最初級的階段，人就是以吃為主，吃飽了，喝足了，就想一下溫飽問題，這是人的最原始的，也是人初級渴望的，那已經是過去式，在中國不會出現捱餓的情況，我們中國人勤勞勇敢，人都是有慾望，各個階段發展在才達到人類的文明，顧，不斷推動進步，達到更好的溫飽問題！

你好，人生路上，總會有這樣那樣的坎坷，每個人，都會遇見挫折，有的時候，你會覺得扛不過去了，當你走過坎坷之後，才發現，自己遠比想象中堅強。年少的時候，強說憂愁，遇見事情，也會很慌張，後來慢慢在磨練中成長。

後來也曾有人誇讚你穩重，卻不知你曾經歷了多少洗禮，你吃過的苦，流過的淚，終有一天變成了你腳下的路。讓你走向夢的遠方，別人只看到你的風光，誰人又曉得你背後的傷。

總有一天，我們都能學會笑對坎坷，因為過去的經歷告訴我們，只要堅持，一切都會變好，未經打磨的原石不能變成美玉，末經挫折的人生不值得過，正是這些琢磨，才讓我變成今天的我。

感謝歲月，給我順境，讓我舒暢，給我逆境，讓我成長，登山雖難，山頂的風景卻極美，生活雖苦，苦後甜才最甜。

感謝自己，遇見挫折沒有放棄，碰見困難也沒有退縮，在歲月的長河中，越挫越勇，直往前行。

人最初級的慾望是吃飽肚子穿暖身子，水漲船高各時不同，一步一步地進化，吃飽肚子穿暖身子後，又想著建好房子開上車子，建好房子開上車子後，又想著要有妻子要有兒子要有票子，這些慾望都滿足後，想得更大要求更高，夲來就很滿足了，還想著要有更多的錢，要比任何人都有錢，你看腐敗份子他滿足了嗎？不滿足

人的慾望是永無止境的，給你一無所有，你會去拼苦，給你樣樣有，心也不滿足，就是全世界都給了你，你也不滿足，也覺得心裡還缺點什麼需要彌補。精神不能代替物質，物質不能代替精，人們永遠生活在遺憾和缺失的困惑之中，永存遺憾，永存慾望，永存缺失，永不滿足。

人最初級的慾望無非就是吃飽穿暖。吃飽穿暖後才會有其他的慾望，俗話說飽暖思淫慾。管仲說，衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。

人最初的慾望就是本能地吃奶活著。然而慾望是無休止的，只要出生就在奔向死亡的路上，不斷貪婪的奢求著滿足自己的慾望。在自己的哭聲中降生，在別人的哭聲中離開人世，沒有帶走一絲能夠滿足慾望的東西，留下了從生到死的拼搏足跡！！！

人最初級的慾望，其實就是天性的慾望。

就兩個字……活著。

求生欲是人的天性，因此當他來到這個世界上，首先做的第一件事就是讓自己活下來，至於其他的慾望都是活下來之後衍生出的。

人最初慾望就是吃飽飯，不受餓，不挨凍，再好一點有房住，有錢花，再好一點，娶妻生子（性生活）是人之初欲（本性） ，總之享受一切可以享受的條件！

可以從不同年齡階段進行分析。

首先10歲以下，是想要自己的自由，隨風飄搖，無憂無慮的生活，當然這也是建立在組織生活的保證之下，能夠多玩就是最大的願望。

到了10-20歲這個時候自己來說有了自己的對比與攀比，希望自己有的比別人多，比如生活，成績。

到了20-30歲這個時候事業成了自己的追求想要更好的事業，有了奮發的精神。

到了30-40這個時候覺得事業只是一部分但是家庭又是一部分要平衡這兩個方面。到了40-50歲事業已經顯示的不那麼重要了，家庭才是重要的慢慢開始轉移。

到了50-60歲希望後代能夠有自己的美好生活，家庭事業雙豐收，坐等抱孫子。

到了60歲以後希望自己不要生病，不想給家庭成員新增負擔，好好活著。

回想這一生，最初的慾望是生活，最後的慾望是活著

人最初級的慾望是，好好讀書，有個穩定的工作，有衣服穿，有飯吃，有房住，早點討過婆娘，生個孩子，這就是初級慾望！

所謂民以食為天，人最初的慾望就是生存下去，任何慾望都要建立在生存下去才能實現。因為要活下去，就要填飽肚子，所以我們的祖先學會了打獵，捕魚。記得這部電影《1942》，人們在及其飢餓的情況下賣女兒換糧食，更有甚者，易子相識。想想我們生活在現在這個社會是多麼幸福的事！

