自我介紹是向別人介紹自己說明自己簡單的情況的，甚至直接關係到自我形象，但在古代文豪們看來，這是推銷自己的好時機！， 現在我們就來看看這些文豪們的豪氣吧。

一、屈原--離騷

原文：皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 譯文：父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。 趣解： 屈大詩人自我感覺良好，覺得自己名字好聽，有內涵，並且認為自己有很多內在的美德以及外在的才能，果然是自信滿滿，內外兼修啊。 欲情故縱，收放自如，不顯山不露水的把自己表揚了一下，現在人覺得慚愧不？

二、王勃 --滕王閣序

原文：勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。 譯文：我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。 趣解：王勃先是謙虛地說自己年齡小，地位卑微。然後就感慨自己胸懷大志，有終軍、宗愨那樣的抱負、才略，可惜懷才不遇，命途多舛… 就問你這麼有才的唐代大才子，低不低調？

三、李白--廬山謠寄盧侍御虛舟

原文：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。 譯文：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。 趣解：李太白乃是狂人，以楚狂接輿自比，連孔夫子都不放在眼裡，就喜歡遊山玩水，求仙訪道。真乃狂士本色，劉華強說過“不狂，不年輕，能叫年輕人嘛？！”。李白的狂是有依據，什麼依據？才，才，才！

四、杜甫--奉贈韋左丞丈二十二韻

原文：甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。 譯文：我在少年時候，早就充當參觀王都的來賓。先後讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。我的辭賦能與揚雄匹敵，我的詩篇可跟曹植相近。李邕尋求機會要和我見面，王翰願意與我結為近鄰。 趣解：杜甫向來給我們忠厚老實的印象，沒想到他年輕時這麼狂傲，但在他的內心裡李白一直是他的偶像，可以說他是李白的死粉。不但覺得讀書萬卷，下筆如有神助，甚至認為自己在年輕時就能跟揚雄、曹植並駕齊驅了，博學多才。

五、李商隱--暮秋獨遊曲江

原文：深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 譯文：深深知道，只要身在人世，情意地久天長永存。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲。 趣解：李商隱說自己活著一天，便要深情一天，至死不渝，而他的幽怨，就如滔滔不盡的江水。自古才俊多愁思，滔滔不斷如江水，李商隱坎坷流離的一生，註定要為情而絕。

六、辛棄疾 --賀新郎·甚矣吾衰矣

原文：不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。 譯文：不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。瞭解我的，還是那幾個朋友。 趣解：稼軒此詞絕對霸氣，他不恨見不到疏狂的古人，只恨古人死得太早，不能見到自己的疏狂。最後慨嘆世上知己太少，寥寥二三人而已。 此人的狂和李白的狂比起來，我認為難分伯仲啊，怎麼樣？如果覺得還行請採納吧，謝謝。

鄙人本住在蘇州城外面，家中有田又有屋，生活是樂無邊。好了我攤牌了，我不裝了。不錯！在下就是才高八斗玉樹凌風賽潘安，一枝梨花壓海棠！美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身 ——唐！伯！虎！

古代文人介紹自己一般是姓十名十字十籍貫十世家要職十自己特長。例如，明代戲劇《桃花扇》侯方域的自我介紹：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。夷門譜牒，梁苑冠棠，先祖太常，家父司徒，久樹東林之職；選詩之間，徵文白下，新登復社之壇朝代。早歲清詞，吐出班香守豔；中年浩氣，流成蘇海韓潮。”古代文人一般介紹自己都會用些對偶句，顯得比較有文彩。不同朝代有不同的介紹，比如在下某某，鄙人某某，小生姓某十加名十籍貫。當然，文人介紹自己也有別出心裁的。譬如，唐代詩人李白在未成名前推薦自己的求職信《與韓荊州書》更是別開生面，高人一籌。他開門見山對韓朝宗誇了一番 ：“我聽說精英群裡都流傳著這樣一句話 ‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州 ’ ”。你們看看這馬屁拍的，韓讀之肯定飄飄然。對韓誇獎了一番後，李白自我介紹 “白，隴西布衣（家父經商的，古代經商的人屬於平民）流落楚漢（湖北、湖南一帶），十五好劍術，遍幹諸候（見到過很多地方官員），三十成文章（30歲寫得一手好文章），歷抵卿相（又去京城拜會了許多中央領導）。雖長不過七尺，但心雄萬夫（心 中的志向無人能敵。）”最後一句更加精彩，這牛皮吹得很大，只有李白這樣的真才實學，口無遮攔的人才說的出口“幾乎所有的寶劍、寶玉，都是在識貨的人手中才能賣出高價。像我這樣的草根，也只有在您的提攜下才能放射出光輝。” 看看，拍得還前後呼應，成了雙響炮，真是絕了。

