五一假期快到了我準備出去走走看看，感受大自然帶給我們的愉悅，我想去“野遊”走進大山深處，沒有任何人打擾，遠離城市的喧鬧，開著小車帶好帳篷和灶具走進大山深處，找一個峽谷支好帳篷，點燃篝火聽著音樂，品嚐自己做的牛排來杯紅酒，仰望天空滿天繁星閃爍，呼吸著山風帶來松香的空氣忘掉所有煩惱，迴歸大自然，慢慢入睡。

清晨醒來鳥語花香，打點山泉，做一頓芝士麵包來杯山泉水充的咖啡，坐下來慢慢品味人生，回憶青春思考未來人生的規劃，現實生活太壓抑了，自己對著大山訴說心事和不滿，徹底放鬆自己的思想和身心，脫去偽裝的面紗面對真實的自己。

朋友們這就是我最想去的旅遊勝地，不知有多少小夥伴和我有一樣的同感，走吧一起去大山深處脫掉面紗，來放鬆自己疲憊的心靈。

作為一個熱愛旅遊和資深旅遊工作者，五一小長假出門旅遊已經成為了一種習慣，但是今年的五一小長假稍微有點特殊。我可能不會選擇出去遊玩，但是還是可以給你提點意見，可以建議你去以下的地方遊玩。

疫情的原因，今年的五一應該是沒有以往的人多，但是有一個問題就是現在對於跨省相關的政策還沒有出來，而且有很多的地方都沒有開放景區，餐館仍然關閉，北京和東北這兩個方向是不建議去的，因為這兩個地方要是去的話，應該會隔離。

第一，如果你選擇出行交通工具的話，建議做好個人防護措施，人多的地方儘量接觸外物，在就餐時要注意間距，或者可以帶走在人比較少的地方食用。

第二，如果你選擇自駕的話，停車位和堵車將是你最大的困擾，今年的旅遊形式再加上高速公路還暫時未恢復私家車的收費，自駕遊的成本大大減少，今年的五一自駕出行的人數會比較多。

再說景點，五月份是一個很好的季節，這個季節很多地方都已經開始熱了，但是相對於有的地方來說，這個天氣還是適合在旅遊的

線路一：雲南省會，春城花都昆明

玉溪澄江撫仙湖—划船/沙灘漫步—網紅花海

大理洱海環湖路-花海公園—雙廊

麗江雪山-藍月谷-拉市海-麗江古城

線路二：廣西陽朔灕江竹筏—興坪古鎮——十里畫廊

桂林象鼻山-南溪山-木龍湖

羅山湖水上民族風情島-

青山綠水環繞，適合五月份出遊的兩大線路推薦，可以參考一下。

作為一名生活在旅遊城市的人，假期出遊仍然是在考慮中的，但是相對於其他時間來說，2020年的五一假期遊還是選擇在生活城市的周邊進行旅遊，至於長距離旅遊，仍然持保守態度。

不進行長距離旅遊的原因：

二、目前大資料通行卡在持續使用過程中，但並無法嚴格確定所途徑的城市，部分無掃碼記錄者則不會顯示途徑城市，仍有一定的傳播風險。

三、長距離旅行在出行方式以及周邊人接觸源頭無法確定，仍舊有被感染的風險。

建議生活城市周邊遊的原因：

一、周邊城市旅遊，交通便捷並且景點可控，基本上接觸的人都是本省居民，在本省無確診案例出現的情況下，所有人都是安全的。

二、如果發生突發狀況，行動將不會受強制性限制，並且可以快速返回家中，避免有更大的影響。

會找一個有草坪，有河流的地方搭一個帳篷，帶上風箏和美食，和朋友野餐，也是五一不錯的玩法，既放鬆了心情又避開人群。推薦地；青浦 奉賢 松江 老閔行 總之約郊野越合適[愛慕]

