藝者，衣也。衣者，一也。一者，首先也，初也，始也，元也……。故而，義者，衣也。漢話語義心中求，則是意也乎。義與意是等義詞，但不為同義詞。為何？同義詞是一詞兩表或三四表，表就是稱呼的意思，如媽和娘是同義詞，又叫同一詞。
等義詞的意思是有內外，表裡之區別的，比如心口如一之詞反映出來的一個事實，心內所思與嘴巴所講，若所想跟所說是一樣，那麼，就等於把一樣東西物件放於或擱置在兩處地盤或兩個盤子上，當你所說和所做時，是從心盤把它往外放出到非我與越我的另一個外盤——比如通電話一樣，打過去也就有接盤的對方。
同樣，對方回話過來，自已接盤而受之於心，可稱受之於盤，簡之為受盤呢。看來，受字乃為心之盤也，愛，爰，恨，怕，懼，……等，受之心舟之盤，其一切心之往來的都凸顯出”物件/物價”的實在的物品和商品一樣存在於人的意識之心舟上擺放得整整齊齊，清清爽爽的。要麼是店鋪一樣向開展著，要麼是院牆一樣地關鎖著”隱藏/隱私”的小私。
瞞著別人可以，瞞著自已說不過去。祖訓”慎獨”二字，在這顯金放銀地提醒和擺譜，假話與假事騙人欺天不地道，時間長了，次數多了，自己麻木不仁了，往往會溢位來一肚子壞水和溲冷黴爛臭糞，一切一切的假醜惡別與憋著與憋屈，可能就是一切心理疾病的根與兒及誘引。誘惑我與一切誘惑，是貪慾，欺詐，嗔怪與嗔怒，又妄想，喜歡，企圖，暗算……都是希望與把心了。
藝者，衣也。衣者，一也。一者，首先也，初也，始也，元也……。故而，義者，衣也。漢話語義心中求，則是意也乎。義與意是等義詞，但不為同義詞。為何？同義詞是一詞兩表或三四表，表就是稱呼的意思，如媽和娘是同義詞，又叫同一詞。
等義詞的意思是有內外，表裡之區別的，比如心口如一之詞反映出來的一個事實，心內所思與嘴巴所講，若所想跟所說是一樣，那麼，就等於把一樣東西物件放於或擱置在兩處地盤或兩個盤子上，當你所說和所做時，是從心盤把它往外放出到非我與越我的另一個外盤——比如通電話一樣，打過去也就有接盤的對方。
同樣，對方回話過來，自已接盤而受之於心，可稱受之於盤，簡之為受盤呢。看來，受字乃為心之盤也，愛，爰，恨，怕，懼，……等，受之心舟之盤，其一切心之往來的都凸顯出”物件/物價”的實在的物品和商品一樣存在於人的意識之心舟上擺放得整整齊齊，清清爽爽的。要麼是店鋪一樣向開展著，要麼是院牆一樣地關鎖著”隱藏/隱私”的小私。
瞞著別人可以，瞞著自已說不過去。祖訓”慎獨”二字，在這顯金放銀地提醒和擺譜，假話與假事騙人欺天不地道，時間長了，次數多了，自己麻木不仁了，往往會溢位來一肚子壞水和溲冷黴爛臭糞，一切一切的假醜惡別與憋著與憋屈，可能就是一切心理疾病的根與兒及誘引。誘惑我與一切誘惑，是貪慾，欺詐，嗔怪與嗔怒，又妄想，喜歡，企圖，暗算……都是希望與把心了。