【個人觀點，僅供參考】

顏真卿在書法上的地位不低於王羲之。其書法上的成就和對後世的影響，都不在王羲之之下。

至於題主說顏體書風不是大眾學習的主流，我個人不敢苟同。因為學習書法的人，基本都接觸過顏體，而且無論作為書法學習的基礎練習，還是後來進行創作，顏體都具有很大的學習價值。

個人感受，如有偏頗，敬請雅正。

顏體書風是壯美一路的代表，也是儒家文化的代表，以雄強博大，端莊嚴正的風格表現了儒家文化思想內涵。

宋董逌《廣川書跋》雲:“魯公於書，其過人處，正在法度備存而端勁莊持，望之知為盛德君子也。″

清馮班《鈍吟書要》雲:“顏魯公書磊落巍峨，自是臺閣中物。"又云:″魯公書如正人君子冠佩而立，望之儼然，即之也溫。″

人們欣賞和學習顏體書法，也易得到儒家思想精神陶冶，他的書法在書法史上有很大影響和很高地位。後世學書者眾多，人們敬畏其人，學其書法。

顏真卿書法，繼承了顏、殷兩家傳統，吸收同時期名家和民間書體的風格因子。在楷書、篆書、行書、草書多種書體都涉獵，達到了很高水平，行書《祭侄文稿》被譽為天下第二行書。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。上圖書法為顏真卿所書《自書告身》區域性。)

顏真卿的書法開創了唐代雄強且有拙樸之風，一改晉韻。

其正楷，莊重大氣，筆畫結體內方外圓，四大楷書之一。

眾所周知，第二行書“祭侄稿”為大家所喜歡的作品經典，情感寓墨。書法藝術在書法史上具有很重要地位。

隨著學書的多樣性，顏體的確不是大眾主流了，但是在八十年代以前，顏柳書體是學習的主流。

而今時代學書的選擇比較廣泛，歐楷，魏碑，隸書，學的比較多。

但是大凡學顏體者，筆墨都具有渾厚，內含筋骨血肉，遒勁有力。應該說顏真卿的書體，依然具有很高的藝術內蘊。學習之，必得書墨之妙。

不學者，體驗不到顏體的雄渾之美。我的拙見，學顏體，筆下充滿筋骨血肉之全。

因為不好學，所以培訓班一般只教歐體，顏體字形變化大，內涵豐富，要一兩年才入門，出成果要三五年，想速成的，尤其書法班一般是要繞過顏體的。你看見的大眾主流應該是想速成的那些人吧？大眾不可能是最好的，好東西只會被少部分人珍藏。

至少有西個方面成就了顏真卿在書法史上的地位。

第一，幼貧而刻苦好學，幼年懸腕於牆壁上練字，使其作書時由臂力懸腕書寫出來的字更有力量感。再仿張旭，從張旭處得筆法。觀《劉中使帖》墨跡與《古詩四帖》，同用中鋒，某些字筆法及類似。唐詩句雲“書貴瘦勁方通神”。而開元后在尚肥的社會背景下，顏書更貼合唐代盛世風貌。打破二王及虞褚的內擫古法。在唐朝楷書流行的大背景下變新法，人稱“顏筋柳骨。”向世人證明了還可以用另一種筆法作書。啟發後來的柳公權楊凝式及宋四家董其昌。

第二，因其人格忠烈。死後為世人所尊重，尤其是宋朝後極力頌揚。使其名聲遠播。《祭文三稿》和《爭座位帖》，無不反映顏氏報國忘私的無畏精神。

名副其實，名垂千古。他的作品沒有統一的樣式，各個時期各有各的特點，不容易學完，自然學習的人就少。

顏真卿唐代大書法家，尤其擅長楷書和行書，千百年來，楷書字帖是後代學習書法必選帖之一，對中國書法發展史影響至深，沒有幾個人能夠比肩，一幅《寄侄兒稿》書法作品排名行書第二名，名垂千古。

宋代大文豪家，大書法家蘇軾，這樣一個奇才，都被顏真卿書法折服，沒有幾把刷子是做不到的，他心目中把顏真卿書法排第一，在他心中超過了世人公認的書聖王羲之，可見顏真卿書法成就之高，幾乎無人能及。

顏真卿年紀輕輕書法就成績斐然，三十多歲就展露頭角，《王琳墓誌》就是這個時期的作品，還在保留前朝遺風，略顯青澀和結構的不穩定。

隨著步入中年，他的《郭虛已墓誌》已經初具大唐風韻，慢慢走向成熟，有啦自己的特點和風格。

晚年《顏勤禮碑》達到他書法作品的巔峰，作品剛勁有力，雄厚沉著，點如墜石，畫如夏雲，縱橫有象，大氣磅礴。

由於顏真卿的書法發展史也是他的成長史，他波瀾壯闊的人生，一般人無法複製他的經歷，他的書法在每個階段有每個階段的特點，你又體會不到他各個階段思想境界，所以寫不出他書法的精髓，最多畫貓為虎吧了，所以學習的人就少。

顏真卿的書法從發展方向上簡單可以分為：早期，中期，晚期三個階段。我先回答一下第一個問題就是顏真卿書法的地位。

顏真卿楷書的地位是大家公認的四大家之一，盛唐時期的代表，正大氣象，寬博，廟堂之上的經典。其行書紀侄文稿稱為天下第二，是繼王羲之以後的優秀書家，其歷史地位和學術地位應該都在金字塔的頂端。

