字說人生：生老病死（安書楷/文）

生、老、病、死，人生四諦。

不曉得是何等的因緣，在這個世界，這個空間，這個芸芸眾生中，漸漸知道有個叫做“我”的生命體。雖然在這紅塵中，每一個“我”的經歷不盡相同，卻誰也難以逃脫冥冥的定數，誰也難以擺脫其間的痛楚。

生、老、病、死如一張無形的網，將這些生命盡收其中，看著他們自生自滅。色身終難超脫，唯有心靈超越。

生 會意。如草木從土裡生長出來。

名 句 欣 賞

生當做人傑，死亦為鬼雄。李清照（宋）《夏日絕句》

心靈悟語

生。生命初始，狀如混沌。一經破土，生生不息。生命是奇特的，從哪裡來，又要到哪裡去。或許原本就沒有起點，也沒有終點。我們所能感知的，就是知道它週而復始，往復迴圈。想想天地間，哪些該當生，哪些又不該當生呢？“天之道，利而不害。”老天爺沒有說因為什麼不好，就不生；因為什麼好，就多生。生死本自然，關乎善惡嗎……

老 會意。如一年邁老者手拄柺杖，鬚髮皆白。

名 句 欣 賞

少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府《長歌行》

心靈悟語

老。物壯則老，或許這就是自然規律吧。都言老如夕陽，雖有無限美景，只是已近黃昏。若是如此，已是幸運，多少人都不曾有這無限光景，就已悄然殞落；即使已至黃昏，又有多少人能有這樣的美景？

