滿口仁義道德，滿腹男盜女娼的是偽君子，也就是說，心口不一，說一套做一套，人前人後兩副面孔，意不誠，心不正。偽君子具有欺騙性，所以，世人說：寧做真小人，莫做偽君子。

小人者，心胸狹隘，自私自利，處處為自己著想，見利忘義，得到利益時，就歡天喜地，得不到利益時，就怨天尤人。

先小人後君子，由“小人”學而習之可成為君子，君子與小人只是一步之遙，一念之差，小人除去私心雜念就是君子。君子仁義行，有美德。

偽君子是嘴上仁義道德，行為骯髒齷齪。真小人是嘴上骯髒齷齪，行為同樣不堪。偽君子和真小人的相同點在行為齷齪。不同點是，前者給自己戴上一個美好的面具，後者赤裸著不曾做任何掩飾。

一個人在最大限度追求個人利益的同時，會不自覺地，給他人和社會帶來利益。這就是市場經濟“看不見的手”在起作用。因此，當每一個人努力為自己的成功奮鬥時，自然就會造福人類社會，不需要另外特別宣告。 相反，如果一個人完全放棄自身利益，總是為別人考慮，那麼，整個社會就會陷於混亂。因為，他在為別人考慮的同時，必然傷害了另一些別人。

經常接觸某種事物自然能夠掌握它的習性和規律，就好像住在水邊的人知道魚的生活習性，住在山裡的人能夠分辨不同鳥的聲音一樣，小人之心也是同樣能夠看穿和掌握的，因為小人的心理就像溪水一樣易漲易退、反反覆覆，而君子必然是“言必信，行必果”的。只要看透了這一點，就可以瞭解周圍的人哪一個是偽君子真小人，對其敬而遠之，儘量避免與之共事。

外表冠冕堂皇，內裡骯髒不堪，陽奉陰違，口是心非，當面說得好，背後捅刀子者，即為偽君子。

忘恩負義，過河拆橋，心胸狹隘，個人恩怨，見利忘義，極端自私，喪盡天良，趨炎附勢者，即為小人。

在帝皇相爭的戰爭年代，沒什麼君子和小人之分。都是你欺我窄。在爭戰時期如果熱衷有當君子，那麼兵書三十六計，還有什麼意義。君主還請什麼幕僚，謀士。還不如太太平平在家當個孝子賢孫。

。所以，對待君子和小人之說，在古代儒學所倡導

：為人須當君子，不可當小人。儒學是孔子倡導，那麼孔子每年也會接受富家子弟送來的火腿，那孔子該算君子，還是小人。

。所以君子也好，小人也好，封建時代只是管控老百好的要求，與刑不上大夫，法不治君是同樣的巴戲。

。新社會倡導，官，民都要德才兼備，以德先是提升幹部的標準之一。缺德者，是缺了靈魂，自佔法治的繩索圈套，必須依法懲處。你能怪誰去。

小人和偽君子完全是兩種人：

1、還記得金大師的《笑傲江湖》裡面的嶽不群，在人前是謙謙君子，人後卻幹著各種勾心鬥角的陰暗勾當，這是典型的偽君子

2、小人的表現：睚眥必報，都說君子報仇十年不晚，小人報仇從早到晚。

3、小人在人前就是小人，而偽君子，在人前依然是君子形象。

真小人與偽君子其實內在本質是一樣，都是屬於非正人君子。他們的區別在於，真小人是明著無恥，而偽君子則相反。不過是稍微圓滑一點，有點小九九而已。這兩種人的品格都是一個半斤一個八兩，卑鄙的靈魂不相上下，其不同點在於真小人是明的，都知道他是小人可以遠離他，這種人可防。偽君子有他的虛偽性和隱弊性，一付偽善面孔，不交往不會發覺，所以比較難以防範，這兩種人一旦被人識破都半文不值。