第二個問題，就是感覺不是大眾學習的主流，這個問題只是感覺，是對書法學習的瞭解程度不同而已。其實學習顏體的人很多很多，為什麼不好學習呢？那是因為顏真卿早期的作品比如多寶塔字法和章法都太嚴謹細緻，不好學習，中晚期的作品大量運用篆籀手法，更不好學習，等有了一定的基礎和認識，入門應該也是挺快的。

一家之言，僅供學習交流，不當之處，請方家多多指教。

顏真卿別名顏魯公，為人剛直不阿，唐代書法革新家為盛唐書法樹立一面旗幟，顏真卿自幼學書，又得到張旭親授，並吸收王羲之王獻之，褚遂良等人及魏碑融會貫通加以發展，形成獨特的風格，書法氣勢磅礴，法度森嚴。前無古人，他的楷書雄渾、結體寬博、氣勢恢宏，並與他高尚的人格契合，與柳公權並稱顏筋柳骨，成為後世的楷模。

他的書風分三個階段，40多歲以多寶塔、郭虛己碑、夫子廟堂碑為代表。50到65歲以郭家廟碑為代表，65歲以後勤禮碑為代表又是一種風貌。所以學顏真卿只能學他早期的多寶塔，以立形，後期作品個性較強。難以掌控。我們學顏真卿要學他的神，他的變的風格。

從顏真卿可以看出書法不是沒創新的餘地，而是要在有法度的規範下，變革出新。不是像現在這些醜書家，基本功都沒有的情況下就談變，只圖增笑耳。

所以學習和研究顏體風範是真正學書人不可逾越的。

當然不能要求，大家都能成書法家。一般的學習者，學他的多寶塔，或者歐陽詢的，現代田楷都是很好的範本，寫好字就行。

顏真卿的書法是大師級的，他初學褚遂良，後又得筆法於張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。

顏真卿的楷書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王羲之之後為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁鬱勃，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，《祭侄文稿》被後世譽為“天下第二行書”。

顏真卿與柳公權並稱顏柳，有顏筋柳骨之稱，當時即有顏字柳字落在人間皆是寶物之說！柳公權的楷書古今第一，但是他也是學習顏體，而後又創柳體！

顏真卿是一代宗師，顏體對後世影響巨大，顏字寫越大越好也是一個特點，學習顏體成名的書法家眾多，我不知道你怎麼看出他的書風不是大眾學習的主流？清四大家的劉墉，民國的譚延闓兄弟，華世奎等都學顏而自成一體名揚天下，現在學顏體字的人也非常多，是書法主要流派之一！

顏真卿字中正雄強，獨具廟堂之氣，是唐楷代表之一，其開創了以篆籀筆法寫楷書的先例，其中楷書代表《勤禮碑》、《告身帖》、《麻姑庵仙壇記》是歷代學書經典碑帖。其行書法帖《祭侄稿》、《祭伯父文》、《爭座位》三稿是歷代行書法帖的傑出代表，其中《祭侄稿》為天下第二行書，文與書字字泣血，其文獻與學術價值極高。此外，顏真卿剛正不阿，一門忠烈，是人格與書格相統一計程車宦，他的人格與書風影響了歷代士者、書者，如蘇東坡、何紹基等大家均受其沾溉。其大氣庸容，結構外拓，用筆篆籀氣十足，實用性相對稍弱，與王羲之帖系書風瀟灑俊逸的雅俗共賞有明顯差別，所以普通大眾比較難以接受，但透過學習乃至接觸後，其含蓄蘊藉的金石味道是十分吸引人的。

顏真卿是唐代的書法家，他的書法自成一派，被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，具有崇高的地位。

顏真卿官至吏部尚書，人稱“顏魯公”，為人正直剛烈。字如其人，這話一點也不假。顏真卿的楷書大氣端莊，雄渾厚重。一般都是橫細豎粗。他的行書遒勁有力，大氣磅礴，宛如他所在的大唐盛世，氣勢恢宏。

我記得小學上書法課時，老師就讓我們臨摹他的《顏勤禮碑》。無獨有偶，上大學時，書法老師也讓我們臨摹他的書法字帖。這個字帖容易上手，練成以後可以寫大字，柳體字比較柔媚，初學者不易掌握。顏真卿的字帖有壯年時期的，也有老年時期的。

眾所周知，如果說學習書法有什麼秘訣的話，那就是勤學苦練，一日不練手生，一日不唱口生。不管是顏體、柳體還是歐體，練習時都要多加揣摩。我覺得學習書法等藝術是要有百分之一的靈氣天賦加上百分之九十九的練習。