病 形聲。重疾纏身。

名 句 欣 賞

名豈文章著，官應老病休。杜甫《旅夜書懷》（唐）

心靈悟語

病。身疾，心疾皆是病。病痛如魔，多因心生。小病可醫治，大病如重生。藥可醫病，卻難醫命。唯有修心，方可清靜。

死 會意。右為人，左為“歺”（è殘骨)，指人的形體與魂魄分離。

名 句 欣 賞

死生亦大矣，豈不痛哉？王羲之《蘭亭序》（東晉）

心靈悟語

死。生命終止的狀態。形骸有終，精神不滅。我們不知道無形的生死大門裡是什麼樣子，也左右不了很多，只能在有限的生命歷程中，盡力去完成這個生命體該完成的事情……

《10個漢字，道盡人生》

“人”來到這個世上，仰望茫茫“天”空，俯瞰遼闊大“地”，應知“天”高“地”厚。

人，要遵循天道，要像天一樣“勤”敏力行，要像地一樣 包容萬物厚德仁“愛”。

我們 ，只是天地間匆匆一過客，感“悟”世間“生死”輪迴，看“淡”放下，這世界原本是“空”。

一、人

人為何物，難解緣故。

是謂之人 ，而非本目。

二、天

茫茫蒼穹

冥冥有知

三、地

大地慈愛

萬物生焉

四、勤

勤為天道 ，自強不息。

天道如此 ，人當奉行。

五、愛

人 ，應像大地一樣包容萬物，厚德仁愛。

順天應地，心有大愛。

六、悟

了悟自性 ，了悟生死 ，了悟天地。

七、生

萬物萌生，事之始端。

萬物有始就有終，有生就有死。

八、死

死，事之終端，亦是新生。

生死輪迴，迴圈往復。

九、淡

人生在世，看透還得看淡。應越活越清淡簡約。

十、空

空不異色，色不異空。

玄妙之理，盡在其中。

人，只是天地間匆匆一過客。

這世界，原本是空。

生是規律，死是必然。

活著是寄宿，死了是回家，明白了生死交替的道理，就懂得了生老病死。

生老病死，人之常情，生時，好生善待；死時，坦然面對。

人死如謝幕，擇日再出場。

自己外婆去世時，很難過，過了很長一段時間才緩過來，當時寫了一篇日誌。

內容如下，看看能不能對你有一點點的幫助。

原來一直以為

對一個人最大的懲罰是

長生不老

眼睜睜看著自己親愛的人一個個離去

卻無能為力

很小的時候看了一部電影：未來世界

剛開始時 對人生的恐懼

後來是對親人離去的恐懼

很多年後 依然如此

在外婆離世前 家人們都聚在病床周圍

外婆看著我們 眼神中滿是安詳和幸福

外婆走了

我終於悟透了

外婆雖然沒有說話 卻給了我最好的答案

幫我過了那道坎

外婆走的無牽無掛，那就是給自己和親人互為最好的結局。

所以後來告訴自己

善待自己 善待自己的親人

不要讓兒行千里母擔憂

也不要等子欲養而親不待

謝悟空邀請。 生老病死是任何一個人都無法避免的,這個是自然規律.我個人的思考:出生:一個人的出生是一個奇蹟,從你還是精子的時候那麼多兄弟姐妹就你遊得最快,而且時間巧的不能再巧,單憑這一點你就有與菲利普斯相提並論的能力了.還沒完,你的父母呢,他們的出生呢,他們的相識相知併成眷屬呢?還沒完,還有你父母的父母呢,你父母的父母的父母呢?萬一中間出了個小差錯,那……別想太多,不然你會感到無窮的恐懼——特別是想到無窮無盡的宇宙億萬年來一步步滄海桑田卻形成了你,有點像是冥冥之中天註定一樣,太奇妙了,但也太危險了——一粒小灰塵也可能讓你萬古不復.所以雖然生物的出現與發展可能有一定的必然性,但一個人的出生卻只是大自然的一個偶然中的偶然.

活著:一個人活著就是為了讓自己過得更好.芸芸眾生,老百姓過日子就為了能平平安安地渡過此生,作奸犯科更不用說,人不為已,天誅地滅.其它的,為國貢獻的人認為為國家做事可以讓自己內心更好過一點,獻身於科學事業的認為那才是自己想要的充實生活,自殺的人認為在這個世界上比不上自己在夢中.偉大的親情也好,聖潔的愛情也罷,也是為了自己心中好過一點.

死亡:有開始就有結束,有出生就有死亡,就如有開花也就註定有謝的一天,除非它是塑膠花,但,一個人的塑像是人嗎?我們自稱是萬物精靈,但總是免不了會老去,回為塵土.“神龜雖壽,猶有竟時.螣蛇乘霧,終為土灰.”史鐵生先生說,生命是一個過程,它開始時就已經準備好了如何讓它結束.不會有靈魂,那只是人們不為在死亡面前崩潰所想的精神支柱(可以想像一個如果沒有天堂地獄的說法,人們豈不為所欲為).剩下的,只有一把黃土。

前人說過，來到這個世界，不管活成怎樣，也都只是在這個世上暫居一段時間。等到這段時間到了，即使你還沒做好離開的準備，儘管你也有多麼得不捨，宿命也會催促著你離開，離開這個連一草一木都熟悉的世界，然後，再一個人孤零零地去到一個完全陌生的世界，那裡沒有親人的關懷，也沒有戀人的陪伴，那裡只有讓你平靜的萬事萬物，聽說那裡沒有哀傷，只有歡樂和落葉終於歸根的踏實。

想到這裡，眼前的這個你，不管你變成怎麼樣，我對你有著怎樣的喜歡，也就不會過多地去計較自己內心的感受，有的只是你真真實實在面前的踏實，還有對於生活瑣碎處理與平靜的泰然。我不用再為人世的一些不公的規則時常想著要為你打抱不平，也不用再過分地疼惜你會不顧一切的為一個人甘心消沉消瘦，明白你心裡的愛，能夠容忍一切看似於你不利的待遇，相信這一世的你一定也是心甘情願的付出，不過收穫是多是少，只要你不去計較，我也就不必再杞人憂天般為你操勞身心。

去年出生的一個鄰家小孩，長得活潑可愛，經常在大人面前淘氣，為的只是能得到更多的關愛。但聽說明年，他的父母就準備讓他進幼兒園，恍惚間，不免覺得時間呀真的過得好快，在這個競爭的時代，每個人都在被提前消費，每個人都在被加速的消費，人生成為了一列快速前行的列車，如果自己不加快腳步，最後就註定被現實牽著鼻子走。比我小几歲的一個同村女孩，幾年前嫁到一戶人家，很快，她就有了自己的孩子，一個處事還懵懂的女孩，一下子就成為了一個母親，身上的擔子重得我們沒法想象，偶爾見上一面，站在她的面前，感覺和她的孩子差不多，而她，早已如父母般高大了!