前幾天有個哥們約我五一自駕去北海，考慮良久還是拒絕了他，除了出自對疫情的考量，還有長時間未工作錢包癟了，哎！這是硬傷。

鑑於五一期間還是有和哥們一樣有出行計劃的小夥伴，小山整理了一下出行指南，主要是以下三點：

1.適合遊覽景點推薦；

2.出行安全須知；

3.各地區安全程度分析。

一丶適合景點推薦：

小三也為大家推薦四個較為適合今年五一長假前往遊覽的景區：

東南地區：江西武功山

中國生態盛景，有“廬首衡尾武功中”之稱，以其峰之奇、巖之險、石之危、松之怪、瀑之湍、潭之幽、洞之異著稱。

同時兼備“天然植物園”、“植物基因庫”美譽，非常適合2天+的戶外徒步露營之旅。

西南地區：廣西資源

桂林水景看陽朔，桂林山景看資源。資源八角寨丹霞地貌分佈達40多平方千米，被稱為“丹霞之魂”，峰林、孤峰、峰丘、微縮景觀等旅遊資源極為豐富。

而其與龍勝、三江、興安3地形成桂北旅遊區，五一長假，看看不一樣的桂林山水。

東北地區：遼寧大連南部海濱風景區

大連，一個與海作伴的城市到大連旅遊，吃海鮮、吹海風，看海豚表揚是當之無愧的選擇。

大連南部海濱風景區是國家級風景名勝區，集山、海、島、灘為一體的綜合性海濱度假勝地。

風景區由綿延東西的海濱路貫穿，全長30.9千米，沿途依次分佈著棒棰島、石槽村、老虎灘、星海灣等十大景區。非常適合初夏玩上幾天。

西北地區：青海湖

古稱：“西海”，蒙語：“庫庫諾爾”，藏語：“措溫布”，都是藍色的湖的意思。

湖面海拔3266千米，面積4583平方千米，中國最大的內陸鹹水湖。

湖中有海心山、孤插山（三塊石）、沙島等5個島嶼。

5月還不是青島湖最佳觀賞時間，遊客較少。且氣候較為涼爽，可探索長江源頭。青海的旅遊資源也較豐富，可滿足五一整個假期的遊覽需求。

作為旅遊科班出身的從業者，小山考慮旅遊資源、遊覽時間、遊客心理等元素，為小夥伴們提出以下幾點建議：

出行地區推薦地廣人稀的西部地區，如：新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏等。釋放長期宅家的壓抑情緒。推薦景點：天山天池、青海湖、布達拉宮、敦煌、沙坡頭。推薦自駕出行，避免與陌生人近距離接觸，遠離人流量較大且集中的客運中心。儘量避開熱門景點或者景點的高峰時段，前往一些小眾的景點，錯峰出行。避免密閉空間的娛樂專案。近距離出行，建議現居地周邊遊，出行前看看目的地近期客流量。二丶出行安全須知

23日，中國疾控中心釋出，對於大部分近期沒有病例報告的地區，戶外旅行比較安全，但是要保持警惕的心，要意識到風險。

這3類高危人群不建議出行旅遊：老年人、慢性病患者、孕婦。出行人員則需要注意預防：

出行前做好準備，聯絡景區，瞭解當地的防控政策，按要求做好準備，也需要準備一些必要的口罩、手消毒劑物品，以備路上使用。途中要做好防護，如果乘坐飛機或者火車等公共交通工具，要遵守秩序和乘務人員的管理要求，全程佩戴口罩，要做好手衛生，並且妥善儲存票據以備查詢。遊玩過程中在景區有序排隊，保持人際距離，當然要保持良好的衛生習慣，注意咳嗽禮儀，隨時做好手衛生。在乘坐交通工具的時候，儘量減少飲食的次數，在景區內建議首選外帶的食品，如果在餐廳用餐，建議間隔落座或同側用餐，與其他人保持一米以上的距離。三丶各地區安全程度分析

國內各地目前現有確證1400餘例，11個省份已清零，10個省市個例確診，9個省市數十確診，僅有4個省市上百確診。戰役勝利在望，各位謹慎出行！

國內11個白色安全區：新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏、貴州、廣西、海南、湖南、河南、江西。國內10個輕度風險地區：四川、雲南、重慶、河北、安徽、福建、天津、江蘇、遼寧、吉林。國內9箇中度風險地區：內蒙古、湖北、北京、廣東、山西、陝西、澳門、山東、浙江。國內4個謹慎出門地區：上海、黑龍江、香港、臺灣。重度紅色警報地區：國外。

五一假期我會出去旅遊。首先我們會做好個人防護，選擇在室外活動。自帶乾糧春遊，或者一家人買好吃的放在賓館裡自己吃，儘量去人少的地方，這樣防止交叉感染，也能大幅度地降低擁擠帶來的傳播風險。

五一期間已經做好了規劃，預備所有有假的家人，準備到郊外的鄉村去體驗幾天。乘小孩還沒開學，一來看看現在的農村是什麼樣子的，去體驗一下鄉村的採果，種菜等，希望她們體會到生話的來之不易，農民勞動的辛苦。二來是疫情還沒徹底結束，避開節日眾多的人來人往，減少接融。