最後我們用顏真卿的一首詩來共勉。《勸學》——三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

首先我認為其實顏魯公的書法地位是無比崇高，在古代亦或是現代都是初學者學楷書入門的首選，就好比我們的啟蒙老師。1.顏真卿的書法地位以楷書為例，可以說是開創歷史的先河。以他早期的《多寶塔》而言，其個人風格並沒有完全顯現，更多的實在學習前人的抄經體，整體書風規整嚴謹。但是從七十一歲開始的《勤禮碑》，個人風格開始形成，初具大唐氣象，磅礴雄渾，與前人的風格迥異。在楷書歷史上佔有一席之地，乃至我們熟知的宋體字都是以顏楷為模本的。後人中學顏大家也有很多，清代的華世奎，譚延闓，不可不說影響是有多麼深遠。2.再說他的行書《祭侄文稿》，我認為稱為“天下第一”勝於《蘭亭序》並不為過。《祭侄文稿》其書風流露出真性情，有悲憤，有惋惜，有讚許，有肯定，充滿正義，剛直不阿，與其人品相得益彰。之所以後人推崇《蘭亭序》，我想王羲之所處的魏晉時代，也是文學藝術蓬勃發展的時期，與唐代的社會氛圍也不相上下，只不過《蘭亭序》的書風更易臨摹，像是王羲之精心創作的作品，便於後人學習。而《祭侄文稿》呢？更像是起草稿，塗塗抹抹之處眾多，期間的個人感情爆發的書寫效果卻是難以模仿的。

3，主流又是什麼？我個人認為現代的書風，國展更多的時候是體現創作者的創作心情，創作靈感，不拘束的隨性流露，與顏魯公的行書風格是不謀而合的。難道如今的書家為入國展，不都是追求這種效果嗎？現在做少兒書法的培訓，大部分也是顏體楷書。好多人認為顏字難寫，我理解的是入門難，但是寫精還是要花費功力的。難道小孩子學顏體入門也不算大眾的主流嗎？不要高看殿堂大家，文化是服務大眾的的，小眾的流行並不代表大眾的流行。

每個時代的文化特色是不同的，顏真卿的書法也是這樣。在不同時期他的書法影響力是有區別的，地位高低不等同。

當代的書法領域對顏真卿的書法不咋看好。主要是受大氣候影響，與當代有名氣的書法家直接掛鉤。如果中書協，國家重要文化所的書法家他們不擅長顏體的話，就會影響書法愛好者的選擇。顏體是楷書中的經典。地位很高的。但是受時代的影響是肯定的。任何事物的發展都符合從頂峰到低谷的曲線行駛圖。顏體也不例外。現在顏體的曲線基本走到低谷。

展廳效果的影響。如今的書畫大賽展覽。為了體現展廳效果。追求行書，草書的流利酣暢。龍飛鳳舞的藝術。基本上不選擇顏體。看誰寫得大，寫得獨特，寫得吸引人。變著花樣“改革”。顏體是楷書。讓那些追求者不能“放任發揮”。故而受冷落。

在二三十年前的書法界中。顏體很受歡迎。初學者選擇顏體的超過一半。我現在還放著那時的字帖的。這就是時代的發展規律。無所謂對與錯。並不是顏體的錯。顏體是正規書體。是祖國燦爛文化的瑰寶。在歷史發展的長河中它演變著不同的角色。讓人們感覺它的書風不是主流也正是它走到低谷的曲線了。在不久的將來會往頂峰發展。也可能到咱的孫子輩了。

要堅信顏體的實力和藝術價值。

關於“怎麼看顏真卿書法上的地位？其書風為什麼感覺不是大眾學習的主流？”這個問題，我想顏真卿作為書法史上的一座高峰，經過長達一千多年的洗禮，如今依然是我們學習的楷模和榜樣，其書法的地位無可代替。至於怎麼看他在書法上的地位和其書風為什麼不是大眾學習的主流，我試著從一下幾個角度來分析。

我們只知道顏真卿書品之高，但他卓越的道德人品卻被書法領域耀眼的光芒給擋住了，就像明代文學家徐渭評價王羲之“以書掩其人”一樣。他是歷史上少有的人品、書品俱佳的典範。在闡述他在書法上的地位之前，我們先了解了解他的人品吧。

一、為官之道，公正廉明

開元二十四年（736年），顏真卿開始了他的為官生涯，擔任秘書省著作局校書郎的職務。據《顏氏家廟碑》記載，顏真卿曾經“三院御史，四為大夫，六為尚書”，官至太子太師。經歷從九品芝麻官升遷至一品大官，侍奉了玄宗、肅宗、代宗、德宗四代皇帝，時間長達將近半個世紀。

顏真卿無論擔任多大的官職，都嚴格的恪守職責，遵循為官之道。他所做的一切都是為黎民百姓著想，為官清正廉潔，不謀私利，公正無私，盡職盡責。顏真卿自己曾經也說過：“所以盡職者無他，正己格物而已，忠君愛民而已。”

二、直言不諱，剛正不阿

顏真卿，一心為國，敢於向皇帝直言進諫，不畏強權，被奸惡之人楊國忠、盧杞、楊炎等排斥以、誣陷，屢遭貶謫。而顏真卿寧願受罰，也不改其正道直行，經歷數十年的坎坷官場，終究沒有改變他的志氣。顏真卿在《守政帖》中道出自己的心聲：“政可守，不可不守。吾去歲中言事得罪，又不能逆道苟時為千古罪人也。雖貶居遠方，終身不恥。”，在他看來，秉承道義的直言是自己的職責和本分，無論如何，也不會違背道義為一己之私而成為千古罪人。