偽君子，是一種表現偽裝自己的人，在人面前處處獻殷勤表帥自己奉承別人，說出的話沒原則，不兌現，背地裡放冷槍。

小人，以利為主，重點體現在男人，從金錢講比鐵公雞還鐵，與朋友打交道總是算計朋友，從愛情講，處外防備妻子外遇，和別人有不正當關係，鬧得家裡雞犬不宜的人。

表裡不一，陽奉陰偽，口蜜腹劍，人前是人，人後是鬼！此類是偽君子！。自私自利，坑蒙拐騙，損人利己！偷偷摸摸，煽風點火！此類為小人！。總之偽君子比小人更可怕！。

今天我們所處的這個時代，什麼樣的人是偽君子，什麼樣子的人是小人，其實已經只能從學術意義上加以明確了，現實生活中偽君子與小人基本上都是一丘之貉，難分伯仲了。從理論上講，所謂偽君子就是特指那類道貌岸然、陰奉陽違且具有一定社會名望或擁有地位權勢的人，就是典型的兩面人。所謂小人就是特指那類背後使壞、人前作賤的社會層次一般的人。然而，從現實生活來看偽君子與小人本質都是人渣，沒有區分的必要，疏而遠之則矣。從社會影響或破壞程度而言，偽君子比小人更甚一籌，所以，寧可與小人交道，也不能與偽君子同流。

小人之惡，赤裸裸，掩飾較少；偽君子者，心惡形善，常假道義之名掩內心腌臢之念。如諸多五毛，為一利而不論善惡受人之驅，實小人也；而幕後推手，勾心陷害不形於色，在前臺掩心捂面甚至表現為伸手規勸挽救的樣子，偽君子也。

偽君子大概是：說的是一套做的是另一套，小人的目的明確，為自己利益損傷他人利益。

唉，沒有那慧眼，不敢妄斷，今天天氣不錯，晴空萬里。

陽奉陰違，表裡不一的人就是偽君子。縱觀歷史，對偽君子在朝廷內外，又稱“奸臣”，在老百姓眼裡又叫“奸賊”。忘恩負義，過河折橋；見利忘義，斤斤計較的人通稱小人。

“君子”與“小人”出自於儒家學說，在《論語》一文及此後的董仲舒和程、朱理學理論及學說中常見，被封建統治者一直利用而已。

衡量一個人是偽君子、或是小人，一個標準就夠了，就看--這個人是為大眾、為集體謀利益，還是不擇手段給個人非法謀利益？

為什麼小人長慼慼？因為他們做的事不能見Sunny，他們為了遮掩他們不能讓人看見的嘴臉，所以他們才長慼慼。

如果是為自己謀私利，採取了非法，違規手段，沒有道義的約束，一切以自己是否得利為前提，這樣的人就是小人，就是偽君子。

君子坦蕩蕩。一個單位，或一個公司，一個人如果是為集體的利益，他就心地坦然，光明正大，Sunny四射，這樣的人時刻考慮的是集團的利益，站在這個出發點，所做的任何事都是以集團的利益為先，不計較個人得失。在集體的利益之下，取自己正當所得，他所做的每件事可以放在Sunny下，經得起時間的考驗，這個人就是坦蕩蕩的真君子。

所以，什麼是偽君子？什麼是小人？就看他是否以大眾、以集體的利益為前提。

人們常說的一句話；弄面上道貌岸然，實際上一肚子男盜女娼，這就是偽君子。偽君子要壞，可壞大事，是社會上的惡瘤。

人們還有一句話；君子坦蕩蕩，小人常慼慼。一般來說小人壞的事，不是什麼太大的亊，但螞蟻雖小也可潰堤，因為任何事情怕積累。所以在老百姓的日常社會交往中，儘量遠離小人。如果想躲也躲不了，那就一切以慎重為好。

對個人而言 懂的自然不言而喻！不懂的多說無益！！對個人內心不重要的人～正不正和我沒毛關係！！！！！大家都不是人民幣！用不著虛情假意去貢承！！更不必卑謙討好！沒半點用處還坑己！！還替小人埋坑！誰也沒有十美用不著面對討厭反感的人事！！！！ 人都是有主見的！不同的慧根本性！做真實的自己！！