孩子的一日三餐她照顧得很好，丈夫外出上工地下苦力賺錢，孩子她一個人帶，還要照養牲口和下地裡種植莊稼。實在無法想象，這樣一個年輕的女子，能夠擔下這麼多生活的擔子。她真了不起，每當在看到她路過村裡的小路，心裡就發出一種由衷的讚歎。如果是我，我能做到像她這樣嗎?無數次這樣問過自己，深思一下，發現自己根本做不到，我太脆弱了，與她比起來，我渺小了太多。

一個人能夠做出在別人眼中了不起的舉動，一定是他的心中有勝於常人上千倍萬倍的執念吧。若沒有那樣深的一種執念支撐著自己，肯定在中途遇到一點兒挫折和艱難就放棄了，若沒有一種強烈的慾望，那麼就無法在困境中燃燒，就不能把握住黑暗裡的一點點兒的微亮，藉以走出困境。雖然眼下她的日子是讓人感覺是充滿辛酸的，但相信會好起來，只是因為她的執著，生活的狀態會得以改善。

等到老去的時候，再回望現在的歲月，原來自己是這樣偉大的，不由地心裡會感到自豪，為這樣的過去，為自己堅守在過去裡的過程，除了回味和懷念，人生再沒有這樣的滿足能夠令自己寬慰，哪怕是即刻死去，也生無可憾!眼下的你不會放棄，會繼續堅持下去，等有一天有人抱怨歲月怎能無情將你蒼老，你會靜下心，為他將過往娓娓道來，讓他知道，歲月雖無情，卻從來沒有虧待過自己，也從來沒辜負過每一段堅韌而勇敢的人生!

因為我愛，不管你變成什麼樣我都喜歡，因為我愛，這就夠了。

生老病死！正常人從生到死是一種自然規律，看開了說一句：無所謂生死，無非是一來與去的輪迴而己……看不開呢？會恐懼，會害怕，會心痛，悲傷，難過！

老死人大多人都很快能接受得了，少亡是人生之最大之不幸。所以生與生一樣，死與死不同……

許多事不是每個人能改變的，特別是生死這件事情。活著就要好好活著，活好當下無怨無悔……

這樣的話題，主要是針對我們這些老年朋友們，憑心而論，人到晚年，不要把死放在心上，人活著的時候，就要活的有質量，要有一個健康的身體，快樂的精神，如意的生活，只要是在自己能動的情況下，不依賴別人，自已不能動時，隨人願而已，總之，不要苦惱，不要憂愁，生活一天就快樂一天，生老病死是自然規律罷了，不給自己留下遺憾，這就是自己人生的幸福。

謝謝對於這個理，很正常啊，自然有春下秋冬，人有生老病死！生離死別太正常了！黃泉路上無老少！從你出生那一刻起！磨難就開始了！蒼天早給你規劃好了！多少難，多少福，姻緣，家庭，子女等，過好，活好當下，順其自然！善德善行，能多少改變難災之禍！但你若無德！無善無修雪上加霜！知足樂觀正德，拼博過好每一天！在過的當中悟！修即可。

大千世界，萬事皆自然。生老病死，生離死別，也是自然人生規律，是不可逆轉，無法改變，不以人的意志而轉變的客觀現實。生老病死，對每一個人來說是公平的，只不過是活得年齡不同，長短而異，得病不一，死方亦別。所以說，人活著就是幸運者，要珍惜生命，為社會，為人類多做有益的事情，做好事，活的有意義，上對的起父母，下對的兒女，在外對的起社會，不負國家，有益人民。人生短暫，蹉跎歲月，是對人生不負責，枉費人生的表現。但面對病老死別，也要正確對待，坦然自若，順其自然。

比較讚賞老子在《道德經》中對生死的看法：有個故事說老子的妻子去世了，他的朋友前來致喪，卻看到老子並不悲傷，就很生氣的責怪他，老子說我一開始也很悲傷，但我最後明白了一個道理：生為氣之聚，死為氣之散。生命來自於自然，歸於自然，自己的妻子到自然雲遊去了，有什麼悲哀的呢？

生老病死都是自然規律，生離死別也應該豁達看待。對無法改變的現實，與其悲傷、與其恐懼不如換一種心態，珍惜當下，愉快地享受擁有的一切。

西方人對生老病死的看法

西方聖人哲學奠基人蘇格拉底：無知即罪惡，認識自己，方能認識人生。死亡無非是兩種情況之一。它或者是沒有靈魂一種永久的湮滅，無夢長眠毫無知覺；或者如有人所說，死亡是一種真正的轉變，靈魂從一處移居到另一處。所以蘇格拉底認為不管是哪一種都將是美妙的體驗，並且認為哲學就是練習死亡。“在雅典法庭上的最後陳述——已到了我們要分開的時刻了——我將死,而你們還要活下去，但也唯有上帝知道我們中誰會走向更好的國度。”

生老病死是人生的定律，成住壞空是世界的定律，無常變異是萬物的定律。所謂定律，就是它的因果關係，自有一定的軌跡，不能隨便更改。事物有其必然性、普遍性，就成為定律。

生命，包含生和死。生固然是生命，死也是生命。因為生了要死，死了要生，生死是一體的兩面，生死在時間的長河中流轉、更替。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生問題。