三、忠義氣節，不懼生死

顏真卿的忠義氣節，輝映古今。安史之亂擾亂了唐朝的社會秩序，然而忠義計程車大夫們卻少之又少。安祿山叛軍所到之處的洲縣紛紛瓦解，地方官吏要麼逃跑要麼投降。顏真卿那時早就看出了安祿山的叛逆之心，所以提前“高築牆，廣積糧”，在安祿山叛軍抵達時，拼死抵抗，誓死捍衛唐朝的每一寸江山。

顏真卿的忠義氣節，在與叛軍李希烈的談判上達到極致。李希烈的叛亂也威脅到唐朝的統治，唐朝這麼大的國家卻束手無措，最好的辦法就是講和。宰相盧杞想借機謀害顏真卿，於是向德宗建議派77歲高齡的顏真卿前去談判。

顏真卿明知此去凶多吉少，卻毫不退縮，早就將生死置之度外，毅然奔向了“地獄”。李希烈先是扣押顏真卿，後又威逼利誘，顏真卿一點都不為所動。面對李希烈的活埋、火燒等的恫嚇，他面不改色，毫不畏懼。最後顏真卿被李希烈縊死，壯烈殉國。

我們也知道，顏真卿在書法史上的地位僅次於王羲之，他與歐陽詢、柳公權、趙孟頫的楷書合稱“楷書四大家”，與柳公權並稱“顏柳”。歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。”，朱長文稱讚其書法：“點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。”

顏真卿的書品和人品相得益彰，楷書雄偉端莊、剛強有力、氣勢磅礴。他的書法，既有前人書風中的氣韻法度，又不為唐朝嚴謹的書風所束縛，突破唐人的墨守成規，自成一體——顏體，宋歐陽修評價顏真卿說：

“斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。宋朱長文《續書斷》中列其書法為神品。”

顏真卿在書法史上的地位是相當高的，他是唯一一個能和大書家王羲之相抗衡的人物。他的書法，起著承前啟後的的作用，其楷書最多，行書、草書兼而有之。他生於楷書盛行的唐朝，不隨波逐流，開闢自己的書風，成為後人的頂禮膜拜的物件。

顏真卿用筆渾厚凝重，有屋漏痕、印印泥等篆籀用筆的氣息，以圓筆為主，有血有肉有骨，結體以外拓為主，整體大氣開張，形成顏真卿獨特的風格。元陳深這樣稱讚顏真卿：“縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗，或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處殆出天造。”，蘇軾也作詩說：“顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹”。

顏真卿行書結字寬博大氣，雄渾穩重，大小有對比，左右有呼應，因勢賦形；章法氣勢連貫，參差錯落，起伏跌宕，一氣呵成；筆墨濃淡有虛實，具有強烈的節奏感，層次變化豐富。黃庭堅尤為敬服顏真卿書法，曾雲：“筆意縱橫，無一點塵埃氣，可使徐浩服膺，沈傳師北面。”

顏真卿書法影響了一大批書法家，如唐代柳公權、五代楊凝式、宋代蔡襄、米芾、蘇東坡、明末清初王鐸、清代晚期何紹基等，數不勝數。而且顏真卿的楷書一直影響到今天，很多書法愛好者都把“顏體”作為初學的物件。

可見，顏真卿在書法上的地位之高。

什麼是大眾主流書風？簡單的說就是大家都學習的或者能欣賞的書法類別。

在古代，書法是門閥士族或者家庭較為富足的家庭才有資格接觸到的，普通老百姓基本都是文盲，能識文斷字並不多。所以，在古代，書法是屬於文化人的，也就是小眾的。

現當代書法雖然得到了很廣的普及，教育水平相當高，按道理說這樣給書法提供了一個相當肥沃的大眾土壤，但是真正書法藝術仍然是小眾化的。就像我們每個人都有一個房間，每個人都想把自己的房間裝飾成自己喜歡的樣子，有富麗堂皇的、有簡單明朗的、有甜蜜溫馨的等，各式各樣，因為每個人欣賞美的角度不一樣，能裝飾出具有獨特藝術性風格的人並不是很多。所以，書法藝術也如此，不是每個人都能站在藝術的角度去欣賞它。

嚴格來說，顏真卿雖然被我們大家所熟知，但顏真卿的書法藝術是小眾型的，一般人的眼光欣賞不到其藝術的層面的美。雖然後世學習顏真卿的書法家很多，但這些書法家都是從成千上萬個學習書法的人當中脫穎而出的。所以，顏真卿的書風並非大眾化學習的物件。

顏真卿在書法上的成就，僅次於王羲之。顏真卿獨創了豐腴飽滿、寬博莊重的楷書風格，被後世尊稱為“顏體”。顏真卿在行書上也有非凡的藝術成就，他的行書“祭侄文稿”被推崇為“天下第二行書”。被後人當成藝術經典。是行書藝術史上的一座高峰，顏真卿在楷書和行書上都堪稱為書法史上的一代宗師。

宋代大文豪蘇軾曾對宋代之前的文人在詩書畫的成就上給出這樣的評價：

“詩至於杜子美、文至於韓退之、畫至之吳道子，書至於顏魯公…”。

蘇軾認為書法發展到顏真卿時，藝術水平達到了無以復加的境界。更有人認為，在中國書法史上，論藝術造詣與影響力，唯顏真卿可與王羲之比肩。可見世人對顏真卿書法成就評價之高。