方能使這節日過得平安又愉快。

不去了，還是不給國家添亂了，因為疫情還沒過不能放鬆，我打算只在樓下賞賞花就可以了，現在花開得很多很美，到五一那天應該會更多更美

今年五一假期首次推行5天假期，受省內旅遊景點逐步開放的影響，中短途遊將成為五一假期首選。

今年情況特殊不準備出去玩，在周邊的公園領孩子就行，回老家看看父母，好好準備飯菜，跟老爸喝點。好久沒聽他們嘮叨了，[捂臉][捂臉]

2020年庚子年，從疫情開始遵守“一動不動”，一直窩在家裡，很少聚會、聚餐、群聚外出。隨著現在全國人民嚴防死守，國內疫情已經得到了控制，但是國外美國嚇人的馬上要突破百萬確診人數了，所以全球疫情依然不容樂觀，我們面對疫情還是要做到慎重對待。

馬上要迎來“五一”小長假了，春暖花開，美景美不勝收，在家上網課的神獸，雖然已經返校，但是一段時間的緊張學習，沒有得到戶外好的放鬆，所以在做到自我防護的前提下，我還是決定“五一”小長假裡外出近郊遊玩放鬆一下。

安全的出行方式莫過於自己駕車郊區，帶上帳篷和戶外毯，準備好新鮮的水果，簡單的方便午餐和一些休閒零食 ，進行一次全家春季裡的野炊，可以去秦嶺山下的森林公園，一邊慢悠悠爬山，欣賞大自然的美景，一邊呼吸山裡新鮮的空氣。讓孩子疲勞的眼睛得以遠眺，讓久居都市疲乏的身心得以放鬆，在大自然的懷抱，人所感所想，總會有所不同。

現在不能到處亂跑，儘量減少人密集的地方就餐，保護好自己的前提下，近郊遊玩也是一件開心的事，和大自然親近，空曠的足亦讓人安全。

如果你有存款，經費充足，國內還是可以考慮出去走走的。疫情管控的時候，呆在家裡就是給國家做貢獻，那麼現在出去消費，也是給國家做貢獻了。為什麼五一假延長到5天，就是國家為了刺激消費已快速恢復經濟。

怎麼玩，就看您自個了，有錢想怎麼玩怎麼玩，有車的可以考慮自駕遊，相比公共交通出行要安全方便些，

五一快到了，對於我來說，沒有期盼更不奢想。因為我們五一都不放假。只有做餐飲人才會懂。其實今年的五一我覺得放假了還是在家裡待著多陪陪家人是最好的。因為現在疫情還沒有過，有些地方的景區還沒營業，有些地方還管控的很嚴。陪伴家人是多麼幸福的事。五一我是出不去。也玩不了，只是建議現在疫情期間，五一還是不要出去玩了。如果非想出去玩。那就要先聯絡一下當地的旅遊景點。去看看營業了沒，還要了解當地的現在狀況，這些都瞭解清楚了，再去買火車票和景點門票，那樣就可以來一次說走就走的旅行了。如果五一特想出去玩，我建議最好是在自己的老家的旅遊景點去看看轉轉。因為自己家的旅遊景點只需要知道營業了沒。就可以去買票，去遊玩了。在現在的情況下。要出去玩。一定要先了解那個城市的狀況。也就是我上邊所說的。瞭解清楚後就可以自己去網上看攻略了。或者報名旅遊了。其實我更喜歡自己去旅遊。時間可以自己把控。自己不過需要自己先把路線規劃好，做哪路車。住酒店住在哪，怎麼去景區，那些景點值得留念。這就是我總結出來的該怎麼玩的一些心得。有更好的大家可以分享。五一對我來說是痛苦的。但是對你們是快樂的。提前祝大家五一快樂

很高興能回答你這個問題，五一假期比較長，但疫情期間還不適合出遠門，最好在省內旅遊，今後如果有機會，歡迎但我們山東淄博博山旅遊，最近因為湖南衛視一部綠水青山帶笑顏帶火了博山旅遊，下面由我給您說說博山的美景，博山有八景，黑山暮雨，峨嵋晴嵐，孝水澄清，陽坡繞翠，禹王積雪，仙洞藏春，秋谷高風，珠泉印月，我一一向您介紹這八個傳奇而又驚豔的博山美景。

