老人去世不想大操大辦，在別人的眼中是不孝嗎？對此你怎麼看？

關於這種現象，我相信在廣大的中國農村普遍存在。這和千百年來的封建陳規陋俗有很大的關係，同時也和一些人好面子也有很大的關係。按照農村的傳統風俗，一般無論是紅事，還是白事，農村都是非常的看重的，也都有著自己一定的講究和規矩。自古以來，農村只要有條件，喪事就會辦的比較龐大，好像只有這樣才是對逝者的孝順。殊不知，這樣的大操大辦，我認為對於一輩子節儉的老人來說，其實是不希望看到的。對於活著的人來說，這樣浪費錢財博取大家對自己孝順的看法也是不可取的。真正的孝順不是表現在大操大辦，哭天搶地，而是要表現在老人活著時候，只有老人活著的時候，大家都說，某某人是個大孝子，這才是真正的孝順。

我有個鄰居，就是個大孝子，在村裡的口碑很好，他父親去世得早，母親把他撫養成人，他有擔任著村裡的幹部，個人素質較高，又很孝順，因此在村裡很受人尊敬。

去年，他的母親去世了，他就很實際，作為幹部，同時也為了給村民帶個好頭，他決定簡單操辦母親的喪事。村裡雖然也有人不能理解，但他還是堅持自己的想法，同時也說服了本家的一些長輩。

喪禮舉辦期間，他一切從儉，沒有戲班子，更沒有搭建道場，只是用了一個喇叭播放哀樂，到了母親出殯的那一天，他也只為前來弔唁的親屬準備了十幾桌價值不超過200元/桌的飯菜。，最重要的是，除了他幾個知悉親屬外，他給親戚都沒有準備白孝衣，而是一人一個黑紗，這就省了很多的錢。

這場看來比較寒酸的葬禮，肯定會有人當著她的面指責她不孝順母親，更有人發說他捨不得花錢，母親一輩子可是受苦了。臨了，他也捨不得給母親舉辦一場像樣的葬禮。面對著這一切，他依舊堅持著自己的安排。

葬禮當天，他念了一篇感人至深的祭母文，聲淚俱下，另周圍相親無不動容，他在祭文了申請的回顧了母親的一生，並說他在世期間，孝敬她、順從他，沒有讓她生氣。沒有讓她受苦，沒有絲毫怠慢過她。他還說，母親在世期間，他們一家老小都在盡心盡力照顧老人，盡力滿足老人的願望，“我母親的晚年是幸福的”。

經過這個事以後，後來村裡的人對他更加尊重了，同時，後來有好幾家老人去世，也都和他一樣，葬禮簡辦，也取得了非常好的效果。

所以說，我認為“磕頭跪拜都是演給別人看的，生前對老人好才是真的好。”希望那些陳規陋俗儘早破除，希望那些生前不孝死了假悼的人，再不要沽名釣譽！

大家認為呢？

儒家文化提倡“百善孝為先”。封建社會任用人才時“孝道”作為重點考核內容，不孝之人往往會受到人們的唾棄。現在國家倡導和諧社會，傳統的“孝”字在今天同樣深入人心。對於有良心的國人來說，“子欲養而親不在”真正的是人生最大的悲哀，許多人多年在外打拚其父母常常等不到子女衣錦還鄉之時便撒手塵圜。也許是為了彌補心靈的後悔之情相當多的人們在老人仙逝後大辦後事，當然也有人借大操大辦喪事之機謀取得益，藉機炫耀財富同時彰顯其“孝心”。長此以往，周圍之人紛紛爭相效仿於是喪事從簡者反面成了“吃瓜群眾“口中的不孝之人。

佛家有一個故事，據說有一人誠心禮佛到處追尋菩薩的”足跡“以求超脫但多年來終不可得，一日向一老和尚訴求，老僧說求佛貴在心誠，你也不用千山萬水的尋找，還是回家吧，如你有一天看到站在門口守望你的人你就找到了菩薩。此人跋山涉水終於回到家鄉，在臨近家門時看著白髮蒼蒼倚門而望的父母終於恍然大悟，原來將自己從小養育長大的爹孃就是自己一直苦苦追尋的菩薩。

孝與不孝並不在於老人走後的風光大葬，而在於生前點點滴滴的對親人的關懷；不在於你寄給了父母多少錢，給父母買了多大的房屋而在於工作之餘節日之期能否給雙親足夠時間的陪伴。人終究會變老，在現今社會對於多數老人而言最缺乏的不是金錢、衣食、豪屋大宅，而是子女的親情照料。”羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義“，人作為高階動物更應該清楚年邁的老人最亟需的是什麼，所以，當至親駕鶴西去時只要心中感到已盡到子女孝心對於離世的親人無愧疚之心，喪事簡辦又何懼周圍之人的看法，”公道自在人心“，相信平時孝順的人喪事從簡與平時不孝的人大操大辦喪事人民群眾的口碑高下離判。

如果因良心有愧而忌憚別人的看法而大辦老人的後事才是真正的不孝。盡心即盡孝。與各位朋友共勉。

老人去世不想大操大辦，好呀，這正符合國家提倡節儉辦紅白事的精神，應當肯定。至於別人認為你孝與不孝，那是各人看待事物的觀點問題。只要你平常孝順老人，身正不怕影子斜，不管別人怎麼議論，你只當耳邊風就是了。你要堅信你這樣做是正確的，你心上是踏實的。