在中唐時期，楷書藝術水平已被歐陽詢、褚遂良、虞世南等人發展到了接近藝術頂峰。歐陽詢首開以嚴謹法度見長的楷書藝術風格。而褚遂良融合了晉楷的古樸雅緻，以靈動飄逸的風格令人所讚歎。虞世南則以古拙的藝術境界，堅守了楷書的古典傳承。在唐朝這個楷書大家輩出的時代，想要另開天地並不是一件容易的事。

但顏真卿在歐陽詢等人的基礎上，透過博採眾長，再加以吸收創造，將篆籀筆法融入到楷書的技法之中，化瘦硬為雄渾，書寫出了不同於前人的楷書。顏體楷書莊重典雅，結字寬博大氣，骨力遒勁，頗具大家之氣。顏體楷書最為難能可貴的是，他開創了大字楷書的嶄新風格，並在藝術水平上堪為史上最高。顏真卿的楷書風格與大唐朝繁榮鼎盛的氣象極為符合。其書法恢宏的氣勢，亦堪為唐代繁華盛世的象徵。

顏體楷書影響深遠，後人學他楷書者眾多，另一唐楷宗師柳公權就在精學顏體之後，又發展出自已的風格，其楷書被尊稱為“柳體”。宋代朱長文曾說：

“…蓋其法出於顏，而加以遒勁豐潤，自名一家，而不及顏之體局寬裕也。”

宋長文說，柳體出自顏體，但其不如顏真卿楷書寬博厚重。

宋代的蘇軾和黃庭堅亦從顏體楷書中吸收筆法和結字上的精華，並將其融合到自已的書法中。黃庭堅曾贊顏真卿的書法“臻於極致”。這是一種極高的評價。

清代書法家伊秉綬、何紹基等人對顏真卿楷書也非常欣賞，並深得顏體精髓。伊秉綬還將顏體的楷法融入到隸書之中，真正的做到了對顏體楷書的融會貫通。

顏真卿的傳世楷書經典極多，有《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《元次山碑》等。這些作品，都是後世學習他的楷書風格的極好範本。

很多書法愛好者，提到顏真卿，就會想起他那聞名天下的《祭侄文稿》。顏真卿的這篇行書大作，真正做到了情感與藝術的水乳交融。

唐乾元元年，安史之亂中，顏真卿的兄長和侄子均在戰亂中為國盡忠，當顏真卿尋得侄子顏季明的頭顱時，不禁悲憤萬分，滿腔的情感再也無法控制，於是揮毫寫下了一篇祭文，即《祭侄文稿》。

這篇祭文將顏真卿深厚的情感和多年書法功力的底蘊融合在一起，字跡蒼勁有力，筆鋒飽含深情，其充滿了自然的氣息，從頭至尾，一任筆墨縱橫。其藝術感染力千古再難尋與之比肩者。堪為行書發展史上的扛鼎之作。

元代鮮于樞《書跋》中有云：

“唐太師魯公顏真卿書《祭侄文稿》，天下第二行書”。

鮮于樞此語一出，古今學書者紛紛贊同。

顏真卿的行書筆法多變，章法自然，收放有度，體現了極高的藝術水平，是後世學行書者，極好的取法物件。

顏真卿的行書墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》等。

你說顏真卿書風不是大眾學習的主流，這種觀點恕我無法認同。從古至今學顏者眾多，以顏體為取法物件的書家也比比皆是。除上文中所列柳公權，蘇軾、伊秉綬等人，直接受顏體書風所影響的還有楊凝式、蔡襄、傅山等成名的書家。可以說顏真卿之後的書者，莫不從顏書中吸收養分，學習顏真卿書法藝術的精華。

