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1 # Coco寶貝1126
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2 # 大江畢竟東去
可以說黑人抬棺的火是必然的,只是時間問題。而隨著網際網路的不斷髮展,地球上任何一個角落的趣事兒,都有可能成為地球另一端的“焦點話題”。而對於國內網友因為“黑人抬棺”爆火就對黑人進行口誅筆伐,不問事情原由、不問文化背景就上升到犯罪率高、黑人國家落後等等層面,未免顯得有些過於偏激.....
爆火原因一:舞蹈送葬,與人們傳統的送葬方式形成強烈的反差。
穿著整齊劃一的服裝、跳著整齊的舞蹈、再配上帶節奏的音樂,這種場景讓你無論如何也想不到,這竟然是葬禮現場。而正是這種“意想不到”吸引了大眾的眼球,讓人不禁好奇,這究竟是哪裡的葬禮,是什麼習俗和文化?
爆火原因二:世界葬禮之都獨特的喪葬文化。
死亡,終究不是說明好事兒,但確是人生中最重要的一件事,這毋庸置疑。在迦納,葬禮是非常隆重的,人們對於葬禮的重視程度甚至超過了婚禮。但最奇特的是,當地人對待葬禮並不悲傷,恰恰相反,他們的葬禮儀式非常的歡快,甚至可以說是狂歡。當地有身份的人,在葬禮上,除了要像普通人一樣邀請親朋好友一起來狂歡以外,還會額外請一些跳舞和唱歌的隊伍,來活躍氣氛。因這種與全世界都不一樣的葬禮文化,迦納被冠以“世界葬禮之都”。
爆火原因三:黑人天生的送葬優勢。
中國古代民間有著“黑白無常”的傳說,如果有家人去世,華人一般會披麻戴孝。在西方社會,黑色和白色也是葬禮的主要顏色。而黑人,黝黑的面板,身著白襯衫,笑起來露出雪白的牙齒,絕對符合黑色和白色兩種喪葬顏色,這哪是舞蹈隊,這分明就是不用化妝的黑無常嘛!再加上黑人身上本來就有著極強的節湊基因,使其跳起舞來,真的是特別帶感。
分析完了爆火的原因,真的要說說這件事對於國內廣大網友們的刺激。新冠疫情剛剛得到控制,人們剛剛從疫情的恐懼中走出來,無數個家庭經歷了與親人的生離死別,而我們全社會也失去了數位為國敢於挺身而出、為民敢於直言不諱的好醫生、好榜樣。
在這個時候,偏偏看到了這個“黑人抬棺”影片。真的是讓人氣不打一處來。所以網友們一時衝動的就發起了對於“黑人抬棺”的聲討。但其實這並非黑人朋友故意在惡搞,這只是人家已經延續了幾百年的葬禮文化。這時我們就不得不驚訝於他們對於“死亡的態度”,當地人又是跳舞,又是唱歌狂歡,並非是對死者的不尊重,他們認為人只是身體“死了”,靈魂去了另一個世界、在另外一個世界降生了,所以要隆重的送行。
反過來想想,在非洲,人民經歷了種族滅絕的大屠殺,經歷了殖民者的殘酷剝削,好不容易求得了民族的獨立,但是卻又要忍受艾滋病的泛濫和埃博拉病毒的流行。相比較於艾滋病和埃博拉病毒的高死亡率,新冠病毒真的是“毛毛雨”啦。
死亡是我們每個人所必須經歷的,想想當我們的人生走向終點的時候,如果我們這輩子沒有虛度光陰,沒有留下遺憾,那麼我們也會笑對“死亡”......
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3 # 考古者說
把喪事當成喜事辦,對待生死,他們確實有著那種豁達。
中國傳統中為死者辦喪事的時候,也經常說是"喜喪",雖然這樣說,但是在大多數時候傳統華人還是認為,生離死別是人生中要承受的兩大痛苦。
最近在網路上流行起來的黑人抬棺舞蹈,看起來非常"鬼畜",但在事實上,這其實可以算是非洲西部一些國家流傳很廣的,葬禮上的日常操作。
就像這一開始說到的,對於死亡這件事他們非常豁達的面對。
在他們的眼中,死亡其實就是另一次新生的開始,所以並不是什麼痛苦的時刻。尤其是在非洲西岸國家迦納,葬禮同時也是非常重要的社交場合。
除了抬棺舞蹈之外,當地人民在葬禮上使用的棺材也是畫風清奇,可以說直接反映了死者生前的職業,或者愛好,或者夢想。
千年王八萬年龜,就當是好的寓意了
記錄死亡的每一刻
估計死者生前是肥宅快樂水愛好者
非洲消防員延續職業夢想?