1.黑山暮雨雁飛斜

在距城東南約二十里，黑山頂之北端，有巨石一方，方廣約五公尺左右，呈棕色，亦黑山矽砂礦石也，昔人名目：“暮雨石”，又名“分雁石”。陰雨天每逢傍晚，俯耳石上，細聽之，則雨聲淅瀝，晨及日中則無聞，故名“暮雨石”。再則每秋冬之際，雁群南飛，迨經此山，雁隊散亂，斜飛而過，過則雁隊復整，故又名“分雁石”，不知此石因何原故，有待科學家考證。

據《顏山雜記》載：“環城諸山皆青石，此獨黑，取而煅之，一石可得二斗鐵，孝鄉之釜鬲鐫犁，是資取焉……”山巔舊有石砦一區，系建於明末，向為士人避難之所，並建玉皇殿及黑山神殿，每逢夏曆正月初九及九月初九，焚香還願者絡繹不絕，又有草房數十間，為八陡當地所建，為避難時所棲止。山問有泉，又名“甘泉"，因泉水色白而濃，原名“姜女泉”，俗呼為“江米泉”。

齊長城橫貫黑山東西，東接圍屏山，西承茂嶺莊南，有高達三、四米，寬約八米多者，齊長城遺址之最明顯者，無過於此，惜大多毀之。

黑山南麓隔河即八陡莊，自古工礦業較為發達，宋元以來即有冶鐵、陶瓷及建築材料等作坊。明代，膏州衡王府之修建，所需磚瓦多取於此，古窯址有發現龍鳳建築飾物。山下依崖有明代成化間重修“普安寺”古剎，不知建於何代，僅存成化重修碑。“普安寺”系顏神四大古剎①之一、又名“北寺”，經“文革”後已蕩然無存。

黑山不但礦藏豐富，而且植物叢生併產名茶。據《續修博山縣誌》載：“八陡‘普安寺",昔有貧僧令玢，以鬻豆腐為生，忽一客來寄居，不言其何處人，作何事，惟日遊鐵山，夜宿寺內，自是春來秋去，歷經十餘年，最後忽為令玢日：‘連年騷擾，愧無以報，今送本山茶一包，以志永別。",僧承謝後漫置臥室門棖間。後乾隆己卯歲大飢，特授登、萊、青道世襲一等子趙執璧來博放賑，館於寺，初入座，令玢倉猝購茶不得，忽憶客送茶仍在，即取泡獻之，趙一飲即問：‘從何得此茶?",僧以為味劣致責也，惶恐遂歷舉前事以對，趙又問：“尚有幾何?”僧遂盡獻所餘。逾日趙僕謂僧日：‘大人云，汝茶有異香，上品也。",及賑畢旋署，書‘普女寺",三字匾額敕送，博山縣令具鼓吹儀仗送至奇以酬之。今匾尤懸山門，而茶樹早不知所在矣。”

黑山頂石砦及廟宇自經“文革”蕩然無存，而甘泉巳成幹泉，惟有暮雨石還屹立於山巔之西北角。

【註釋】①顏神四大古剎：普安寺又名北寺，彼岸寺又名壽寺．洪教寺又名西寺。報恩寺又名南寺。

2

峨嶺晴嵐啼亂鴉

“峨嶺晴嵐”，峨嶺即峨眉山，位於博山城南，孝婦河東岸，森林茂密，古柏參天，每逢日暮天晴，群鴉時而盤旋飛鳴，令人心曠神逸，有飄飄欲仙之勢，及日落天黑，時方歸巢。更深人靜，但聞孝水潺潺及古剎鍾磐之聲，幽趣令人思憶不盡。

“峨嶺晴嵐”，位於縣城南約二里許，孝婦河東岸，中為永濟橋，南近孝婦河源，北至營欄崖，處於蛾蛉西北麓 約一里之遙，對岸即“支離廟”，兩岸森林茂密，古柏參天， 而峨嶺尤為勝。每逢日暮天晴，群鴉時而盤旋飛鳴，斯時 也令人心曠神逸，有飄飄欲仙之勢，及日落天黑，時方歸巢。更深人靜，但聞孝水潺潺及古剎鍾磐之聲，幽趣令人 思憶不盡。

永濟橋東西橫架孝婦河兩岸，俗名七孔橋(因公路加寬，改為五孔)。橋西偏南有明代初期修建的岳飛廟，至明末，士人因小頂建有泰山行官，印在岳飛廟故址擴建碧霞元君殿，廟院改名“紅門"。西北有宋代古建築“玉清宮”，為黃冠張道源修真之所，繼之者為厭次人劉支離亦寄跡於此。廟內古檜參天，碑碣林立，有宋碑三塊，一為“宋四帝御押”、一為劉支離“龍虎符”、一為宋李桓“小蓬瀛亭記”(巳毀)。山下有名泉二，一名柳林泉、一名支離泉，雖大旱不竭，今則涸矣，跡已無存。