星雲大師在他的《星雲大師談處世》中也講道：“死亡不是一種結束，也不是一切的終止，更不是消滅；死亡是生的轉換，另一個生命的開始。”人生是什麼？出生到死亡，就是我們的一生，人生因死亡而珍貴。正因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。當我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。

死亡是任何人不能避免的事情。死亡並不是消滅，也不是長眠，更不是灰飛煙滅、無知無覺，而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個環境。經由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裡去。

佛教稱死亡為“往生”，既是往生，就如同外出旅遊，或是搬家喬遷，如此死亡不也是一件可喜的事情嗎？所以，死亡只是一個階段的轉換，是一個生命託付另一個身體的開始。星雲大師說：“面對死亡，要順其自然，處之泰然。”證嚴法師說：“學佛就是要學得‘生死自在’，人生本來就是‘來就來，去就去’，非常自然。

死，不過是熟睡了，也睡得長久些，所以說長眠。長眠應該是很輕安的境界，就好像人白天做事很累了，晚上想好好的睡一覺，只不過最後這一覺睡得長一點罷了。我們人觀人，以我們的立場看死亡的人，認為他是永不復見了。但就他個人而言，是進入輕飄飄的境界，隨著心靈的輕安尋找有緣的父母，又會再到下一世去。因此，我們瀟灑地面對死亡，重視精神壽命，舒舒服服地把日子過好，就是天道自然。

對於生老病死每一個面臨著這從生至死，如果對死之有著恐懼，是無法正常生活，一個面臨著疾病有著身體的痛苦，對於這個苦要接受不要自我恐慌，有病看醫生，全愈為佳。

在我們生長到老了時，身體各個器官都有著不同的變化，在變化中又積累了很多疾病，這個身體的難受，給我們心身有著及為痛苦。所以，面對生老病死要以平靜心對待，病從口入，也可以說老了身體某些器官都有著不同的難受。對於死亡我們的心態要保持好，任何人都有著這一個“鬼門關”。

人的長壽是靠自己的心來維持，平時保養就注意這一點，有的老人紅光滿面，精神飽滿，這意味著平時有著好心態。一個好心態的老人不在於營養多大，而是自心給了精神上的食糧。與強大無敵無關！

生死離別是家庭中最大的傷心，然而我們又知道生死這是一個關口，不必過餘悲傷。尤其是老人走了，心中有著更大的傷感，我們年青要照顧好老人，老人走時無有遺憾，這就是我們對老人很好的送行。

用一個較高的出生率來計算，在地球上活過的人有1060億人。首先不要考慮是不是準確，但可以肯定的是確實很多人，已經在地球上活過一次。那麼這些人曾經來過，又走了！走了之後埋在地下，飄在空中。

地球是能量守恆的，幾乎所有的元素都不能脫離地球。隨著時間的變化，屍體腐爛變成地球最基本的物質顆粒，也許變成了塵土、變成了樹木、變成了溪水，更可能這些物質顆粒又會變成孩子使用的鉛筆，變成我們手中的香菸或者是一條寵物狗等等。

所以生老病死是大自然的一種常態，人的身體也是大自然中各種顆粒重新組成了肉體，而大自然造就了萬物和人，讓人有了靈魂和思維，也界定了人類是地球的最高等動物。

大自然賦予我們肉身和情感，讓我們有了七情六慾，讓我可以體會人間的冷暖，也就能夠體會到生死離別的痛苦！讓我們知道了什麼是友情、愛情和親情，而我們不能成為行屍走肉！

所以當我們認識到這些最基本的常識之後，是不是對大自然有了新的認識！這個世界上誰也不能和大自然進行對抗的，因為我們就是大自然中的一粒因子！

那些心態好的人會知道這個世界上，大自然法則才是最高法則，而不去糾結於個人的情感上，從而讓自己的心更加明鏡！

生老病死是人生必經之路，是世界執行的規律，無可抗拒，只能順其自然。知道了這些之後，再遇到類似的事情就可以用平常心去看待，而不必過於憂慮或者恐懼，因為大家都會這樣，你並不孤獨。所以我們要活在當下，珍惜每一天的生活，珍惜身邊的人，對自己好一點，因為人生每一天都是直播，沒有彩排。

世間萬物都遵循著固定的發展規律，四季輪迴、春夏秋冬、陰晴圓缺、生老病死。每個人哭哭啼啼來到世上，歡歡喜喜走上一遭，最後又悲悲慼慼淪作塵土。千百次的悲歡離合，揉雜在一起，便構成了我們的喜怒哀樂！

