣，都不會持久，快樂不會永恆，會消失，痛苦不會永恆，會渡過，吃穿住行物質層面的更不會永恆，甚至一旦遺忘不使用，那也不是真正屬於你的，但是這一切在你的記憶和感覺中留下的痕跡是形影相隨的。

這些就是體驗，那一生體驗又是為了什麼?

親情、友情、愛情、物質、追夢等等不同的體驗經歷過後，你會一點一滴的體悟，並匯聚成你的心念，念頭正邪暫且不論，這些終將推動你走向疑問思考覺醒的道路上，進而走向解脫。

這就在不斷的提高生命的品質，趨樂避苦是人的本能。

對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

古人有句話說的特別好：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”意思就是如果自己處境不好，沒有足夠的能力，那就做好修身養性這件事，經營好自己的小圈子、小生活;如果自己能夠掙得不錯的名利和地位，那就用自己的本事去兼顧天下之人，為廣大蒼生帶來福祉。普天之下，更多的是平凡之輩，對於這部分人來說，活著的意義首先就是實現自己的理想抱負，為了一個好的夢想去努力的過程就是有意義的。在這個過程中，如果能給身邊的人帶來好的生活，就是一種更廣泛的價值。

所以，人活著的意義首先是從自身出發，實現自身的最大價值，如果能兼顧身邊之人甚至天下之人的話，那就是更有意義的事了。

這是一個非常深奧而複雜當問題，很難有能給讓人完全滿意的答案。

如果說非要搞清楚活著的意義的話，不妨先好好考慮一下，你最想要什麼。就那麼天馬行空，放開自己的慾望，大膽想象，把想到的寫下來。

洗個臉，冷靜一下，對之前寫下的東西進行分類，歸納。哪些是可以近期透過努力實現的，哪些是長遠目標，哪些是荒誕不經，只能藏在內心深處的慾望。

接下來，根據整理所得製作一個執行計劃，嚴格執行最起碼14天，相信你會找到活著的意義的。

歷史上，陽明先生就是經過一場殘酷的生死考驗，從而開悟得道，找到人生目標，找到活著的意義的。有興趣可以查一下王陽明龍場悟道。

人活著的意義是索求。當你走進時空隧道，探索生命之源時，覺得綁在身上的繩索太短，渴望再長一點，結果你得到了滿足。然後想再長一點……。就這樣，隨著不斷地探索和索求，繩索會越拉越長，直到再也拉不動這根繩索時，生命就不再向你提任何要求了。

關於這個問題，每個人的想法都是不一樣的，個人覺得活著就一定要努力積極上進，不斷學習充實自己，活出有價值的人生

人活著的意義在於：懂得生活的艱辛困苦，依然保持向上向善的初心。歷經挫折，始終追求進步，用一腔熱血書寫屬於自己的壯麗人生。

像我們這些塵世中的凡人，恐怕都只是曾在人生的某一瞬間，活著是因為追求財富，物質享受；活著是因為諸情牽絆，家庭愛情；活著是因為因果孽緣，仇鳳執念；活著還是因為那些宏大追求，或者是信仰、道德、傳承崇高的寄託。



這些都是擁有的過程，雖然會在眼前一閃而過，但也只有以自己的意志，去過完這一生，才是真正的意義。人生，別等！活著就是努力的一種符號，一種象徵，一種被理解的意義。

叔本華說過：“人的本質是痛苦的”，但是“享受”或“醫治”卻是一劑“良方”。換句話說這就是繁衍活著的意義，就看你是選擇被動還是主動而已，而這一切都是自己選擇。

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我們活著到底是為什麼，或許我們會因為生活太艱難、痛苦、失望，以至於使我們陷於混亂之中。或許換個角度我們會有更深刻的探尋。在這個有限的生命裡，請不要浪費，請別等到生命的紅燈亮起，才執念曾經的煙火。好好活著，且行且珍惜。