古代人的自我介紹是姓名+籍貫。

例一：聽劉蘭芳說《岳飛傳》，兩軍陣前交戰的時候，將帥一般都會自報家門，就是“來將通名”。

岳飛報的家門：河南省湯陰縣孝悌裡永和莊姓岳名飛字鵬舉。

注意：岳飛沒有報所居大都市的名字，也沒有報自己的職稱，也沒有報自己的政績，就是報自己的姓名和出生地。

例二：“某姓關，名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也”。

格式是：姓，名，字，籍貫。

古代中是怎麼介紹自己的

古代人的自我介紹是按照姓，名，字，籍貫的方式。

1、如：元代王實甫《西廂記》中張生的自我介紹：小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻。

2、又如：劉蘭芳說《岳飛傳》，兩軍陣前交戰的時候，將帥一般都會自報家門，就是“來將通名”。

岳飛報的家門：河南省湯陰縣孝悌裡永和莊姓岳名飛字鵬舉。

岳飛沒有報所居大都市的名字，也沒有報自己的職稱，也沒有報自己的政績，就是報自己的姓名和出生地。

古代人自我介紹時的自稱：

古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如餘、予、吾、我等等。還有以代詞“之”、“其”來反稱自己的。有時自稱還用不定代詞，如“某”，例如王安石的《答司馬諫議書》“某啟，昨日蒙教”。

帝王自稱“寡人”老人自稱“老朽”，年幼者在年長者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧僧”，道士自稱“貧道”。古代男子自稱：小生、本公子、本少爺等。古代女子自稱奴家，民間女子自稱小女子、民女等。

一般人自稱臣、僕、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊，稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬，稱女兒為息女、小女等。主要用於口語，常見於戲劇。

當古人為向他人表示敬意時，常採用尊人和卑己的形式來自稱。這種自稱即第一人稱，但不採用“吾”“餘”“予”等人稱代詞，而是有一些習慣的說法，如敝人、小人等。

透過詩詞來介紹自己，對於現代人來說似乎很難以理解，應聘時把簡歷寫成了詩詞，估計這個工作就涼涼了。但是古人透過詩詞來描述自己或者干謁謀求功名，卻是很常見的事情。

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。

下面我們看看古人是怎麼用詩詞來介紹自己的。

一、屈原

第一位有名有姓的愛國詩人屈原就寫過這樣的”簡歷“，在《離騷》一開始，就是屈原的自我介紹。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩..........

先說家庭成員：我是古帝高陽氏的子孫呀，我已去世的父親叫伯庸。再說出生日期：歲星在寅年的正月庚寅，就是我降生的日子。

然後是自己的名字：父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我美麗的名字。我的名取為正則，我的字叫作靈均。然後介紹自己的優點：上天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成佩掛在身旁........

古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？

二、杜甫

唐玄宗天寶七載年（748），當時杜甫已經37歲了。在前一年，杜甫很不幸地遇到了唐朝最匪夷所思的一次科舉考試，當時的宰相李林甫報告唐玄宗說國家如同《尚書》中說的：“野無遺賢，萬邦咸寧。於是一個進士也沒有錄取。

倒黴的杜甫在心情落寞之中想離京出遊，寫了這首詩向韋濟告別。在詩中寫了自己的經歷和志向。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》 ：

紈絝不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見徵，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？.

此詩前兩句說：甫昔少年日，早充觀國賓。杜甫介紹自己二十四歲就被選拔出來參加過進士考試，當年才氣縱橫，引人注目，一心想”致君堯舜上，再使風俗淳“。本來以為自己會早早進士及第（自謂頗挺出，立登要路津），沒想到十三年後，依然”旅食京華春“。過的什麼日子呢？杜甫接著說：

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

結果是處處碰壁，壯志難伸。年輕時無比驕傲自信的杜甫過起了寄人籬下的日子，心中不由憤憤，所以這首詩一開頭的就有兩句話：

紈絝不餓死，儒冠多誤身。

杜甫的這首詩寫出了自己的才能和抱負，也傾吐了仕途失意、生活潦倒的狀況，同時也感謝了韋濟對自己的賞識：

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥頌佳句新。

杜甫寫完《奉贈韋左丞丈二十二韻》後離開長安，又一次和李白結伴暢遊齊魯，那個時期李白已經名滿天下，杜甫還默默無聞，前途渺茫。一直到天寶十年，杜甫獻《三大禮賦》，才得到待制集賢院的機會，又過了4年，杜甫才被授予一個小官河西尉（不受改任他職） 。這時候的杜甫已經四十四歲了。