其次是對性的需求，我們的祖先為了繁衍後代，會分配女性，甚至一個女性有多個配偶，但是這樣就會造成一個問題，所有人都不知道哪一個孩子是自己的。接下來就有了婚姻制度，這樣就不會認錯孩子了。

再次就是穿著，有時候的人們不會製作衣服和布料，在他們學會生存的本領之後，接下來他們又學會了用樹葉製成衣服或裙子穿在身上。甚至在天氣冷的時候，學會了用動物的皮披在身上，以抵禦寒冷。

但是現在很多人用極其殘忍的手段，用動物的皮來製作皮草，以此牟利。當然，皮草如此有市場，是因為很多人的虛榮心，就是覺得能穿上皮草彰顯自己的身份，皮草的價格也非常的不菲。這就屬於對物質，金錢，財富的追求了，這種對物質金錢財富過度的追求，對整個社會健康和諧的發展極其不利，這樣的環境也不利於孩子們的成長。

接下來要說的就是我們人類的最高需求—精神需求，我們現在這個社會發展如此，都離不開精神指導。讓老子莊子孔子中國的很多古人聖賢，都在教導我們如何為人處事。我們學知識，學技能都是為了去服務社會，服務大眾，讓我們這個世界越變越好。比如我們的每一個小家庭都充滿著愛，長輩愛孩子，孩子孝敬長輩。我們的國家有著社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。

這些偉大的精神力量都指引著我們，讓我們的國家越變越好。

聖人在《禮記》裡講“飲食男女,人之大欲存焉。”那麼，人的生命，兩件大事：飲食、男女。如果在做排除法時，其他的都是可以選擇優先捨棄的，比如金錢、名譽、地位等等，那麼看起來人的最初級慾望就是那兩個了。

但是有人深究過這兩個哪個才是最最初級的嗎？二取其一，相信大家都會把飲食排第一，畢竟大家認為不吃喝就沒有命了，沒有命了還談什麼其他？

而我提一個觀點，我認為男女排第一，也就是繁衍。

人由動物進化而來，所以必然有動物性。那麼，我們看看動物的表現，澳洲紅蟹會長途跋涉前往目的地交配，這個跋涉時間有時長達十幾天，在前往目的地這段時間，它們是幾乎不進食的，所以大量的紅蟹倒斃在路途中，也有大量被其他動物捕食；鮭魚是一種洄游魚類，它在淡水河上游產卵，然後小魚出生後再逐漸回海洋生活，而很多種類的鮭魚產卵後就會力竭而死，大自然這種現象還有很多。

那麼問題來了，飲食是為了生命，而為了繁衍可以放棄生命，什麼更重要？

不管你相信也好，不相信也好，馬斯洛的需要層次論基本上涵蓋了人的生存意義。當任何一個需要層次發生不可逆轉的扭曲或得不到滿足或滿意是，扭曲的大腦也許就會支配有的人幹出許多出格的野蠻甚至是荒唐的蠢事。馬斯洛的需要層次論主要包括五個方面：生理的需要，安全的需要，尊重的需要，社交的需要和實現自我價值的需要。這些需要是從低階到高階逐漸遞增的，當低階需要還未滿足或達到基本要求時，高一級的需要就是夢想，就是幻想。當一個人連吃飯穿衣都朝不飽夕時，安全的需要就是奢侈品。當一個人的安全都時時得不到保障時，社交的需要就是夢想和幻覺。所以，人們最初的慾望就是吃飽穿暖，當吃飽穿暖時就想吃好的穿好的。僅次而已，沒有什麼高不可測的大道理。