活著的意義，這個話題好大。根據我的閱讀和踐行，我的答案是人生的意義在於修行。

人生在世，一般會有很多欲望，有吃喝玩樂的慾望，有財務自由的慾望，有立身處世的慾望，這些追求會充當不同人的生活動力。但是，這些慾望似乎不能上升到意義的高度，且這些追求只能是限於現世，再多再重也不能帶到來世。如果說人生有什麼是可以超越生死的，應該是靈魂。靈魂的修行會帶來安穩，內心的堅定，不受追求慾望而不得的煎熬，還會有意想不到的收穫。

怎樣去修行呢？

拼命努力，聚精會神，心無旁騖地著眼於每一天的工作就是最實際最崇高的修行。如果真的能夠做到這樣極度認真的對待工作，便能得到回饋，一個平凡的人就能脫胎換骨，甚至變成一個非凡的人物。

這世上在各個領域取得非凡成就的名人，一定是有過這樣的修行。牛頓的一生應該是有意義的，牛頓在晚年回憶他的成就時曾這樣說過，我似乎像是一個在海邊玩耍的男孩，不時找一顆平滑的卵石或比較美麗的貝殼取悅自己，而真理的大海則橫陳在我的面前亦無發現。其實他在聚精會神，心無旁騖地在海邊極度認真地尋找貝殼和卵石時，即是修行，並且真理的海洋回饋給他的禮物，成就了他非凡的一生。

極度認真的著眼於眼前的事情，就是修行，就是人活著的意義，伴隨而來的成績是贈品。

自從蠻荒開始，人類對美好生活的追求就沒有停止過，只是那時勞動生產力低下，他們不斷用智慧創造人類的文明與進步，所以才會有農耕文明的出現。在這個漫長的過程中，從最初的原始家庭過度到封建時期的家庭，人類付出了巨大的智慧和努力。封建文明的輝煌，奠定了人類走向工業化的基礎。就個人而言，人活著的目地，是用自己的智慧創造豐富美好的生活，然後盡情的享受生活，從中獲得滿足感。當然人生還有另外一個目的，那就是為了社會的進步，為了社會的發展而貢獻自己的力量，這也是一個人必須的追求，否則人生就沒有意義。

人活著，就是為了好好得掙錢，掙錢呢，又是為了更好得活著。遠處不說，疫情下，錢多的人座上十年八年也吃喝無憂;錢少的人可就慘了，您看疫情還沒結束，多少人不怕死開始外出掙錢，難道他們就不怕死？非也，因為人的本性，好死不如蘭活著，求生的於望很強烈，沒錢可就慘了，所以朋友們，多多掙錢吧！

人是很渺小的，活著無非就是地球上多了一個印記，就像大海里多了一滴水沙漠裡多了一粒沙一樣。但活著本身的意義是很重大的，人活著一定要讓自己開心要活的自在，追求高的人會讓自己活的精彩活的比他人出色。如果你懷疑生命的意義，一定要去讀讀餘華的《活著》。主人公一生坎坷，生命裡那些細微的溫暖被一個個摧毀，就是這樣悲慘的人生他也還是堅強的活著。書裡說到“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”既然活著就好好的享受生活珍惜活著的每一分每一秒，想想那些在死亡邊緣垂死掙扎的人們就能明白活著的意義。

生活就像一部電影不停的演繹著人生的酸甜苦辣，直到生命的最後一刻……

謝邀。造福社會，體現人生價值。我們知道，人，來到這個社會上活著，待知事之年，就會漸漸懂得，之所以活著的原因、以及對社會發揮什麼作用、還有給社會留有什麼價值；就活著的原因，就是服務於社會，並在社會上留下好的印象，體現好的自身價值；只有這樣，人活的才有意義。所謂人生價值，就是說人活著，在生活實踐活動中，對社會或個人，所產生的作用和意義；起好作用，活的就有好價值，人生就有意義。當然，社會上，人人都想發揮好的作用，踏實幹好本職工作，從而在社會上，打上自己美好的烙印。人們常說，我們無法掌控，自己生命的長短，但能夠選擇，人生的價值；從而使自己活的精彩。只要做到，對人生去體悟、瞭解、分享、探索、創造，就能活的很有價值。因此，要更好的體現人生價值，就必須腳踏實地的，幹好本職工作。特別是祖國，繁榮昌盛的今天，更需要在法治軌道上，幹好自己的事業，與人為善，造福於社會。這樣，就能凸顯自己，活的精彩，從而得大家稱讚，自然活的很有意義了。所以說，造福社會，體現人生價值。愚見，望斧正。