後人評價杜甫的這首詩，模仿了南北朝時期的大詩人鮑照，我們把時間再撥回300年，看看鮑照的簡歷是怎麼寫的。

古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？

三、鮑照

鮑照(414年-466年)，字明遠，是南朝宋傑出的文學家、詩人。鮑照出身貧賤，但是頗為自負，那個時代沒有科舉考試，在無人賞識的情況下，他只能毛遂自薦。據說他準備向臨川王劉義慶獻詩言志， 還有人勸阻他說你的地位如此卑微，不要自討無趣了吧，惹得鮑照大怒。

（鮑）照嘗謁（劉）義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智慧，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？於是奏詩…《南史·本傳》

他有一首樂府詩《代東武吟》，不知道是不是當年獻上的那一首。

主人且勿喧，賤子歌一言。僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，召募到河源。後逐李輕車，追虜出塞垣。密途亙萬里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時事一朝異，孤績誰復論。少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如韝上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒。願垂晉主惠，不愧田子魂。

和杜甫相比，高下之分可見於杜詩的結尾幾句：

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？.

結尾之處可以看出杜甫不卑不亢，這是求職者應該有的態度。

四、李白

再回到唐朝，和杜甫相比，大詩人李白的自我介紹神采飛揚，的確有不食人間煙火的“謫仙人”氣度。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。..........

我就是楚狂人接輿一類的人物，當年唱歌笑話過不合時宜的孔子。今天我手持玉杖，要去尋仙嘍。

楚狂典出《論語》：

楚狂接輿歌而過孔子曰：”鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!“孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。《論語·微子》

公元760年（肅宗上元元年），是李白從流放夜郎途中遇赦回來的第二年。一生希望建功立業的李白在起起伏伏以後，似乎看透了紅塵，自比於隱士楚狂接輿。

這個自我介紹是一種表態，我已經厭倦了功名，還是求仙去吧。李白一生都想做一個魯仲連式的人物，如今”功未成“而身已退，未免是畢生的遺憾。

五、朱敦儒

宋朝詩人朱敦儒也是一位在出仕與歸隱之間徘徊的人，北宋時期他以清高自許，幾次被舉薦卻不出任。還寫了一首《鷓鴣天·西都作》以明志，在詞中他以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居。

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

這首詞寫成之後曾風行汴洛，詞中的朱敦儒表現出對權貴的不屑和不與世俗同流合汙的態度。這種自我介紹，更像是一封辭職信了。靖康年間，宋欽宗召他至京師，欲授以學官，他推辭辭道：

"麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。"

幸運的朱敦儒躲過了靖康之變，如果當年接受了任命，說不定會死於戰火或者被押往北方。南宋時，朱敦儒接受趙構的任命，一度高居都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，是主戰派人物之一。老年後還和秦檜有些瓜葛，白壁青蠅，可惜可惜。

古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？

六、梁啟超

晚清時戊戌變法的領袖人物梁啟超也有一首自我介紹的長詩，題目很大氣，叫做《二十世紀太平洋歌》。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。盡瘁國事不得志，斷髮胡服走扶桑。扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。少年懸弧四方誌，未敢久戀蓬萊鄉。誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學觀其光。乃於西曆一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋.........

梁啟超（1873年～1929年），字卓如，號任公。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物。他的這首詩可不是干謁求職，而是借詩以言志。

古代這些大詩人是怎樣用詩詞來做自我介紹的？

結束語

至於怎樣寫自我介紹的詩，這就見仁見智了。最常見的是寫一寫自己的經歷，然後可以寫自己的性情或者愛好，結尾可以寫自己的理想願望。當然，自戀的人也可以在開頭部分寫一寫自己的外貌形態等。

古代人的自我介紹是姓名+籍貫。

某姓關，名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也”。

格式是：姓，名，字，籍貫

給你個例子：（引自桃花扇）

小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。夷門譜牒，梁苑冠裳。先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩云間，徵文白下，新登復社之壇。早歲清詞，吐出班香宋豔；中年浩氣，流成蘇海韓潮。