人最初的慾望應該在20歲上下年齡裡，那個階段的人對金錢，事業的概念還是淡薄的。

初級的慾望，應該是對異性產生好感，畢竟肢體的誘惑是強大的，有種征服它的衝動。

也不是不無道理哦，不是每天都在重演著出軌，背叛的戲碼嗎。

我來回答一下這個問題。人最初的慾望是活下去，活下去就要有吃的填飽肚子。最終的慾望也是活下去，而是想方設法延長生命。整個人生過程就是在求生命的質量的過程。

最初，原始的人們只要有吃就行，也就是動物本能。有吃後才有穿住等要求。滿足了吃穿住後，才有更多的想法和要求。從事政治思想文化藝術的研究和工作。人的要求從最基本的填飽肚子開始，隨著生活條件的改善，要求一步一步地提高。這是社會發展的必然結果。比如，國家的發展規劃，從建國開始就每五年一個計劃，從幾億人的吃飯穿衣開始，逐步實現小康生活水準。

社會發展到今天，人們不再是隻填飽肚子這麼簡單。現在貧困地區人們的最原始慾望，是能達到當前最低的生活水平。國家在這方面也是非常重視。對低保家庭給予照顧幫扶。

總之，隨著社會進步，人們最基本慾望的起點也水漲船高，生活追求也越來越精緻，想方設法延續生命，這也是人類文明進步發展的結果。

①第一階段，0一20歲左右，在社會發展中，首先人們為了基本的生存，吃喝拉撒，滿足最基本的生活需要。否則一切空談！

②第二階段，20一35歲左右，生活有保障的前提下，追求生活質量。吃喝玩樂，健身養生，自駕旅們，從多個層滿足自身需求，講究品味生活！

總之，每個階段不同，那麼人們對各自慾望要求也相應地改變。

慾望是生命固有的屬性，是生命的動力，是生命為了更好地生存和延續，更好地適應主客觀條件逐漸形成的。人的慾望就是人心理到身體的渴望、需求和滿足。人的慾望是多種多樣的，由生存的需要、享受的需要、發展的需要構成的複雜的需要結構，並隨著人們生活的社會環境和歷史條件變化而變化。人的慾望是雙刃劍，有巨大的促進作用也會產生巨大的破壞作用。慾望有精神的和物質的，大慨可以分為：基本生活的需要，安全的需要，道德的需要，被尊重的需要和自我實現的需要。影響人的生存和發展的慾望主要有如下十種表現：

1.食慾。食慾是人們生存的最基本慾望，也是必須的慾望。“民以食為天”，要生存，就要吃，就要攝取各種營養，保持旺盛的食慾很重要。如果沒食慾，吃不香，睡不好，厭食，問題就出來了，就會消瘦，就會發育不良。食慾雖很重要，但對食慾的控制更為重要，無論多麼好的美味，都不能過分攝入，一般七成既可，這樣既能滿足營養的需要，又能保持食慾的旺盛。如果食無節制，每餐都把肚皮撐得鼓鼓囊囊，久而久之會壞了食慾，過多的脂肪會造成肥胖，甚至鬧出其它病來。“只有撐出的病，沒有餓出的病”、“病從口入、禍從口出”是有一定道理的。保持好胃口，健康不擔憂。

2.性慾。性慾是人類生命延續的重要慾望，性慾的強弱也直接關係生命的質量，不能一提性慾就認為是壞事。如何把握性慾的需要是關係人的道德和思想境界的品質問題。動物的性慾是無序的混亂的，但動物性慾的發生都集中在生育期。人是動物，同樣具有動物的各種屬性，但人是高階動物，具有發達的思想意識和思維能力，人的性慾是在嚴格的道德規範下進行的，同時人類也發展了性慾的娛樂功能。如果道德敗壞，不按道德規範行事，性慾就成為人類犯罪的重要根源。“溫飽思淫慾”，那些貪官富豪在酒足飯飽之後便是淫慾，於是姦淫，二奶，包養情婦等成了他們道德敗壞的愛好。色慾是性慾外在的表現形式。對性慾的認識必須有正確的道德觀及高尚品質，還要有極強的控制力，才能不在這方面犯錯誤，才能真正成為道德君子。

