珍惜生命。對生命有憐憫之心。這是一個人應有的態度。

那些作惡多端，關在牢房裡面的人。你看看他們的早年。看看他們的童年。他們對待小動物。下手是毫不客氣呀。自家的小雞兔子。魚缸裡的魚。都逃不過他的黑手。搗毀螞蟻窩。蜂窩。鳥窩。還有田邊地頭的青蛙。也逃不過他的黑手。

[cp]#迪慶爆料#香格里拉大寶寺發言人緊急通知各位信徒，寺廟周圍死了好多放生雞，明天開始別來放死，好好的家裡養起別殺生吃肉。心存善念不來燒香放生也沒關係，心存惡意天天燒香拜佛放生也無用。 http://t.cn/R1jhYke ​[/cp]

水庫裡面到處都是死了的泥鰍黃鱔，我很好奇。旁邊的人說都是善男信女們買來放生的，一桶一桶的往水庫裡面倒進去，最後全部死掉了。汙染水資源不說，這究竟是放生還是放死？

放生實際上就是生存，本人堅持認為人的生存比動物的生存重要。先解決人的生存問題，然後再考慮動物的生存問題，不能本末倒置。

我是反對甚至是痛恨不憐惜任何生命的人，也沒殺過生，除老鼠、毒蛇，有害的蚊蟲外，就是捉到了鳥、刺猥、松鼠之類的都放生了

萬物都有一定的自然規律，放生是一種遵守自然規律的行為，人為的干涉行為實際是破壞自然規律，放生其實就是保持生態平衡的很好的做法。

“放生”直白的講叫扯蛋。花錢安慰自己那顆自私而沒有自信的心；“放生”行為恐怕還可能對他人和社會環境安全造成危害！[發怒]

所謂的放生不知從何時又興起了，但他們根本不知如何放生，也不懂放生的法門，以為買個活物放了就是放生，那根本就是錯誤的，放生是指有動物不小心碰到了你而你又有處置動物生死的能力，然而你並沒傷害動物將其放了，這樣才是放生，這裡有千百年輪迴的玄機，所以希望你們好好地珍惜，而不是瞎放亂放動物，造成環境汙染。

不是所有的魚類，爬行類或鳥類都能放生的！例如有些人透過購買的方式來放生的魚類，它們在野生環境下存活率並不高，幾乎這邊放生那邊有人在捕撈，人工養殖的魚類並不適合於野生，因為它們的基因，品種不同。放入野河中會逐步死亡，身上會出現掉鱗片，擦傷，寄生蟲，全身紅斑，不會自己找食生存。放生的人你只是圖了個心安而已。有些放生的物種會對當地食物鏈造成傷害。但如果是當地的廟宇，道觀許願池放生那就另當別論了！

放生有兩種心態，一是自己養不了，沒辦法，又不願出賣，只好一放了之。另外一種就是真正關愛讓動物迴歸大自然。

當然也有人有功利心理，相信放生是為自己集功德，保佑自己之類。還有一種純屬娛樂心態，覺得好玩。這兩種不是主流。

放生是為了啥，你把買來的用來放生如果不買就不用放生了，如果圖心安就不要做虧心事，如果單純為了放生還是不要了，因為放生催生出買賣，還不如不放

首先讓人能意識到，這是慈悲心，也憐憫可憐弱小的生命，使它們迴歸自然。在一個，放生也可以積累很深因果，善不以小而不為之，積多了善，增壽，加福，老人長壽，兒女康健，自身順利，加官進爵。無比幸運。

放生，個人內心的需求的表現。面對一條魚，你內心需要吃，他內心需要放。所以，沒有對與錯，只是滿足了個人內心的需要。

放生就是為了懺悔，為了自己曾經做過的壞事進行救贖，以達到內心的安穩。放生放不好了就是殺生，罪孽會變得更加深重。

這部份人想透過放生減少自己的怨債，這種想法也太幼稚了。要是每個人都去做壞事再去放生，如果管用的話，就沒有報應這倆字了。做了壞事，就要有因果報應，就要下地獄，做什麼都沒用。