在清初，通判齊登輔有善政，、並有修橋功，在永濟橋東首，地方為之建祠，名齊公祠，祠後石崖刻有“拙修”二字，為齊公所書。因橋為拱形，容易為山洪沖毀，不如滾水壩牢固，因題“拙修”二字於石壁。在同治五年又建僧格林沁祠於前，雕樑畫棟，極為壯觀，近囡修建公路皆已拆除。沿永濟橋往北過營欄崖進南閣子即“善慶庵”，為孫廷銓香火院，前即其“江園”故址。“善慶庵”大殿後即文定藏書處“山雨樓”，當時在朝諸名人如孫承澤、梁清標、龔鼎孳、劉正宗、馮溥等人或題記，或賦詩，為一時之勝。后王士禎經此有詩云：“日日清齋對玉耶，閒園亦在梵王家。桃花開遍瀧溪水，不遣紅芳點袈裟。”題詠甚多，茲不俱錄，該處解放後公路加寬，宿舍建築，舊跡亦不存在。

“善慶庵”僧性在，字無妄，粗識文字，曾著《等切字韻》一書。初居三教堂，後孫文定公建“善慶庵”延為住持，時與論禪理。康熙辛未，年八十餘，一日命侍者具肩輿省其先人之墓，歸後沐浴更衣日：“好語主人，吾去矣。”遂開座而寂。壁間留偈雲：“這個臭皮袋，撇下無掛礙一烘爐烈焰中，明月清風在。”骨塔在庵南，現巳無存，塔石移於公園，骸骨棄於瓦礫，但惜其著作不傳，誠屬遺憾。

3

孝水澄清遺婦澤

孝水清澈，水鳥家禽浮於水上，垂釣者絡繹不絕，永濟橋如長虹臥波，憑欄俯視，水清碧澈，游魚可數，令人樂而忘返，即此可證孝婦之冰清玉潔，澤及一方。

“孝水澄清”位於城南二里許，永濟橋以南。顏山之水無急流，無水瀦湖沼，田高水下，不可灌溉，惟利於轉輪水磨。自明之初，即有藉孝婦河之水聚之以轉香磨者，比比皆是，迨夫秋潦既盡，方疊石為灣以聚水，各香磨以取資焉。自靈泉廟對門至三元宮，共有香磨三盤，三元官香磨，原系官產，在清成、同間，為大街南頭張姓所霸佔，解放後，該地始復為官產。

“孝水澄清”者，即永濟橋南之鴨灣，水深處則達七、八尺，淺處約四、五尺左右，儼然人工湖沼，家鳧成群，浮於水面，時而入水覓食，時而展翅梳翎，鳶飛上下，魚躍於淵，奔逐爭食，蔚然壯觀。沿河兩岸，垂釣者絡繹不絕，永濟橋如長虹臥波，憑欄俯視，水清碧澈，游魚可數，令人樂而忘返，即此可徵孝婦之冰清玉潔，澤及一方也。溯永濟橋而南，支離巖偏南崖下即為“雹泉廟”，祀廣武君李左車，乃邑人私祭也，廟內有泉，名雹泉，現巳夷為公路，再南即孝水之源“靈泉廟”。

“孝水澄清”昔人題詠甚多，明汝南熊榮《泳孝水》雲：“孝婦河名自古今，泉源一派更弘深。何當化作為霖雨，永濟橋以南過去盛產嘉魚，鳳口細鱗，狀如松江之鱸，長約二、三寸，名為孝魚，俗名白魚，又名四腮魚，烹而食之，鮮美異常。神頭菜園所產蔬菜，因水清而甘冽亦較別處更為佳美，以孝水故也。