3.求知慾。求知慾對於人生是非常重要的，求知慾是一個人學習、進步、發展的重要動力，特別是青少年，在他們成長過程中有著決定性的作用。隨著社會的飛發展和知識爆炸性增長，人們越來越需要認識掌握新事物新知識，學習已成為終身需要，求知慾就更加增添了生命的色彩。求知慾是生存的需要、發展的需要、美好生活的需要。求知慾也是衡量一個人進取或落伍的標準。求知慾是和個人的素質緊密相關的，也可以因主客觀因素而變。

4.佔有慾。佔有慾是人的自私性的重要表現之一，凡是對己有利，對生存、生活、享樂等有益於己的或自己喜好的東西都想佔為己有。佔有慾是滋生剝削、仇恨、動亂、戰爭等罪惡的根源。如果權力、實力、生產資料被佔有慾強烈者掌握，就會發生壓迫，就會發生掠奪，就會發動侵略戰爭。佔有慾是與一切慈善格格不入的。但佔有慾是普遍存在於各個個體，只不過大小不同罷了。

5.好勝欲。好勝欲就是人們常說的“好強”，無論做什麼事情都想比別人強，處處要爭個高下。好勝欲並不是人皆有之，好勝欲往往在“強者”身上表現的很強烈。好勝欲是一把雙刃劍，好勝爭強要超過別人不是壞事，但好勝欲強烈者，一旦落後或失敗，會產生強烈的嫉妒感或對勝者的仇恨心理，引起不必要的麻煩。好勝欲強的人要加強修養，做到淡定，才能奮發圖強。

6.表現欲。表現欲是一個人在社會活動中展現自己的慾望之一。參加社會活動時都會透過表情、語言、肢體等來展現自己某些方面的能力和才能，以取得眾人的稱讚。表現與表演有相同之處但不等同表演，表現可以助力表演。表現是是一種自發（或潛意識）地流露，表演是自覺有意地演示與人。一個人善於表現自己、表現得體，往往是順利成功的重要因素。如果表現過分會引起人們的反感討厭，適得其反。表現欲的大敵是羞澀感，害羞會使自己展示大打折扣，所以，克服羞澀感，學會適當表現自己，會大大提高成功率。

7.獵奇欲。對新生事物、稀有事物、未知事物、他人的秘密等表現出極大興趣就是人的獵奇欲。獵奇欲有兩種態度：一種是以圍觀看熱鬧為主，滿足自己瞭解的需要；一種是求知探索未知事物。極少數人會“事不關己，高高掛起”，絕大多數是有獵奇欲的。如果把獵奇心理放在專門關心別人“隱私”上，就會引起大麻煩，甚至引起禍害。

8.名利慾。隨著社會私有化的加劇，人們的名利慾望暴增，有名就有利，大名大利，小名小利。有了利就去買名，以攫取更大的利。名利慾在官場、娛樂圈、商界尤其突出。名利慾是產生一切罪惡的根源。為了名利，不惜一切手段幹壞事。大批貪官的產生、遍及各領域的造假、騙子盜賊娼妓等都是名利慾所致。“鬥私批修”是最好的抑制名利慾的辦法。

9.享樂欲。孟子曰：“然後知生於憂患而死於安樂也”。享樂欲是人生一大害。貪圖安逸享樂就會陷入歪門邪道，不勞而獲，眼饞他人財富，加上思想的墮落壞事就發生了。君不見貪官之貪腐、淫濫、欺民；騙子盜賊之惡；娼妓之無廉恥；造假之人之良心泯滅，大至亡黨亡國等等均是享樂慾望之因。

10.權力慾。權欲是普遍存在的個人慾望。無論大小單位，大小國家，無論何種集團群體，甚至一個家庭中（財權）都存在著“權力之爭”，權力是多種多樣的，權力之爭的方式也是多種多樣的。因為權力是財富和利益的支配權也是利益集團的代表，歷來爭權奪利的爭鬥都是最殘酷最無情的，手段花樣百出也是最卑鄙的。