果然這是最有力量感的一款
鞋匠的私人訂製款
細節好評,你看出來了嗎
攝影窮三代,下輩子接著窮
飛向生命的彼岸
動物學家專屬
這個是最文藝的款式,小清新爆款!
吃貨專屬款
喂,王哥,社會王,冒藍火的那種,噠噠噠噠噠噠噠噠
再來個合照
看完辛苦加個關注!不虧!!
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在B站搜尋黑人抬棺,會發現相關影片持續在增長,單影片的最高播放量超過500萬,而且還在以肉眼可見的速度增長。真是大開眼界,原來一件莊重的送殯儀式,居然在迦納,還有這種抬棺舞蹈,死去的親屬居然會僱傭專業的抬棺隊用歡快的形式送別親人。
黑人抬棺,真是重新整理了世界觀抬棺舞之所以出現在迦納,和當地獨特的死亡文化有關。在迦納,葬禮是非常重要的儀式,也是非常重要的社交場合,一場葬禮有時會持續多天。
迦納人民對待死亡的態度也更加開放,他們認為死不是人的終結,而是前往祖先世界的一個過程,因此人們會製作漂亮的棺材送家人最後一程。
在迦納,如果不是有點家底的家庭,一般都負擔不起這種花哨的棺材。
有人喜歡吃魚,於是找棺材店定製了大魚的棺材;
還有人喜歡在天空飛翔的感覺,就給死後的自己定製了一架飛機。
這隻抬棺隊的創始人兼隊長是Benjamin Aidoo,他也是抬棺舞的發明者。十年前他開始做抬棺人,有一次客戶提出要進行“舞蹈式的送葬”,給了他靈感。
後來其他公司看到抬棺舞的流行,也開始複製這種模式,但Benjamin的團隊依然是最專業,最高標準的。
你看他們服裝道具,整齊劃一,步伐從容,表情到位。扛著沉重的棺材,但鼓點卻絲毫不亂,明顯是經過了嚴格的訓練。
黑人抬棺影片在中國火了後,兩種價值觀的衝撞對於華人而言,死亡是個莊嚴肅穆的事情,如果死後還要變成一場鬧劇,一場被他人掙錢的工具,一種輕佻的葬禮,是對死者的褻瀆。
死亡是件莊嚴肅穆的事情,不容褻瀆。
在我的記憶裡,對葬禮嚴肅的氛圍記憶尤深。小時候參加葬禮,農村那邊封建迷信,有些地方還實行土葬,爸媽帶著我走過很遠的山路,一大堆人圍著一個老人,前排的大人神情悲痛,後排的孩子放聲大哭。
配著相應的殯葬樂隊在演奏哀歌,那種淒涼的哭聲,連我當時那種懵懂的心智,聽了都一陣陣鼻酸,眼淚都要忍不住掉下來。
葬禮中,每個人都要穿著色彩暗淡的衣服,才能顯示出對死者的尊敬和敬畏,畢竟死者為大。
一直到大了後,看到有花圈出行,就會不自覺的避開,死亡成了我們約定俗成的需要禁忌的一部分,不吉利,不能談也不敢談,必須嚴肅,必須悲傷。
看到迦納歡快的出殯方式,雖然不能接受和認可,但是內心也在思考,到底死亡對於我們意味著什麼,也許正如《尋夢環遊記》有一句臺詞,死亡並不是什麼生命的終點,遺忘才是。
誠然,真正讓我們悲傷、痛徹心扉的不是死亡而是遺忘。
對於逝去的人,我們的情緒的是莊重的,還是悲喜的都不重要,重要的是我們對這些生命中最重要的人沒有忘記他們。
有人說:人這輩子一共有三次死亡。
第一次是你的心臟停止跳動,從生物的角度來說,你死了。第二次是在葬禮上,認識你的人都來祭奠,你在社會上的地位就死了。第三次是在最後一個記得你的人死後,那你就真的死了,被稱為終極死亡。居然,一個黑人抬棺,引發了對死亡的思考,也許很多時候,在夜深人靜時,我們思考這個問題時,我們真的害怕死亡嘛,尤其是在新冠疫情的當下,我們真的懼怕死亡,也許我們害怕的是,我們還沒有好好享受當下的生活,卻突然離開了這個世界,並且被這個世界所逐漸遺忘。
但是,堅信那些在這場戰役中的犧牲的逆行者們,他們將會被我們所有人的記住。