原文出自論語公冶長第五

季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」

這章書的重點在行字，是行動，是做事

季文子做事之前要想三次四次五次，孔子說，不需要想太多，最多想兩次就應該要開始行動．孔子的意思是，要立即行動，然後邊做邊想邊修正．

人大多在小我中，非自我即利益，所以要舉一反三，三思而後行！有自我就有非我，有利益就有傷害，這是二元對立世界的必然！所以，孔子基於自身的領悟告誡世人，莫急躁莫輕浮莫自我，要慎重考慮周全，謀定而後動，是謂君子！

孔子是古代智者，是很有覺悟並靈性的智者，所以他有許多經典傳世，為國人的文明進步作出過貢獻！但，時至今日，地球人類已面臨進化節點，宇宙高層有更全面圓滿的知識傳佈，就看每個人的需求及內心覺醒度！

地球正面臨巨大進步，天災疫情不過是轉變的陣痛，如一個新生命的誕生會讓母親很痛一樣，這只是一種必須的過程，一切會好起來，會讓我們振奮而喜悅，大時代來臨了！

首先，我們瞭解下這句話的出處，出自《論語》：季文子三思而後行.子聞之,曰:再,斯可矣。

這句話大概是這麼個意思：季文子這廝遇到事情經常猶豫不決，優柔寡斷。思來想去半天才猥猥瑣瑣出手。大佬孔子知道了這事，認為他不需要思考三遍，兩遍足夠了。

放在當今社會，不思而後行的大有人在，衝動暴躁，一言不合就作死。

所以提倡人三思而後行是有必要的。但任何事情都應有個度。不應過分思考，而放棄了本該屬於自己的機遇。

人生有幾次重大事情需要“三思而後行”做決定呢？天天都要“三思而行”嗎？

如果在對敵鬥爭中，敵我情勢已經很明顯不該去奮勇搏鬥，還要“三思而行”嗎？

所以，具體問題一定要具體分析，不能被一句“經典語錄”，束縛住了自己的手腳。

是有道理的。

有些人往往缺乏思考和判斷的能力，沒有經過深思熟慮後的決定往往帶來很多麻煩。

所謂君子，指內心正直，為人磊落的人，君子做事會從很多方面考慮，權衡利弊，最後的決定往往是利大於弊，達到一個可以讓大多數人滿意的結果。

所以說君子三思而後行是很有道理的，並且如果人人都能夠踐行，那麼這個世界將會減少很多矛盾衝突甚至懸案疑案，更加沉穩的做事，是對自己和對社會的一種態度。

三思而後行，出自《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”意思是：季文子做每件事情總是思考三次才去施行。孔子聽到後說：“思考兩次，就可以了。”

季文子是出名的賢相，在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主，可謂是魯國重臣。當時關於季文子的流傳，都說他是一個非常謹小慎微的人，遇事要反覆思考才能做出決定。對此孔子不以為然。

從夫子說的態度中，我們可以看到，夫子是不贊成過度思考的，所以三思後行在當時是含有貶義的。

三思而後行，經過三次思考以後再去行動，是一種過於謹慎的處事態度。適度的思考是正當言行的前提，可以避免毛毛躁躁，想什麼說什麼，滿嘴跑火車；但如果思慮過於謹慎，就又會陷入另一個極端，心生顧慮、猶豫不決、畏首畏尾，有時反而回錯失良機。子曰：“君子訥於言而敏於行。”有時候考慮太多，反而會被自己想象出來的攔路虎打倒，從而失去敏於行的勇氣。

今天我們說“三思而行”，往往淡化了過度謹慎的意思，更多的是勸誡人們謹慎做事，做事之前要多思考，計劃周詳，從而做出正確的選擇。如果一個人能做到三思後行，則表明這個人做事穩重，肯動腦筋，想辦法，更多的是正面肯定，而在今天這個複雜多變的社會，我們往往也會遇到很多困難和挫折，不管遇到什麼樣的攔路虎，三思後行，辦法總比困難多。