不好意思，搬一下魯迅作品出來。魯迅先生寫過一個婦人，教小娃娃玩原地轉圈圈，口裡不停地鼓勵他們轉圈圈，轉圈圈；等小娃娃跌倒在地時，這婦人在一旁閒看著，宣告這與她無關。

孔子說：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。孔老夫子這句話，最為深刻、也最形象的描述了“君子”與“小人”的外在形象和內在表現，就這一句話，可以說孔子是一個非常偉大的藝術家，他對“君子”與“小人”的刻畫，古今中外無人可比。

中國有一句俗語，描述偽君子非常貼切，就是“滿嘴的仁義道德，滿肚子的男盜女娼。”

“偽君子”本質上其實就是個“小人”，他只不過要把自己偽裝成君子的模樣。

那麼怎樣區分一個人是真君子還是偽君子呢？其實區分也不難，只只要從兩個方面看他就成。 一，看他的言行，觀察他是否言行一致。

一般人在利益面前是很難控制住自己的慾望的。所謂“君子喻於義，小人喻於利。”但偽君子可能會嘴上說一套，行動又是另一套。

二，當面一套，背後一套；公開場合是一套，私下裡又是另一套。

偽君子是虛偽的、內心是畏縮的。他們既要維持自身的“高尚形象”，可能有時會在小的利益面前表現出“高風亮節”，用以迷惑眾人，又受不了巨大利益的誘惑；所以他們外表和內心需求是矛盾的，所以他們不可能言行一致。

在這個“禮崩樂壞”的年代，現實社會中其實有很多這樣的人。現在中央說的“兩面人”實際就是講的這種人。他們“畏威而不懷德”，所以表現出公開和私下裡是兩面人格；他們巧言佞色私底下卻貪婪無恥。

“偽君子”和“小人”實際上沒有多大的區別，只不過是他們的“容忍度”不一樣，“偽君子”只不過是知道用“小利”而換取“大利”；而“真小人”就毫無掩飾，就更直接、更簡單粗暴。

偽君子的本質應是骯髒惡毒奸邪虛偽。特徵是假，手段是偽裝。光鮮的外表包裹骯髒的內心世界；文明的舉止透著骨子裡的粗俗與汙穢；甜言蜜語隱藏蛇蠍狠毒；表面上大肚能容，裝的是滿腹壞水；仁義道德的外衣下，隱藏血腥暴力男盜女娼；一副為人派頭，卻每個毛細孔都是放縱自私的通道。

因其“偽”不易明辨。明明白白一隻羊，眨眼是豺狼。讓人防不勝防。隱蔽性，欺騙性讓人容易上當受騙。

小人和偽君子比較，品質雖不好，但沒偽君子惡劣。

小人一般醜態百出，世人瞧不起什麼他來什麼。

人們不喜歡吹丶捧丶舔丶貼上司，他偏幹；

人們不喜歡背後打人小報告，他偏打；

人們不喜歡小人得志沒本事憑關係踩著別人往上爬，他還洋洋得意偏要爬；

人們不喜歡搬弄是非，他巴不得雞犬壞寧“天下大亂"。

小人行為雖有一定的隱蔽性，但一般都比較“直觀”，識別與識破不良居心比較容易。

偽君子與小人有時候不能截然分開，偽君子可能在某些場合幹著小人的“工作”，小人有時也有偽君子的“情調”

為了社會和諧，對這兩種人只敬而遠之不行，還是要多勸導。為惡於人不恥，向善才是大多數人的共同願望！

表面大方，實際是個小氣鬼

表面很正派，背後耍陰招

表面上很有風度，實際上出爾反爾

具備以上三個特徵的人八成是個偽君子，至於小人嘛就很好判斷了。

其實、當主觀定認君子與小人之時就說明其意念之愚腐，將平等之心劃定屏障、事問所謂的君子群中就沒壞人？小人堆中會缺好人？人的觀念都會跟著時勢環境而變、適者進步、執舊被淘，這時(公平的)制度、法制才是最重要的善正之道，能有那麼多君子小人的心念。