孝水以南則有白洋河，大洪泉、藥王泉、麓泉等名泉現皆以乾涸，孝水也不常流，惟秋後水潦，有時流十強月不等，只因神頭一帶亂打機井，破壞水源所致。

4

陽坡繞翠近人家

陽坡繞翠”距城南三里許，峨嶺南麓，北神頭莊一近，東至文筆峰，西至孝婦河東岸，北接對松山。該坡自晨至日中昃，陽光常照，嶺下則森林茂密，松柏常青，野鳥翔集，雖在嚴冬，漫坡則碧草茸茸，大有初春陽和之氣，所以又名‘‘朝陽坡”，遊人至此無朔風凜冽，實為冬遊勝地。坡前則山房高下，炊煙四起，南則河水潺潺，葦塘叢叢，異鳥家禽起俯於塘之中，洵可樂也。鳳凰嶺近在目前，遙望土門道南山之上，則有清代現實主義傑出詩人趙秋谷先生墓。坡上有江南詩人趙執信得意弟子仲是保墓，詩人慕秋谷先生之詩名，不遠千里而來，自是不歸，比秋谷先一年病故，遺言葬於陽坡之下，與先生之墓相遙望，趙氏子孫春秋致祭，名為“望師墳”。日偽時期，日人在坡下建立白石工廠(即今博山水泥廠址)，由趙氏子孫趙翼清等將仲是保之墓遷於秋谷先生墓之右側，並立碑記之，惜在“文革”中被毀。

近年來，水泥廠建於坡之周圍，連亙二里許，坡下耕地皆無，樹木巳稀，盡為廠基及公路所佔。峨嵋嶺塵氣彌天，朝陽坡則石屑紛飛，草木不生。如遇天氣晴朗，登小頂東望峨嶺以北，整個東圩悉為燦塵所籠罩，“陽坡繞翠”已失去昔日景觀，昔為繞翠，今則繞塵矣。

5

禹山積雪陰無日

城西“禹山積雪”，禹王山，在其兩峰之間為懸崖，幽谷深邃，仰不見日，所以冬季積雪，至夏初有時未盡，遊人至此，雖在炎夏，亦不知暑。

據《顏山雜記》載：“禹山去城西十五里為王大嶺，四望層巒起伏，淼淼如連波，孤峰傑立萬山之表，時有云氣浮浮，帶此蒼岫，雨則先起，晴則後散，城中之雨候也。”

原山，又名飴山，馬耳山，蓋自明之中葉，在山巔建有禹王廟，土人相呼為禹王山，習俗然也。此山自泰岱經萊蕪由青石關以西入博境，北連長白山，皆原山脈也。《水經注》載：“原山之水東流為淄，西流為汶。”其實在青石關以南萊蕪境有分水嶺，即淄汶二水的發源，原山至博境乃獨出一峰耳。原山之主峰，兩峰並峙，南高北低，每當雨霽雲開，風日晴和，遙望岱宗，近在目前，岱宗以北諸山惟此峰高，連岱宗之半，其它無此比也。

“禹山積雪”，即兩峰之間下即懸崖，幽谷深邃，仰不見日，所以冬季積雪，至夏初有時未盡，遊人至此，雖在炎夏，亦不知暑。該處山谷連綿，迤北夾山，龍塘一帶，春季草木萌芽時，晚於山前半月，土人相呼為“小關東”，意其冷也。尤其在王大嶺一帶，皆系懸崖峭壁，羊腸小道，堪稱有蜀道之難，冬季每遇風雨交加，行人怯步，土人有諺雲：“王大嶺上失了腳，姚家峪裡找人。”言其險也。該處在抗災備荒是，吾鄉趙氏母女前往萊蕪換糧至此，適遇風雪，凍餒不堪，失足落於山谷中，掙扎不出，即凍死於谷中。今則由姚家峪至牛角及萊蕪一帶修建公路，從此西山居民無冬季行旅之厄也。

禹王山之主峰崖，有禹王廟，系建於明季中葉，廟門南向，大殿三楹，正尊為禹王，東西配殿各三楹，門外南殿一楹。

北峰為聖母廟，門西向、閣式、東殿三楹祀聖母，南北配房各三間，向為廟祝所居，自經兵燹及“文革”，現皆瓦礫，僅存遺蹟而巳。聖母廟石柱上對聯，相傳為趙秋谷先生所書，餘記其半聯雲：從來聖母自天中。