一生要經歷無數的分別，有些是短暫的離別，就如小別勝新歡的情侶，有些是數十年的分別，再見已是寸寸青絲愁華年，而人生最苦的離別莫過於生離死別，從此陰陽相隔，永無相望。

我們在成長中來自於親情的守望，是她們讓我們覺得溫暖，細數時光，從嗷嗷待哺的嬰兒長成了大人模樣，過程中，照片中的全家福，您卻變成了黑白像，有很多哀傷，有很多惆悵，或許這就叫人生無常。

我們鬧不了閻羅殿也使喚不了黑白無常，某一天，真要與摯愛的人永別，你大可以痛痛快快哭上一場，聊聊過往，淋漓盡致傾訴衷腸。她在奈何橋上，喝上一口孟婆湯，世上紛擾與她再無關。多少年後，當我們再回望曾與她走過的過往，除了淡淡憂傷，是否還有未陪她實現的願望。如此，讓我們珍惜尚在眼前的每一個面龐，放慢腳步，整理衣裳，拍拍塵土，陪她起航！

佛語，人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。有生死離別是正常的，沒有生那來的活著時其他的喜悅，沒有死那有新生命誕生時的喜悅。沒有離別又那有重奉的喜悅，一切都是公平的。只要坦然面對，一切都很美好。

生老病死和春夏秋冬的葉黃葉落一樣，是自然規律。

樹上的葉子，春天長出，夏天繁茂，秋天凋落，冬天消失。你覺得有什麼特別嗎？沒有，這是自然規律，該它來，它就來了，該它走，它就走了。與喜怒哀樂無關。

樹葉這片落了，另一片還在。另一片也落了，其他的還在。不憂不喜，無畏無懼。

即使今年的樹葉落完了，明年的，到時候仍然會長出來。看著今年的樹葉，你不會想到去年的，因為去年的已經消失；你也不會想到明年的，因為明年的還沒出現。

人的生老病死，和樹葉一樣，只是自然規律。以平常心對待就好，該來就來，該去就去。不用大悲，也不必大喜。

與樹葉相比，讓人難過的有兩點：一、父母、親人離去，因感情太深，會產生分離的痛苦；二、人年紀大了以後，往往是身體出現各種病痛，在飽受折磨中離世，所以讓本人和家人都痛苦。生命的盡頭，如果能像樹葉那樣，一陣風來，隨風而去，那就會減輕人們的痛苦。

當然了，痛苦都是人類大腦發達後產生感情造成的，如果沒有這個發達的大腦，生老病死就沒那麼可怕了。人的一生就跟樹葉一樣，從自然中來，到自然中去，如此而已。

謝邀！生老病死和生離死別！有點不同。前者為病後或老弱而死。後者我認為是天災人禍或比較突然而且年輕的人身上發生時。但一條是相同的！死！如何看待？我自己是想只有面對！又不️以同死。節哀順變！還有許多該做的事要幹好！擔當起責任來完成✅！振作精神，調整好自己心態！一切會隨著時間慢慢過去！而且對未來充滿信心……。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

生老病死，世世輪迴，這是人生的一種自然現象，有生就有死，人生就是這樣一代一代的迴圈著，人面對生老病死，可用一種平常心去面對，不必驚慌，不必害怕，人人都有最終的終點和歸宿，只是時間的長短的問題。人一出生就面對著死亡，這是人人都面對的事實，無法改變，生老病死是一種長態，一種現象，要放平心態，不要總放在心裡，人生在世一天就要過好一天，生活總要繼續，生，生了歡喜，老，老了去孝順，病，有病去照顧，死，死了一生結束，生老病死就是人生的過程，面對死亡人的心裡難免有一絲絲的恐懼和害怕，有些不捨，有些牽掛，對幸福生活的留戀，命到這裡，天命難違。人生留給我們的就那麼幾十年，要珍惜在世的每一天，活的幸福快樂，生活的有意義，這樣不白來世上走一回，生老病死，該到那裡就那裡，該幹什麼就幹什麼，這就是生活，這就是人生。

看過一篇佛學典籍很對這個社會的胃口 :

---生死是苦

涅槃是樂---

生當作人傑，死亦做鬼雄，人和人最大的區別在於思考和夢想，人生在於生命的寬度不在於長度，既然做了人就要幹符合人的事情，能力越大責任越大，只要努力過了死了也不後悔，只怕快死的時候回想一生髮現沒有什麼值得懷戀的，哀莫大於心死，每天要保持心情哦