比放生更好的就是做善事。

我覺得這種活動本身的意義是好的，可以讓更多的動物遠離殺戮，迴歸自然，提醒人們要與大自然和平共處，做一個心地善良的好人。沒有專業人士指導，不管是哪種生物，只要收集來動物就會找一些河流或者山林進行放生。這樣的後果是很可怕的，會影響當地的生物鏈，嚴重的話還會出現外來物種繁殖氾濫或肆意侵略的現象發生。放生就是給其他生命一種自由，放生就是給動物們一個的生存的機會。佛渡人只看人心，那些形式有什麼意義呢。偶然遇到了去做，有意去做的放生，沒什麼意義，我也不理解能帶來什麼。今生的種種皆是你的因果前生，眼前的結果，都是你自己與神訂下的約定，心清淨，生活就美好；心善良，一切才能安順。放生同時也是淨化自己的心靈。放生就是淨化自己的心靈，是對生命的敬畏。總而言之放生是珍重生命修德修善的一個方面，但要隨其自然。

放生，本是迷信的人對自己的前世今生過往業進行補救的一種方式，與佛家做法事的所謂的超度相似。

現在許多人迷信為求心安，花錢買活魚、烏龜、泥鰍黃鱔甚至狐狸、毒蛇等動物放生，自欺欺人罷了。

一切動物在世間，實際與人類的生存都是一樣的，有生有死，繁衍後代，動物之間相生相剋。只要人類不去騷擾它們，它們自有它們的生存法則。

放生，無端地給當地生態資源造成誤會，後果很嚴重。就好像好端端的家園裡，被強迫塞入許多陌生人，有些甚至是匪徒。

有些作惡多端、為非作歹之徒的家屬，妄想以為放生便能代替其罪罰，實與燒紙錢求鬼神佑護無異。

江西某地有好事者將大量狐狸放生，結果造成狐狸咬食農戶的雞，成了當地新一害。

網上曾有某地公園發生有好事者將毒蛇放生的事，引起民眾的恐慌。這不但是東郭先生的做法，更是《農夫和蛇》的續集，害己也害人。

無故將陸地動物或水生動物放生，對當地動物的生存活動是有副作用的，不但打破當地的食物鏈源，有些外來物種甚至給當地動物的生存造成無法彌補的生態傷害。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”透過放生的形式以祈求延長功德，花錢買心安，作秀而已。

放生從廣意上說是善行和對大自然生態的尊重，可也應該有聽主見，不能盲目的胡亂做為，總不能有人抓個老鼠，正要把它弄死，你去阻攔著要放生。

關於放生，不懂裝懂憑空想象胡說八道的居多。

這樣沒有意義。

做出一個評價，需要一個不帶任何偏見的基本的瞭解，這樣於己於人是有益處的。

放生，在佛教和道教都有嚴格的標準和儀式，沒有那麼簡單，其利益也是超出了現代知識所能感知的。

最表層的好處，不殺生，培養一絲絲善念，也是大有裨益的。

放生需要考慮生態，這個不矛盾。

謝邀！我個人認為刻意的從市場買一些活體去放生是對佛給予生命“無始無終”釋意的一種誤解。眾生以為活魚我不買來放生就會被別人殺生，故爾以為善舉。那麼糧食呢？草木呢？它們都有生命，怎麼辦？六道輪迴，今天人吃了魚長了壽，或許來生便成了草供牛羊食之。一切隨緣吧，心存善念但無需刻意。

～ “放生”雖說是一種善舉、不反對，但是！往往是放生如同造孽、以超度犯罪並存，執迷與乏識是原罪者們的通病，例項倒是讓旁觀者痛心，季節、生存條件，物種起源全然不顧，愚人不可教也！