古代君主專制的框架下，朝代更替並不一定是“皇帝輪流做，有德者居之”，而是時代發展的必然產物，要分情況討論。例如漢取代暴秦統治，屬於農民起義，確實屬於終結暴政，有德者居之。但是元滅掉宋，依靠暴力，落後的草原文化取代了先進的中原文化，是一種倒退，不能算“有德者居之”。

元朝末年民族矛盾激化導致蒙古人被趕回草原，明末農民起義明朝被推翻，這些都是由於當時的社會矛盾激化導致的，並不一定是“有德者居之”。

但是封建王朝皇帝“上來下去”的更迭的命運始終無法打破，原因是中國古代無論是“貴族造反”還是“少數民族入侵”，都是落後階級之間更替，即使是農民起義也是為了“當皇帝”，始終沒能脫離封建制度。只有到了近現代，由資產階級和無產階級這類“先進階級”領導的革命才徹底打破了這種“死迴圈”。

天下並不是有德者居之。

明朝的開國皇帝朱元璋，他是農民出身。並沒有太高的德行，卻照樣號令百軍，重振漢室江山。李世民殺兄篡位，你能說他是有才的人嗎？所以由此可見，天下並非只有有才德的人可以得到。

那究竟什麼樣的人才可以得到天下呢？

俗話說，時勢造就英雄。如果你出生在一個和平的盛世。百姓們都安居樂業，生活富足。這個時候如果你想要謀得天下，是極其困難的。但如果你出生在風雲詭譎的混亂時期，時局不穩定，百姓身陷水深火熱之中。天下苦於統治者久已。你才有機會，在亂世之中順應潮流，問鼎中原。

如果你想謀得天下，那麼你必須是一個有實力的人。如果你的實力強到可以打破一個盛世。那也完全可以做到逆勢而為。比如永樂皇帝朱棣。這個實力表現為秦始皇的雄才大略，漢高祖的知人善用，唐太宗的百戰不殆，明太祖的堅強不息。

其次，你可能需要一點點的氣運，比如光武帝劉秀昆陽城之戰滅王莽，比如趙匡胤在柴榮病逝後獨掌大權。比如清朝多爾袞撿到明朝江山。

因此，想要得到天下，僅僅有德是遠遠不夠的。這是天時地利人和等等各方面綜合因素所決定的。

有德不一定有才，有才不一定有能力 。歷代開國之君都是超強能力之輩，至於德，是後期史書上寫的，當然有直筆也有曲筆。

“天下大勢，分久必合，合久必分。”這是人們對中國古代朝代頻繁更替的一個總結。雖然每個朝代建立都想萬世永昌，但是最長的朝代也就三四百年。早在秦始皇統一六國的時候就想著萬世傳承皇位，沒想到統一後15年後秦朝便滅亡了。開國君王，辛苦打下天下，然後廢墟重建。國家休養生息，逐步復甦，王朝興盛繁榮。國家稍微興盛繁榮一些，大王朝的弊端就開始顯現。土地兼併，腐敗叢生，權力鬥爭。王朝剛剛繁榮幾十年，然後馬上又進入到衰退期。這時候又瀕臨改朝換代。

在中國古代，每次皇位更替，都是一場殘酷的競爭。天下大亂，百姓民不聊生，這時候就是各方有實力的、有野心的或者說有為民的開始爭奪天下。

中國從公元前21世紀至1911年辛亥推翻大清，前後經歷了十幾個主要朝代。從秦朝開始中央權利過於集中，所有大權都集中在皇帝一人之手，權利的過於集中就引發了矛盾，貧富差距過大，社會不公平現象嚴重。而在中國人的骨子裡都有一種不認命的倔氣，人人都有一種“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的豪氣。

當得上皇上的，並不定義一定是有德的、 就相當於現在的網紅，有的人你怎麼想紅又紅不了，有的人一不小心就紅了，但是大部分還是要有努力的。就像劉邦和項羽這兩個人，個人感覺項羽的德品要高點。劉邦是什麼人？劉邦與項羽對峙跟項羽說，我爹就是你爹，你煮吧叫項羽把他爹給煮了。劉邦最後還是得了皇帝，他主要是他下面的手下。