我就想問一句：虐殺少正卯，孔子“三思而後行“了嘛？一群蠢儒，誰接手下？

語出《論語.公冶長》原文是：季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣！這是說季文子這個人做事過分小心，一件事情想了再想想了又想。孔子聽說後便說：再，斯可矣！關於孔子的這句話有不同的看法，有人認為孔子是說三思還不夠，還要再多想一次;有人認為孔子是不同意季文子的這種做法，他認為做人做事固然要小心，但三思而後行的確考慮太多。我個人比較認同第二種看法，遇到事情如果考慮過多，謹慎過分反而會適得其反，使謹慎變為小器。不過這句話流傳到後世，無非是告誡人們做事要謹慎，至於是“三思”還是“再思”就顯得無關緊要啦。

三思而後行則行而無錯，可以免去不少不必要的麻煩，我覺得很有道理，遇到事情先考慮好了再去做，不管做什麼都會順利很多，因為這是謀定而動，有了準備，自然也會想出很多的後續辦法。

　“三思而後行”出自《論語·公冶長》：“季文子三思而後行。子聞之，曰：‘再，斯可矣。’” 　

在此，孔子說“再，斯可矣”，似乎是認為沒有必要“三思”，這就與他提倡謹言慎行的主張相矛盾了。

元朝陳天祥《四書辨疑》說：“夫子之言止是言文子過思之蔽，非謂天下之事皆當止於再思。”即孔子之語僅是針對季文子而言，並非所有的事情都是再思即可的。 　　

季文子是魯國大夫，素來行事謹小慎微。《左傳》中有記載說季文子將要出使晉國，在準備好聘禮之後，又讓屬下“求遭喪之禮以行”，並解釋說“備豫不虞”“過求何害”。凡事總要做到有備無患，這是季文子的性格特徵，但過於謹慎則會導致人做事猶豫不決，畏首畏尾。因此，面對季文子的過於小心，才有了孔子“再，斯可矣”的論斷。

孔子教學是因材施教、因人而教，此處對於“三思而後行”的否定，是孔子教學過程的一處特例，也是孔子因材施教的具體體現。縱觀孔子思想，持守中道才是其一貫主張。

三思而後行。意思是思考在前，行動在後，必須經過多番仔細周密的考慮才能有所行動，認為如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻煩。 三思而後行，經過深思熟慮的決定才是最好的，經過反覆思量的行動才能順利地進行。

儒家中的君子是權貴及厚德之人。其言行具有高度的影響力和示範性。因此，儒家對君子的要求和一般百姓有本質的差別。

由此可見，君子三思而行，顯然是要求，也是個人的素養。三在古漢語中一般理解為多的意思。也可以認為是在事物權衡中需要考慮的三個層面和角度：你、我、他。

這裡的你指的是事物直接關係人的立場。首先得能夠換位思考，有合作的心態，考慮對方的立場和利益，形成互惠互利的局面。這是作為君子之風的首要素質。也是跟一般百姓的所謂小農意識的本質區別。

我是指事物的參與者，跟前面的你是對等關係人。站在自己的角度必須有所獲益，才能獲得主觀性的動力。發揮自身優勢，才能促成事物的需求滿足。

他是指事物的關聯者。透過事物本身所能影響的人群。用今天的話說，就是事物所涉及到的社會效益。對於有一定影響力的人而言，其言行涉及到公眾的利益和示範。所以必須謹言慎行。

從上述三點可以看出，做事秉持三思而後行原則的必要性。三思而後行不是無謂的優柔寡斷，不是魯莽的專行獨斷，更不是冒失的一意孤行。個人是社會的一份子，在分工合作的前提下，才能維持社會良好的發展和運轉。才能營造出良好的社會氛圍。也只有持三思而後行的心態，才能令自己的行為符合正確的社會需求和道德規範。

三思而後行是一種成熟穩重的品格，跟膽小怕事畏手畏腳有天壤之別。這是一種周全，這是一種負責，這也是一種對事物的把握態度。這句出自《論語》的古訓，至今仍能正確指導我們的行為方式。

“三思而後行”，我小時候常聽外公和媽媽講，並在我心中印象很深，感覺這句話是一句有根源的話，今天看到這個題倍感親切。小時候幼稚的理解：三思而後行就是一件事情要想三遍才去做。現在來反覆思索其含意，就是說決定一件事情時，要反覆考慮，不是考慮一下，而是要考慮考慮，但是要快速敏捷，周密考慮不拖拉，迅速作出決定。也就是考慮問題時不是一根直線從腦海裡過，而是要在腦海裡轉三個圈，就是這個意思吧。