謝邀！人最初的慾望應該是“吃欲”，生存是人類第一要務，“民以食為天”是顛覆不破的真理。最早的人類並不認識五穀雜糧，任何可以充飢的東西都吃，是炎帝神農教會了人們分辨五穀，興修水利，開闢農桑；為了避免人們誤吃毒物中毒身亡，神農親嘗百草，才有了今天的各色蔬菜、茶葉等。在神農嘗百草的時候發現了草藥，草藥可解毒，可醫治誤吃了毒物而發病的人起死回生，這就是中醫的由來。如今湖北的神農架就是炎帝為尋找草藥而搭建的。不幸的是，神農嚐到了“斷腸草”，毒性發作，神農來不及吞“茶”解毒，不治身亡。人們隆重地安葬了神農，尊他為農耕和醫藥之祖。“神農嘗百草”是個美麗的傳說，這個傳說不僅告訴我們“吃欲”是人類最基本的慾望，而且也提醒人們任何慾望都暗含殺機，人們在為實現慾望而拼搏的同時，萬不可鋌而走險。在現實生活中，最先跌入深谷的人往往是欲壑難平的人。薩斯病毒和新冠病毒都是來自野生動物，那些“吃欲”旺盛，爭先“嚐鮮”的人把病毒吃到肚子裡，那病毒有了所謂“宿主”，開始了報復人類的病毒傳播活動。炎帝神農，親嘗百草，不僅告訴我們什麼可吃，而且也告訴我們不應該吃的千萬別吃，“管住嘴，謹吃欲”是人類共同的責任。

人最初的慾望是怎樣的？

我們小時候都對糖充滿著期待，慾望裡看到糖咽口水，這點你不得不承認。長大後知道吃糖會長蟲牙，牙齒會被蟲吃掉，最初的慾望慢慢變淡了。

長大後，我們有了責任和擔當，我們最初的慾望是好好賺錢，讓父母和家人不再那麼勞累，過得幸福一點。

當一個人生病了，我們最初的慾望是想擁有健康，其它都是身外之物。

每個人的出鏡不一樣，思想不一樣，最初的慾望自然不一樣。當慾望裡面我們是想得到理想而又想要的東西。

人是生物的一種，要了解人的初級慾望是什麼，就讓我們先看看生物區別於非生物，擁有哪些特徵？

（1）應激性：生物在遇到外界刺激時能夠做出有規律的反應，能夠“趨利避害”；

（2）生長：生物透過生長使體形增大、體重增加；

（3）繁殖：生物產生後代的過程叫繁殖；

（4）新陳代謝：能夠不斷從外界攝取營養物質，同時不斷排出體內產生的廢物。如綠色植物透過光合作用製造有機物，動物吸入氧氣撥出二氧化碳、排汗、排尿等。

新陳代謝能夠不斷從外界攝取營養物質，同時不斷排出體內產生的廢物（如汗液、尿液、糞便、二氧化碳等）。在此基礎上生物才有生長、繁殖和應激性等生命特徵。人作為一種高階生物，最原始、最初級的慾望依然是，對滿足自己新陳代謝的需求。所以，能滿足人類新陳代謝需求的都是人類的初級慾望。

1943年，美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在在《人類激勵理論》論文中所提出將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

第一層次就是生理需求？。比如：食物、水、空氣、健康、睡眠、呼吸。如果這些需要任何一項得不到滿足，人類個人的生理機能就無法正常運轉。換而言之，人類的生命就會因此受到威脅。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動最首要的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。未滿足特徵：什麼都不想，只想讓自己活下去，思考能力、道德觀明顯變得脆弱。

例如：當一個人極度飢餓時，會不擇手段地搶奪食物，甚至易子而食。

明代流民圖↓

身穿長衫，本該是朝廷擁躉者的知識分子也加入了反抗行列↓

食慾——既是一個人從出生，到整個成長過程的初始慾望，也是滿足一個人其他慾望的最基本的前置慾望！有了食慾，人們才有精氣神去從事各種慾望活動，否則，從他慾望無從談起……