在近代和當代，學顏真卿者也眾多，民國時期譚延闓、汪洵等人都是學顏書有成者。

當代書壇在上世紀九十年代，曾掀起過學顏楷的熱潮，這種對顏書風格的喜愛延續至今。在中國書協主辦的正書展中，以顏楷風格入選者眾多。

學行書者，在達到一定水平後，幾乎都會涉獵顏真卿的《祭侄文稿》，在臨習中領悟顏真卿將情感與書法相交融的超高藝術境界。

所以我說顏真卿不但是書法藝術的一代宗師，他的經典之作，也是大眾學習書法的最好範本。

回答完畢。

顏真卿，開雄強壯美書法之先河，是書法史上與王羲之並駕齊驅的“大法師”，並與其後的柳公權並稱“顏柳”，世有“顏筋柳骨”之說。

顏真卿之前的書法，都以硬瘦為美，纖細妍媚，如江南翩翩公子，手搖摺扇，儀態萬方。

而顏真卿一出，蒼勁雄強，豐腴肥美，如關東大漢，步態矯健，雍容大方。

柳體出自顏體，同樣雄健、壯闊、絢麗。

二者又略有不同：

顏體如菩薩端坐於廟宇之上，寬厚大量卻又不拘小節，有一種悲憫眾生的意味。故顏體入門容易，但寫好較難。

柳體則如金剛護法，立於廟宇兩側，橫刀立馬，欲掃盡一切陰霾。故柳體入門不易，寫好則更難。

顏柳並列“楷書四大家”，千百年來影響深遠，深受愛戴。但是，近年來的各種書法展覽中，卻難覓顏柳蹤影，這不由令人唏噓！

有人認為，顏柳雖好，終為入門字型，書法展覽中應有更高追求，於是乎，近年來的展覽中，更富趣味的魏碑佔了一大半！

顏柳的消失，到底是好還是壞？

對於書法，當然需要創新，需要碑帖融合，但因為如此，就應該完全拋棄顏柳、拋棄傳統嗎？

對於漸行漸遠的顏柳，中國書協應該發出自己的聲音。

嗯，好的，這個問題可以說幾句。

美，是非常豐富的，雄偉壯觀是美，典雅精緻也是美，妍麗嫵媚是美，中正純樸也是美……，美，是極其豐富多彩的。

而審美，則因人而異，有審美的共性，也有個性。

即，有些美，大多數人識可，都認為是美，即是審美的共性；而有些美，只有少量人認為美，甚至是個別人認為美，則屬審美的個性。

關於審美的共性與個性問題，還具有時代性，即審美會隨時代的改變而改變，有些改變大，有些改變小。

如，唐之女性以肥胖圓潤為美，今天則以瘦健為美，“趙瘦環肥”“楚王好細腰，宮中多餓死”等，均屬審美的時代性。

故，人的審美也是豐富多彩的，這與人的經歷，受教育情況均有關係。

有沒有不因時代改變而改變的、永恆的美？

有的，中國書法藝術與中國畫藝術，便是永恆的美，因為我們的文化是一脈相承的，我們對傳統文化藝術的審美也是一脈相傳的。

故，對於顏體字的審美，即屬審美的共性與個性的問題，其實，從唐至今，顏體字的影響力非常巨大，地位非常高，其強烈的藝術風格，其書法體現了堅韌、雄偉、圓融的精神內涵，一掃晉韻，開創一代書風，被譽為最能體現盛唐氣度的書法，所以，其具有審美的共性，即大多數人都認為其是美的。

不過，任何藝術都有不喜歡這種藝術的人，顏體字，因為其風格強烈，影響巨大，也有些人不喜歡，比如五代李後主即說“叉手並足田舍漢”，宋代米芾也不喜顏字，今天，也有些不知書法為何物者人云亦云。

不過，均屬審美的個性而已。

本來，共性與個性可和諧相處，互不干涉，唐宋元明清，文化藝術界或有爭吵，但均屬雅事，尚算和諧。

好吧，這個問題就說到這裡了，累！

在民國時期，顏體確實是報刊書籍印刷體，而且很多人學，還有一點，顏體是晚唐之後英雄及紀念碑碑刻大字的最常見字型，因為顏真卿是頂天立地的民族英雄，安史之亂他抵禦安祿山外侵誓死不屈的詳細史實還請自行腦補，其人其字在中國歷史的地位無人能及，甚至與王羲之可較高下，關鍵就是此人品格太正…

而當代大眾不認我認為純粹是文化品味的倒退，因為不說科技和工業，單就藝術和文化中國的漢文化才是世界最高等的藝術，因為中國自明清閉關鎖國就重文輕武，文化藝術登峰造極，工業機械化一片空白

顏真卿在中國書法史上享有崇高的地位。

他是和王羲之並駕齊驅，而開宗立派的人物。

蘇東坡視顏書為書法上的最高典範，且學顏有成。他在《書吳道子畫後》的跋語中說：“詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而盡古今之變，天下之能事畢矣。”他將顏書與杜詩、韓文相提並論，足見評價之高。

宋朱長文在其《續書斷》中評曰：“（顏魯公）點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，仰昂有態，自羲獻以來，未有如公者也。”

又說：“其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備。如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”

唐代是我國封建社會的鼎盛時期。為了統治其遼闊的疆域，全面建立起了前所末有的封建統治。遴選官員，參加科考者，必須恪守法度，寫出一筆妙合古人的字來。封建盛世的豪情壯志，使其時的書法確有一種雄強振發的精神。顏真卿生逢其時，蓬勃而出！

顏真卿出生於家學深厚的書香門第。他的遠祖、曾祖、祖父輩都是著名學者和書家，母親也是傳世書家。他不僅勤於學習，而且善於學習。他學習目的性很強，學習前人有選擇、有取捨，對前代書家的書跡，均能得其佳妙，消化吸收。

他曾先後兩次，辭去官職，前往洛陽，向張旭請教筆法，並將對話錄編成《張長史十二意筆法記》一卷。放著現成的官不做，不辭勞苦去學書法，這在崇尚高官厚祿的古代是不可思議的，足見其學書決心之大。

他吸收眾家之長，在筆法、結體、佈局、墨法等各個方面進行深入探索，大膽地對以王羲之為代表的秀逸姿媚的書風進行革新，創造出了奇偉秀拔、圓勁蒼古的新書風，成為開宗立派的大師，而名垂青史。

顏真卿是經歷了盛唐而進入中唐的人物，歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，由郎官而節度使、尚書，進爵魯郡開國公，是唐王朝政權機構中的重要成員。他既有繁榮強盛的盛唐之世的經歷，又有中唐之後動亂年代的情感體驗。盛唐之世國家無比的強盛，人民具有的雄大魄力和無比的自信心，是他藝術風格形成的重要原因之一。

