當然隨著科學的發展，人類的認識不僅僅只是目前發現的112種元素，也許還有許多未知的基本物質；

這些元素組成了五彩繽紛的世界，每天在生成、消失、還原、又變成別的東西，但一切變化都改變不了其本質。

但唯心的觀點不會這麼認為，它會提出這些發現和認識、及物質現象的一切又是來自人的思維和意識作用，會認為如果沒有人的思維意識，一切都是虛無，會認為客觀世界因為人的意識存在而存在；這個輪迴的主體也因人的意識存在而存在。

這裡我只能說輪迴主體是因人的意識存在而提出；而真實的主體永遠是客觀存在的物質輪迴，包括人類的科學、文明、思維和認識，都是客觀物質世界輪迴主體——基本元素的奇妙造就。

高又難。難過上青天，輪迴的主體是自然，輪迴的內容主體是氣，輪迴的表達形式是生物圈，輪迴的爭搶是善惡，輪迴基礎是天道，輪迴的變化歸有無迴圈。感謝我的祖國，感謝我的父母親。我愛您。

輪迴 主體該哲學：哲學是所有門科大學，哲理之學說理論。輪迴迴圈反覆無盡，主體者君主。哲學指行為使作之物。有廣義狹義之別。廣義指星際宇宙之物，物的作用表達功能。狹義指生命啟源之物，即生物圈<以人為主>。物由本和能構成，本為本質<自己> ， 能為精神意識活動。即：物質+精神。背景內容形式表達深奧。題高深，提議應平易動人。不當之處，批評指正，謝謝！

輪迴是佛教概念，用唯物和唯心論來解釋過於牽強，首先，你需要明確一點，如果遇到和尚裝神弄鬼，為你驅邪，保你前世今生什麼的，記住，這些都是假和尚！佛教從不認可靈魂的存在！也不存在什麼元嬰，元神，那都是世人的妄想罷了。在佛的思想中，什麼都是空，包括人也是空，是假有，而非有實體的自性，人只不過是五蘊合和，因緣際會而生，所以就連人是假生，人死後也是假死，如果人死了，緣就斷了，但是人造的“業”還在，“業”就是人生前的所作所為，比如這個人生前做了一件壞事，壞事的因不會消失，一旦遇緣，必有果報，同理，一個人做了好事，也會有相應的果報，所以，輪迴的主體就是這個“業”，我們修佛的主要目的，其實就是為了消除這個“業”，把生前做過的好事和壞事都中合掉，人就不再墮入輪迴了，那麼為什麼佛家只提倡做好事呢？因為人生來無明，著於我執，著於法執，不經意會生貪戀和妄念等，做好事的目的就是為了消除這些念頭，當然只是那麼想，那麼又著我執，所以金剛經中反覆強調，菩薩不應有分別心，應以無所住，而生其心。