老祖宗的思想，經典，都有道理的。

這個問題本意上有誤，孔子他老人家並沒有強調做事一定要三思而後行。“三思而後行”起初出於《論語》，大概的意思是：弟子告訴孔子，公冶長做什麼事都要三（虛數，不代表確定數）思而後行，孔子笑說考慮兩次就行了。是孔子他老人家隨口調侃的嗎？其實不是，孔子知道公冶長是個做事過於小心謹慎的人，思考太多反而難以決斷，所以才有次一說。他老人家是提倡做事要考慮周全，但絕不是教條主義的必須三思才能後行，而是要根據具體人物的性格和具體事情的性質來靈活處理。這就是我們優秀傳統文化的先進之處，對症下藥，實事求是！

三思而後行，當然是非常正確的。原因如下：

1.人性容易衝動，所以當下的反應都是誇大的，必須再思、三思，才能夠冷靜下來，做出理性決定。

2.人性當下的反應是"我要"，而沒有考慮他人和環境，沒有考慮是否可行，是否最優，是否改進，對別人的反應怎麼應對等等，所以只有三思，才能貼合實際。

3.人性是急躁的，又是渺小的，三思的時間其實也是休息過程，讓自我停下來，讓時間來解決問題，來浮現解決方案。

4.林彪在擬好命令後，都會讓秘書等待三小時再下發，就是給自己留下冷靜的時間、三思的時間。

無論做什麼事情，都要對利與弊進行分析和比較，權衡利弊。要看做一件事情，是利大還是弊大？是利多還是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就幹；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不幹。特別是那些對別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要堅決不幹，二是非要幹不可的，也要慎重地幹，儘可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利，把壞事變成好事。同時，還要分清，那些是從眼前看是有利的，而從長遠看是有弊的，那些是從眼前看是有弊的，而從長遠看是有利的，要全面地進行思考，從整體上看有利的就幹，從長遠看是有弊而沒利的就不幹。

總之，“三思而後行”，決不是一句空話，有著實實在在的內容。“三思而後行”，這話好說，但真正做起來，尤其是能做好了還是比較難的。但正因為難，古人才告誡我們一定要“三思而後行。”這是古訓，也是真理。

儒家強調的三思而行 ，在這裡“三”可以理解為“多次”，意思是我們在做某件事情前要多思考，考慮問題要全面，不能憑一時的念想就做決定。

古人有“君子成人之美”的論斷，不論在生活中，工作中 我們都應該把握這樣一個原則，“腦袋要在手腳的前面”，遇事要先思考，特別是要在做某項重大決定或處理緊急事情時，更應該考慮周全，才能付諸行動。

三思真的夠嗎？為了寫小說，我忽略了我愛的人，未曾想她也在我身邊過，是我沒有去珍惜。

優柔寡斷，不是什麼好事，但絕不是壞事。

看對待什麼事，有些事是需要三思的，尤其是做這事之前，要想到會不會給別人帶來困擾和麻煩，作為社會中的個體，必須要想到同樣為個體的其他人，這是真正的修養。但如果是個人的事，最好依從本心，時光不待，三思反而容易失去機會。

儒家強調君子要三思而後行，我個人認為有三個方面需要考慮。一是對於一件事情的發生，從多個方面考慮，畢竟會有一個比較周全的認識。在解決問題的時候後遺症也就會很少。二是如果不做任何考慮，馬上就直接解決問題的話。很有可能會忽略好多方面的東西，造成做事情不完整，有傷害。三是如果過多的考慮，一而再再而三的總是拿不出一個解決方案的話，就會形成拖拉躊躇不前的一個狀況，造成事情越堆越多，越來越難辦！君子是需要多方面修養和能力的，三思而後行是一個人的修養和能力的體現！自己的愚見！

儒家強調君子要三思而後行。

是出在巜論語、公治長》中一句俗語。其意是你作決定之前，必須慎重，小心穩妥，思考後再作行動。這樣一句俗語從古傳到今，說明中華文化愽大精深。

這可話告誡我們，遇事要從多方面考慮，從過去的經驗，周圍人的影響，和未來的結果再可以作決則。古人的話是有一定的道理，我們不可忘。