作為這個問答題中，概述了老人一生一世力行勤儉節約習慣了，老人在世前的遺囑，去世了還是不想大操大辦，這是老人發自內心的吶喊，也是老人的肺腑之言，又是意味著什麼呢？

天下父母心， 作為老人有兒女的朋友們，不要因為在工作上的忙碌而忘了對自己的父母問寒問暖，敬一份孝心，這是義不容辭的責任，只要你對在世的父母有孝順之心你的心不內疚，……，父母在世有你的孝順，才是真正的孝順。

老人去世不想大操大辦，在別人的眼中是不孝嗎?對此你怎麼看?。首先明白何為孝，老人在世，不管不問，死後大操大辦是孝嗎?這在一些國人心中，確實認為是孝，這不僅是對孝的曲解，更是對孝的莫大嘲諷。“”薄養厚葬”人人都應反對。真正的孝心應該是老人在世時，無論從物質還是精神層面，多關注老人，讓老人滿意。人死入土為安就好，沒有必要大操大辦，這才是真正的孝，因此應提倡“厚養薄葬”為好。

與其在老人去世後大操大辦，為自己臉上貼孝，不如老人在世時好好敬孝。在世用心了、用情了，老人去世後也就心安了。心裡裝著記著就好。形式永遠只是自欺欺人的安慰。

老人在世時對老人關懷體貼，盡心盡意關心老人，做到問心無愧，老人去世後安葬好就是最大的孝心，不用在意別人說什麼。

這得看是老人生前的意思還是後輩的意思。

老人如若生前所囑如此，那麼就說明他想安安靜靜的走，不帶走一絲煙火氣，不想被過多的人叨擾。

如若是後輩，那請問您的親人都去世了，您為什麼不願意大操大辦，先不說講究，你想想你現在就為了私心不願意操辦，讓你的孩子看了去，百年之後你死，你的孩子是否會與你做同樣的事？

百善孝為先，這是個真理！孝為先，怎麼個孝法？怎麼個孝敬父母？很多很多的人對待自己生前年邁的父母不敬不孝，吃不飽、穿不暖、病倒在床上無人看！

父母歸世時就大擺酒席！收取紅包，還有些人甚至餓死自己的父母！清明掃墓上墳時酒肉擺滿墳前！呸！做給陽人看！有用嗎？摸摸自己的良心看看，自己是否愧對離世的雙親？父母生前你們做子女的還了多少養育之恩？在父母年邁時你們做子女的善待過他們嗎？……

新社會要提倡新風，厚養薄葬才是正途，愛父母愛親人就要活著時孝敬贍養好長輩，這才是真孝，薄養厚葬是做給別人看的，不是真孝！

活著不孝。死了瞎胡鬧。提倡厚養簿葬，父母活著盡孝了，死後不必大操大辦。隨意，不辦有何不可。父母活著盡孝了，父母得到了，父母死後大操大辦給外人看，有必要嗎?

對老人的孝道要體現在老人活著的時候。如今許多人本末倒置，老人活著的時候，有的子女百般虐待。有的不聞不問不管不顧。老人死了，卻悲痛欲絕，大操大辦。這種醜惡的現象和行為卻屢見不鮮。

不想大辦，歸根結底你就是想省錢辦好事情嘛，一處鄉村一處例，每個地方有每個地方的民風民俗，這是人生大事，也是老人最後一件大事，風俗是怎樣操辦，就應該按照當地的風俗辦，無例不起例，有例不破例，不能因為個人的原因，而破了民風民俗，那不單是不孝，而且還犯了眾怒。老人生你養你，含辛茹苦一輩子，到了最後一程，你難道不該還點功勞報點恩。如果有孝道的人，都不會在這個環節省略的，就是老人生前也得不到孩子的愛，死後才得不到厚葬，這是相互相乘的。

要看這家子在當地為人、地位，你若在當地有口風辦簡單，收了喪禮人家說好，你家是弱勢想大辦一場，人家講你出洋相，餵飽了那些牛鬼蛇神還賺髒。

在老地活著的時候給他的很多照顧和，吃的好東西，讓老人吃到了好東西，走了一輩子，最不虧，再老的在世的時候要多多的照顧她，多多的溫暖他，用不著死去辦，很重要的上市，喪失，這是我個人的看法，這叫鋪張浪費

人死如泥，火死如灰。人死了後我覺得沒必要擺大排場，活著時善待老人，做到問心無愧就可以了。至於別人說什麼就讓他們去說吧，就算排場再大也會有人說閒話的，孝與不孝不能以死後排場來評價。

孝與不孝要看活著的時候，在老人活著的時候開心快樂事事順心就是孝。至於去世後還是簡單點好。又不浪費兒女的時間精力亦或金錢又不使親朋好友的時間精力和金錢浪費。這是利益多方面的事情，我們應該如是做才好。

老人健在時，晚輩們多盡孝心，是實實在在的[贊][贊]；死後大操大辦，那是做給別人看的，往自己臉上貼金粉，還有就是攀比心裡作怪，，，

孝敬老人更應注重生前行孝！！！外在操辦有什麼可議，這是孝順老人？問問自己的心是嗎？問問心為什麼大操大辦？？？

主要是在世的時候對老人好點，死了以後可以不大操大辦，這是做給活人看，死人死了已經沒意識，能享受到嗎？，這不算孝道，只能說掙面子