解釋：自稱詞要看物件了，如果是對前輩說，要自稱晚生，一般用在下或小生就可以了。先介紹自己的姓名字號，籍貫。然後說說家世就行了

若是女性，自稱詞也要看物件，可自稱賤妾，奴，奴家，妾身，哀家（皇后），本宮（公主），老身（老年婦女），小女子，小妹，貧尼（尼姑）

多用些對偶句會顯得比較有文采（不要照搬上面的，因為你和侯公子的家世是不同的）

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

李白--廬山謠寄盧侍御虛舟

原文：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

譯文：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。

趣解：李太白乃是狂人，以楚狂接輿自比，連孔夫子都不放在眼裡，就喜歡遊山玩水，求仙訪道。真乃狂士本色，劉華強說過“不狂，不年輕，能叫年輕人嘛？！”。李白的狂是有依據，什麼依據？才，才，才！

杜甫--奉贈韋左丞丈二十二韻

原文：甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。

譯文：我在少年時候，早就充當參觀王都的來賓。先後讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。我的辭賦能與揚雄匹敵，我的詩篇可跟曹植相近。李邕尋求機會要和我見面，王翰願意與我結為近鄰。

趣解：杜甫向來給我們忠厚老實的印象，沒想到他年輕時這麼狂傲，但在他的內心裡李白一直是他的偶像，可以說他是李白的死粉。不但覺得讀書萬卷，下筆如有神助，甚至認為自己在年輕時就能跟揚雄、曹植並駕齊驅了，博學多才。

辛棄疾 --賀新郎·甚矣吾衰矣

原文：不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

譯文：不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。瞭解我的，還是那幾個朋友。

趣解：稼軒此詞絕對霸氣，他不恨見不到疏狂的古人，只恨古人死得太早，不能見到自己的疏狂。最後慨嘆世上知己太少，寥寥二三人而已。 此人的狂和李白的狂比起來，何如？我認為難分伯仲！

古人介紹自己的時候有意思極了：

比如《桃花扇》裡。小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。夷門譜牒，梁苑冠裳。先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩云間，徵文白下，新登復社之壇。早歲清詞，吐出班香宋豔；中年浩氣，流成蘇海韓潮。

莊子在《莊子·天下篇》裡這樣介紹自己的：寂漠無形，變化無常，死與？生與？天地並與？神明往與？芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。

王勃在《滕王閣序》裡這樣介紹自己：勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜託龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

我說說李白是怎樣介紹自己的吧。此文見李白與（韓荊州書）。

白聞天下談士相聚而言曰，生不用封萬戶候，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此。豈不以周公之風，躬吐握之事。使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君候。君侯不以富貴而驕之，寒賤而乎之。則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術偏幹諸侯。三十成文章歷抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

皆王公大人許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡於君候哉。君候製作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。

若必接之以高宴，縱之以清談。請日試萬言，倚馬可待。！

今天下以君候為文章之司命，人物之權衡。一經品題，便作佳士。而今君候何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？昔王子師為豫州，未下車，即闢荀慈明。即下車，又闢孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十餘人，或為侍中尚書，先代所美。而君侯亦一薦嚴協律，入為秘書郎。中間崔宗之，房習祖黎昕，許瑩之徒，或以才名見之，或以清白是賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，白以以一感激，知君候推赤心於諸賢之腹中，所以不歸它人，而願委身國士，倘急難有用。敢効微軀。且人非堯舜，誰能盡善。白謨猷籌畫，安能自矜。至於製作，積成卷軸。則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙筆。兼之書人，然後退掃閒軒，善寫呈上。庶青萍結緣，長價於薜卞之門，幸推下流，大開獎飾。唯君候圖之。

總的看李白這份自薦書，還是寫的很好的，文章首先肯定了韓荊州愛惜人才，就象周公一沭三握髮，一飯三吐哺對待士人。以至海內豪俊奔走相告……。這韓荊州不以富貴而驕之，寒賤而忽之，所以李白說（則三千之中有毛遂，使白穎脫而出，即其人焉）。

中間一大段，李白介紹了自己平生的愛好，一是好劍術二是寫文章，表明自己是個有用之才。如文中所說（請日試萬言，倚馬可待）。再下來，可見李白急於找到一份工作，他在文中這樣告訴韓荊州。（今以君候為文章之司命，……。而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？

後面的事情大家都知道了，經介紹李白到唐玄宗那裡當了個文學仕從，這可不是李白的希望，他原夲是進入朝庭，為國分憂的呀，……。