他具有卓越的人格情操。他忠君、愛國，堅決維護國家的統一；他立朝剛正，敢於同權奸針鋒相對，雖屢遭打擊陷害，耿直剛烈的品格始終不變；他為官清廉，不蠅營狗苟；為國家大計，他不辭奔波之苦，不顧個人安危，勸降叛賊李希烈，大義凜然，最終以身殉國。他是剛正義烈之士，必然具備堅韌厚實、雄壯正大的審美追求。

書法形式是生命的形式，是人的形式。清人劉熙載在《藝概.書概》中說：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：’如其人而已。’”

有其人，必有其書。顏魯公不襲前跡，一變古法，於二王之外另闢蹊徑，以雄渾正大的壯美書風巍然卓立，為人們樹立了新的美學典範。

他象一顆燦爛的巨星，發出炫目的光輝，與王羲之並雄書壇，對後世產生了極其深遠的影響。

但是顏真卿在中國書法史上的地位，與遵為“書聖”的王羲之相比，還是不能等量齊觀的。歷來評王羲之書法“盡善盡美”，“思慮通審，志氣和平，不激不勵而風規自遠”。

而對顏魯公書，則多有不同看法。唐人尚法。講求書體的整齊方正，每個字各守規定的界格，該長的筆畫不得伸展，該短的筆畫不得收縮，如顏之典範楷書，都是在界格內滿框書寫，規定範圍之外決不伸出。從實用角度看，規範整齊，但總覺失卻“天然”和“生動”。

另外，由於審美趣味的偏向，對顏體書法貶損的言論也屢屢見之。

南唐後主李煜有《書述》，評顏書說：“善法書者，各得右軍一體。真卿得右軍之筋，而失於粗魯。”又說：“顏書有楷法，而無佳處，正如叉手並腳田舍漢。”這種看法，同其全無男子氣概的審美觀有很大關係。

宋代米芾說：“顏柳挑踢，為後世醜怪惡札之祖也，從此古法蕩然無遺矣。”

近代帖學大家白蕉也認為：“顏書正楷大字，除雍容、闊大、嚴肅、有廊廟氣象外，別無好處。《多寶塔》為舉子幹祿所法，原屬梁隋人一路寫經體。行書《三表》諸帖，甚甜使人愛，實亦容易誤人。”

他還說：“餘於書不薄顏柳，而心實不喜。顏有俗氣，柳有匠氣。”

這真是“蘿蔔白菜，各有所愛！”評價書家之書風和其作品，不能用科學儀器檢測，只能靠人來評判，而人是有傾向性的，即審美趣味和藝術的傾向性不盡相同。

數千年中國書法發展史，甲骨鐘鼎，簡帛碑帖，書家林立，風格各異，選擇多多。顏體書風，未能佔盡風光，成為大眾學習的主流。而古往今來，學顏書者甚眾，成名成家者不乏其人，也是不爭的事實。

晚唐的柳公權和五代的楊凝式，實為魯公嫡傳。

五代之後，宋四家之書，皆出於魯公。米芾雖對顏之楷書時有貶意，但對魯公行書則大為歎服，其行書雖主要以晉人為宗，但仍可窺見師顏之蹤跡。

元代的耶律楚楚、鮮于樞，明代的文徵明、祝枝山及明末清初的董其昌、王鐸、傅山等人都對顏書注入了巨大心力。

有清一代，如劉墉、翁方綱、伊秉綬、翁同和、錢灃、何紹基等都在顏書的繼承和學習上卓有成效。

史實證明，顏真卿是繼王羲之之後最偉大的書法家，他的書風雖不是大眾學習的主流，而其影響之深廣和久遠，是歷史上的其他書家無可比擬的。

顏真卿，（709——785）字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人。曾為平原（今屬山東）太守，世稱“顏平原”。代宗朝封為魯郡公，又稱其為“顏魯公”。

顏真卿秉性正直，篤實敦厚，有正義感，從不阿諛權貴，曲意媚上，以義烈名於時。安祿山叛亂時，率先起兵反擊。被推為北方勤王的領袖。一生屢遭打擊，而不改其志，最後為權臣排擠陷害，出使叛軍，被叛將李希烈殺害在獄中。

顏真卿出身於書香門弟，家學淵源深厚。五世祖顏之推是北齊的著名學者，著有《顏氏家訓》，亦工書。顏真卿的書法從何入手，無具體記載，父親顏惟貞雖擅草、隸，但早喪，對顏真卿沒有直接的影響。據載，顏真卿的書法受姻親殷氏影響較大，又從褚遂良、張旭請教筆法。從所傳書跡分析，早年所書《東方朔畫像贊》中有王羲之的面目；《多寶塔》中則有為士大夫不齒的經生書的影子。從其多數作品看，汲取最多的是北朝的碑刻，與《經石峪金剛經》、《文殊般若經》等風度相近。更可貴的是他不囿於所學、多有創造，故能集古今楷書之大成，創造了影響百代的顏體。蘇東坡說：