一位很可惜的皇帝就是北周武帝宇文邕，為了百姓不受戰爭傷害他每次出兵都會下規矩，不能隨意砍伐樹木踐踏莊稼。僅用了兩年時間就統一了北方，按照計劃宇文邕下一步打算和突厥交戰，讓人感到可惜，一生艱苦而又輝煌

另一個像什麼陸林好漢呢，梁山起義的那些好漢的德高望重的人多得很，他們也沒當上皇帝，實力不允許呀

這個“德”是什麼意思，你知道嗎？

我們經常說我們兔子

真心不是，一是因為古代造反高風險高收益，導致間接促成了朝代更替；二是由於開國皇帝有幾個是以“德”得天下的，幾乎都是劊子手。

改朝換代是皇帝輪流做，但不是有德者居之，而是有實力者為之。

五代時期的武將安重榮說過一句話可以清楚表達這個觀點：

這句話的意思是：皇帝難道生來就是做天子的嗎，當然不是，不過是因為他兵強馬壯才使他成了天子的罷了。安重榮生活的時代是五代十國時期，是中國著名的亂世。亂世

比的是軍事實力，誰的軍事實力強誰就是皇帝，所以五代時期幾十年換了十幾個皇帝。正是”兵強馬壯者為之爾“。秦末劉邦勝項羽，隋末唐能統一全國都是因為軍事上的成就改朝換代成功，所以亂世靠的不是德，靠的是軍事實力。

和平年代，往往是權臣篡位做皇帝，如曹魏、兩晉、王莽、楊堅。權臣賴以篡位的籌碼是實力，但這個實力往往都離不開軍權，沒有軍權的把控，權臣是不敢篡位的。但治世除了軍權還不夠，還需要得到士大夫階層或官僚階層的認可，所以治世篡位往往都不是一蹴而就的。都是經過長年精心準備，等待主弱臣強的機會才能篡位。歷史上篡位成功的曹丕、司馬炎、王莽、楊堅無不如此。

天下有德者居之不過是儒家天命所歸觀念的一種解釋罷了，真正能夠改朝換代靠的是實力，而不是德行，否則掌握天下做天子的就是大儒了。

有一定的道理，其原因：

一、先說改朝換代。

在封建社會里，無論怎麼換，都是家天下的結局。比如：秦朝滅亡由漢朝劉邦家族替代，隋朝滅亡由唐朝李淵家族替代，元朝滅亡由朱元璋家族替代等。

二、回答本題。

1、皇帝不是輪流做。

在古代，只是聽說但從未實現皇帝輪流做的事實，皇帝是有一定實力的人來做的。

2、是天下有德之人居之？

相比而言，此話有一定的道理和事實。比如：秦朝的滅亡使後繼者漢朝十分注意休養生息與減少酷刑；隋朝的滅亡也使後繼者唐朝知道人民力量的強大，總結出了“君似舟，民似水，水可載舟，也可覆舟‘”的名言；明朝皇帝朱元璋也說出了“賢才不備，不足以為治”的道理。相對於前朝而言，他們是有德之人。

古人云：“長江後浪推前浪，一代新人勝舊人”，歷史是不斷向前發展的，後代必定比上代更加有德。

如果認同把用爭戰一統天下讓黎民百姓免受顛簸流離之苦看成一種德行，那這話也應該認同。

歷朝歷代的末期共有現象幾乎都是苛捐雜稅，奴役百姓，暴政暴行。接著就是能臣志士推翻前朝或者強國吞併弱國一統天下。

戰爭雖然給天下帶來苦難，但戰後的國家統一能帶來天下安寧，百姓安居樂業，這種過程應稱之為大惡成就大德。新朝新國建立後大赦天下，減稅減役，德披蒼生。有人說誰的拳頭大就是誰的江山，卻不知拳頭大若是無德依然無人追隨，歷代開國皇帝均是德智前輩才會眾多賢人志士追隨才得以開工立業。

所以歷朝歷代恩德天下，則天下共之，為惡天下，則天下反之。