6

仙洞藏春地早花

城西南團山，呂仙祠旁有呂仙洞，洞口僅容一人俯身而入，易進難出，迎春花遍生於洞盡，春初洞口內外，迎春早發，野花遍地。

該處距城西南約五里許，一路由鳳凰山北麓至小頂，由小頂往南里許即是；另一路由靈泉廟西神頭經鳳凰山南麓(即神頭西峪)，約二里許即至，地名團山。餘曾記前人有碑雲：“博邑皆山，其西南諸峰林壑優美，望之蔚然而深秀者團山也……",",谷底迤南依山有龍山廟，廟下有清泉一區，四時常流，雖大旱而不竭。由此曲折而上，即團山純陽廟大門，上嵌斗大金字匾額“團山”二字，無書寫人姓名。進門北即峭壁，南臨深谷，西行數十武，有過廳三間，正中懸有金字匾額，隸書“鎖雲巖”三字，為邑人錢中山所書。由過廳而西迤北有平臺一區，建有東廳二廳二間，對過廳正西有長廊三間，簷下懸有衍聖公孔令貽所書匾額，後壁窗間兩邊懸有清代詩人趙秋谷所書對聯，聯為趙進美所撰。廊後有道房五間，向為馬道人居住，過廳長廊中間，北即懸崖峭壁，懸崖下有石室一區，壁窗皆右，室內有呂仙塑像，西北角有清泉，四時常流。室外峭壁上摩崖很多，現僅存二塊，一為湖南舉人書法家兼金石家瞿芳梅疆書“退藏於密”四字，一為邑人張新曾所書“劍光鶴彩”四字。石室前方池內有文石一塊，高丈餘，院內並有古檜數株，黃楊一株，皆為清初之物。由石室西北角拾級而上嗣有石如山，石質黝黑，名為“象山石”，相傳為飛來石，石上建有小亭，亦名之日：“象山亭”，石上嵌有隸書“逸塵”二字，為民初縣長丁惟椽所書。石室稍南象山腳下，有古藤一株，依山蜿蜒而上，覆蓋於象山亭，花時宛如簾幕纓絡，洵為奇觀。

在峭壁和象山亭之間西北際，即“仙洞藏春”洞口，狹窄僅容一人俯身而入，入則往西北而下，高低不等，行裡許有深潭，遊人至此而止，亦苦窮其源。迎春花遍生於洞盡春初，洞口內外，迎春早發，野花遍地，雖在初春，氣侯猶如仲春，所以謂之“仙洞藏春地早花”。山中學師生為紀念孫中山先生，每到清明節在此植樹，又名之日：“中山陵”。

現在廟內建築及碑碣，自經戰亂及“文革”拆除破壞，牆基已無處尋找，樹木巳盡，只存荒山，所僅存者，瞿芳梅，張新曾二摩崖耳。

7

秋谷高風賢址在

城東門外的荊山，昔在宋朝范仲淹微時，曾讀書於此地荊山寺。修有“範公祠”。後趙執信隱居於此，現今有趙執信紀念館。

出城東門約半里許，即“後樂橋”，南則秋谷口，向日谷內蒼松蔽天，兩岸垂楊，東為荊山，西則峨嶺，泉水匯成溪流，行人至此，以夏不知暑，似有秋意，故謂之“秋谷”。 昔在宋朝范仲淹微時，曾讀書於此。文正父為淄青記室，客死，文正少孤，育於長山朱氏，秋谷連線長白，文正常往來於兩地，今之範公祠即昔日文正讀書處也。荊山之上有文正讀書檯，石平如鏡，方廣畝許，俗呼一畝石。後人追思文正德，為之立祠。據有關文獻記載，荊山之下，舊有荊山寺，因日久年湮，廟宇巳毀。在明初，土人藉寺廢址，為範公立祠，祠下有泉，因名範泉。

在明末，土人在東關處荊山之麓架石樑以通鎮城，並弓l範泉之水從橋上流入鎮城之內，即所謂“橋上流水，橋下行人。”

範公祠之右，在明代嘉靖中，建通判南樂魏怡生祠。明末，鄉先達趙振業又建準提庵於魏公祠之前，該處成為山麓建築群。範公祠內古碣林立，邑人重修範公祠時，將古碑皆毀作料石，僅存明代天啟間淄人張仲發所書“山高水長”四字，刻於石映壁，後有張至發跋語，該建築尚完好。

秋谷一帶可稱水鄉，距祠稍甫，峨嶺東麓有明末張曉“香火院”，亦名“觀音庵”，庵內有泉，名“觀音泉”，再南有“雙泉”、“沙泉”等。“因園”內有“六六泉”，以上諸泉皆已乾涸，甚至遺蹟無存。

該處風景優美，既近鎮城又接山林，適於園林建築實賴範泉之水。清初，趙濟美建涼洞亭於範泉之北，後為趙參政怡園(即北亭子)，趙雙美建因園於範泉之南，後為秋谷先生棲隱處(即南亭子)，皆藉範泉之水，南流北注，成為名園勝景。