顏真卿傳世的書跡極多，《顏勤禮碑》、《元次山碑》、《顏家廟碑》等是他中晚期的代表作。他的用筆一改褚的空靈，而參以篆法，裡鋒落筆，逆入平出，點畫渾厚飽滿，而轉折處多有變化，捺筆頓挫提按分明、吸收了隸書蠶頭燕尾的筆法；結字一改以右肩聳起，傾斜取勢，不無搔首弄姿之嫌的舊習，字形端正，兩肩平齊，左右對稱，兩側筆畫多弧形相抱，顯得瑞莊雄偉，凜凜有大丈夫之氣；章法也一變虞、褚的疏朗、字與字、行與行之間距離縮小，茂密豐實，充滿生機。對顏真卿的創造，後世譭譽不一。宋米芾謂顏以挑剔名家，“為後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩無遺矣”（《書史》）。宋朱長文可謂是顏為數不多的真正知音之一，他說：

顏真卿行書極受推崇，著名的《祭侄文稿》，千古無一微詞，元鮮于樞在《祭侄文稿》跋中推之為“天下行書第二”，可與《蘭亭序》並稱。顏真卿的其它行書作品，亦都有感而發，是情感的天成而非人為的做作。

顏真卿豪邁雄強藝術風格的形成不是偶然的，是盛唐時代的寫照。唐代社會自貞觀、開元之治而達到鼎盛，威名遠揚，到處充滿了蓬勃向上的活力。此時不獨書法，各個藝術領域都一改初唐含蓄妍媚的時尚，如雕塑與壁畫上的形象由清癯變為豐滿；又如“盛唐諸公之詩，如顏魯公‘書，即筆為雄壯，又氣象渾厚”（嚴羽《滄浪詩話》）。李邕、李

白的行書作品也都表現出雄健渾厚的風格。

《顏勤禮碑》系顏真卿六十歲時所書，此碑的點畫，有其獨特的寫法，這裡簡要介紹《顏勤禮碑》的字形和點畫的特徵以及習寫此碑的運筆要領，供初學者參攷：

體態豁達端莊，雍容大方，遒勁豪巖，舒展開闊，疏宻適當，結構停勻，善於避讓，字口豐滿，豎多相向，字形大體上為長方接近正方。

①行筆雄健有力，落筆多藏鋒，收筆多回鋒。起筆處方筆少，圓筆多，橫畫起筆多斜角。

②點畫講究呼應、貫氣。就是說上一筆的收筆和下一筆的起筆之間氣勢連貫。

④橫畫輕，豎畫重，但兩豎並存時，左豎常和橫畫一樣粗細；中豎都極粗壯有力；懸針豎常多寫到該筆畫五分之四處方逐漸提收。左右堅畫多相向，如“門”“具”等。

⑤長橫多上拱且微向右上角執行，筆畫漸細，以頓法收筆。筆畫雖斜，但感覺上都是平的。

⑥捺筆有“蠶頭燕尾”之態（“蠶頭”指筆畫的起端象蠶的圓頭；“燕尾”指捺筆蝸呈分叉狀，似燕子的尾巴）；長捺常成瓢樣的弧形，起筆較輕，出尾處較粗壯，尾端大多較長。

⑦轉筆常用提法，圓轉直下，而不取折筆。轉折之筆多呈內方外圓。這樣筆畫不能寫成彎曲的形狀。

“火字點”的四點，有些都作從左向右的同向斜點，也有些是第一點左向，餘三點右向，一般中間兩點稍細，左右兩點較粗。

《顏勤禮碑》中每個字的每一筆，無不挺拔勁健，可謂筆筆力到。臨寫時，必須使腕部和肘部都懸離桌面。腕肘離桌可高可低，坐著臨寫，肘部離開桌面一、二公分即可。肘部離開了桌面，腕部自然懸離。但應注意身體不能傾側，肩膀不能聳。總之，以坐得自然，書寫舒適、使利為準。

腕肘懸離桌面，是為了在運筆時不受阻礙，使力自然運用到筆尖上來。初學的人，懸腕肘習字，手會發抖，落筆不能控制，行筆不會如意；但只要堅持一段時間，就會習慣。這是要寫好字的基本功，不能放鬆。

《顏勤禮碑》的點畫，起筆多用圈筆。圓筆要用藏鋒起筆；筆臺子著紙先向點畫的道方向運筆，再回鋒順著點萬山的走向力行。即欲下先上，欲右先左。收筆時，順原路將筆鋒送回點畫口人，即回鋒收筆。

《顏勤禮碑》的“撇”有多種，有“豎撇”（如“月”、“用”的撇）、“斜撇”（如“大”、“人”的撇、“平撇”（如“重”、“千”的撇），都要求靠腕力用力把筆鋒送到撇端，做到筆到力到。

《顏勤禮碑》的點畫，從按到提，從提到按，過渡非常自然，幾乎沒有驟起驟落的寫法，連“折”的寫法也都用“暗過”的方法。

要練好點畫，還應注意要筆筆留得住。要兔於用筆單薄輕浮，就得注意多練回鋒收筆。即使是“撇、“捺””、“提”等出鋒筆畫，只要不需呼應下筆，就都要做到空中回鋒。千萬不能一“飄”而出，不可收拾。

顏字點畫雄強粗壯、挺健遒勁。如只強調其粗壯的一面，寫得肥鈍臃腫，那就有損於顏字的特點了。