人活著的意義是什麼？這真是天人之問啊！

咱也不是什麼心靈導師，也不是什麼哲學家，講不出什麼高深的道理，只能是自己的一些思考。

每個對自身價值和責任的理解不同，從而會有不同的想法與行動，這也是這個世界多元多樣的所在。

有些人可能覺得賺更多的錢提升自己與家人的生活水平就是實現自身的價值和盡到責任，從而贏得尊重，持這種想法的人應該不少，是人之常情，很正常的事情。

有些人可能認為是覺得能幫助更多的人才是自己活著的意義，他們大公無私，默默付出。

有些人可能覺得能到全世界去，體驗不同地方的人文，也即不同文化體驗，不同飲食品嚐，感覺非常滿足。

……等等

如果要列舉的話，可能將一直寫下去，一千個人心中有一千個哈姆雷特。我想說的是，在一定的規則之內，只要自己內心能安定，就一切都好。

活著的意義在於有一個自我意識存在在這個世界上,與別人不同.有自己的樣貌,有自己的生活,有自己的理想.要是死了,就什麼都沒了.連想“活著的意義是什麼”都不能了,因為大腦已經死亡了.所以我認為一個人活著的意義在於感知：我能看,能想,能想,能愛,能恨.這就是活人與死人的區別.不要想著死後會怎樣,誰也不知道.所以要好好的活著,就是當乞丐,那也是個活生生的人.不是挺屍房裡供醫學院學生上解剖課的“道具” 這些都是別人的最佳答案,而我認為,這是你的人生,每個人活著的意義都不應該一模一樣,人要活出自己

如果說人體細胞、細菌存在的意義是為了人的生存，那麼每個人存在的意義就是為了人類的生存，而人類存在的意義就是為了弄明白人類存在的意義？人類是怎麼來的？人類的未來是什麼？可是按人類現在科技的發展可能人類活不到那一天，自從地球上產生生命以來每隔幾千萬年到上億年就會發生一次物種大滅絕，現在距離上一次物種大滅絕已經過去了6500萬年，給人類的時間並沒有人類想象的那麼多，人類每一次內鬥都相當於人生了一次重病，都是對人類生命的一次消耗，估計下一次物種大滅絕時大多數人類都離不開地球，更別說離開太陽系了，有些人一直奇怪宇宙都一百多億年了，為什麼外星生命沒有像群星一樣璀璨，看看地球就知道了，估計還沒有 走出星系呢就已經毀滅了！

有時候，頭腦裡會突然閃過一念，人為什麼而活著？人終究有一死，那麼人活著的意義是什麼？

你是否也會有這樣的一念閃過？

這些問題正是我想去探索的，尤其是生命的無意義，是我尤為關注的一個生命終極關懷。當一個人覺得活著無意義時，他是否會選擇自殺？或者開始生病了。

榮格感到：“無意義感制約了生命的充分體現，因此可以看作一種疾病。”

尼采曾說過一句話：“凡不能毀滅我的，將使我更強大。”苦難如果能讓人變得更好，那他也就帶來了意義。最後，即使沒有脫離痛苦和死亡的可能性，弗蘭克爾指出，透過向他人、向上帝、向自己顯示自己能夠有尊嚴的承受痛苦和死亡，也是有意義的。

有一段話非常好，描述了生命的意義：

沒有人能夠一直實現目的，一直有所創造。沒有人可以接連不斷地獲得成功。正確的方向是在到達目的的過程中，而非目的的達成；不是走入旅館，而是走向旅館；不是得到桂冠，而是追求桂冠；讓人的才智得到最具建設性和創造性的使用，這可能是主要的生命意義，也是解決使人類行為和心智癱瘓的存在性神經症的唯一方法。

從小立志在學堂，

長大治國可興邦。

奈何蹉跎近半百，

唯留餘生作善良。