在明代嘉靖間，青州分署通判平定和清詠顏神八景詩有句雲：“秋谷高風賢址在”，就是說範公曾寄跡秋谷，公之亮節高風宛然尤在，後人附會為仙蹟在。峨嶺之上，山右壁聞有似葫蘆足跡等形者，後人名為“八仙台”。荊山、峨嶺實系丘陵，並無高風，更無高峰，若只言秋谷有高風，實屬不經。“賢址在”又有謂趙秋谷者，和清之詩早於趙秋谷一百餘年，豈能預言之?更為荒唐。“秋谷高風賢址在，以和清遊範泉詩言之最詳，勿庸多議。

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珠泉印月煮新茶

城南有龍泉寺，內有二泉，珍珠泉和龍泉。所謂“珠泉印月”者，蓋指“珍珠泉”，泉為圓形，泉上有古柏一株，每在冬至前後，夜晚子時左右，月亮與泉相輝映，泉中只見月光，不見泉水，泉上古柏亦為月中之陰暗處，此乃一時奇觀，過時則或偏或倚，不復如是矣，所謂烹新茶者，言泉水之清潔甘冽，宜於煮茗也。

龍泉寺建“淄博市第一醫院”時以拆除，僅剩遺址和平房幾間，新址在城東蓮花山。

出龍泉門(即南門)約半里許，即龍泉寺。寺中有二泉，東名“龍泉”，西日“珍珠泉”，實則昔之“二女泉”。據《顏山雜記》記載：“出城南峨嶺之北麓，東西有二泉，東泉清深，珠而不藻，西泉淵宓，藻而不珠。泉南舊有二女堂，今四角石礎猶存，蓋聞昔有二女，憫其父母老獨無兒，乃共誓不嫁，投身淨門，以資供養，泉上是其出家之處，惜其碣文湮滅，事蹟難詳，其日：‘龍泉",、‘珍珠泉",者皆後人之所目也……”

明季正德間，州同知成周易名“珍珠泉”後，在此建僧寺，名“龍泉寺”，後人幾忘其泉名之始矣。又明季末年，分署青州通判平定和清列入顏神八景之一“珠泉印月”，嗣後鄉先達對該處題詠較多，茲不具論。

一所謂“珠泉印月”者，蓋指“珍珠泉”，泉為圓形，泉上有古柏一株，每在冬至前後，夜晚子時左右，月亮與泉相輝映，泉中只見月光，不見泉水，泉上古柏亦為月中之陰暗處，此乃一時奇觀，過時則或偏或倚，不復如是矣，所謂烹新茶者，言泉水之清潔甘冽，宜於煮茗也。

該處向為世外桃園，每逢夏季，自朝至日中昃，遊人如織，或飲茶酌酒，或棋抨角勝。來此遊者，大多數為布衣百姓，而酸腐斯文者則少，迨至深秋，遊人始稀。

疫情當下，減少走動，是明智的。只要出遊，就會接觸到人，任何人你都不能確定是否絕對安全。

所以我選擇，開車，回老家鄉下待著，人少

倒是想啊，可單位規定離開市區就要跟單位申請，而申請還要大領導批准，目前情況想要大領導批准很難的，所以基本出不去。

周邊地區溜達溜達得了，畢竟疫情還沒有真正結束，不給別人也不給自己增添負擔。等真正的春暖花開時，再遊，不遲！[祈禱]

中國必勝！

我會出去玩，但不會出省。只能在家門口散散心，帶著家人一起玩耍。現在疫情還處在緊要關頭，作為一名國人，我們不能給國家添亂。同時，出去一定會按照所在地域管理部門的要求，掃健康碼，戴口罩。要配合有關部門做好預防工作。對自己的家人要監督好，不扎堆，不聚餐，不亂吐亂扔，為徹底消除疫情出一份力。

想去一日遊的地方，有花有草有小溪的地方散散心，呼吸一下好空氣，讓，讓緊繃的神經放鬆一下，人到中年上有老下有小，壓力大呀！

當然不能辜負這個小長假，一個人的自駕，走起！遊法呢，就是有國道不走高速。走走停停，感覺哪兒好，就停下來喝杯咖啡喝杯茶，或是看看書，問問花香。然後繼續走，如此，甚好。

我準備在家待著安全第一，現在疫情還沒結束還不能放鬆，出去誰也不知道會遇到怎樣的人，我們儘量不給國家添麻煩。其實特殊時期我們在家看看電視或者看看書，再做點好吃的也是很好的！